نصحتكI counseled you نصحاًcounsel قلfew are منthose whose شأنهhis concern النصحcounsel
نصحتك نصحاً قل من شأنه النصح
فكيفso how الشفاhealing إذwhen كانwas منpart of دائكyour illness المصحthe healer
فكيف الشفا إذ كان من دائك المصح
I have offered you counsel; few make counsel their concern.
How can there be healing when your healer is part of your illness?
فإنif, then تلتمسyou seek مجداًglory وشأنكwhile your conduct شائنٌis disgraceful
فإن تلتمس مجداً وشأنك شائنٌ
تكنyou become مثلlike منone who يمليdictates عليناto us ومنand one who يمحوerases
تكن مثل من يملي علينا ومن يمحو
If you seek glory while your conduct is disgraceful,
You are like one who dictates to us and one who erases.
ومنand whoever ينهجfollows النهجthe path السعيدhappy مذبذباًwavering
ومن ينهج النهج السعيد مذبذباً
فلاthen neither سعيهhis striving سعيٌtrue striving ولاnor نجحهhis success نجحtrue success
فلا سعيه سعيٌ ولا نجحه نجح
Whoever follows the happy path while wavering,
His striving is no striving, nor his success success.
إذاif أنتyou صافيتbefriend sincerely الصفيthe close friend مماذقاًdissembling
إذا أنت صافيت الصفي مماذقاً
فلاthen do not ترجexpect منهfrom him الودaffection إذsince ودهhis affection زلحis unstable
فلا ترج منه الود إذ وده زلح
If you befriend your close friend while dissembling,
Do not expect affection from him, for his affection slips away.
عدوكyour enemy لمwhy صافيتهyou befriended him وهوwhile he جاهلis ignorant
عدوك لم صافيته وهو جاهل
جموحٌheadstrong وماand how أرْدىruinous جهولاًan ignorant man بهin him جنحan inclination
جموحٌ وما أرْدى جهولاً به جنح
Why did you befriend your enemy, when he is ignorant
And headstrong? How ruinous a fool with such a bent can be!
فكمso how great بينbetween عزهاةٍan abstainer وبينand between مغازلٍa flirt
فكم بين عزهاةٍ وبين مغازلٍ
إذاwhen الظرفthe vessel ينبيناinforms us بمظروفهof its contents الرشحseepage
إذا الظرف ينبينا بمظروفه الرشح
How vast the difference between an abstainer and a flirt,
When a vessel's seepage tells us what it holds.
سلask about الجارthe neighbor قبلbefore الدارthe house واخترand choose جوارهliving beside him
سل الجار قبل الدار واختر جواره
ولمand I have not أرseen خلّاًa friend فيin خلالتهhis friendship صلحpeace
ولم أر خلّاً في خلالته صلح
Ask about the neighbor before the house, and choose his neighborhood.
I have seen no friend whose friendship holds peace.
يعسعسhe prowls فيin ليلٍa night منof الودaffection مبهمٍobscure
يعسعس في ليلٍ من الود مبهمٍ
ولمand you have not ترهseen him يبدوemerge لوeven if جشرshone الصبحthe dawn
ولم تره يبدو لو جشر الصبح
He prowls through an obscure night of affection,
And you have not seen him emerge, even when dawn shines.
وألبسنيand he clothed me فيamong الناسpeople عاراًshame مدثراًenveloping
وألبسني في الناس عاراً مدثراً
فظاهرهso his outward show مدحٌpraise وباطنهand his inward self قدحdisparagement
فظاهره مدحٌ وباطنه قدح
He wrapped me in shame before people,
His outward show praise, his inward self disparagement.
ركبتI mounted بهwith him السبعthe seven الرؤوسheads تعمداًdeliberately
ركبت به السبع الرؤوس تعمداً
وماand no صدنيheld me back عنهنfrom them حرصٌcaution ولاnor نصحcounsel
وما صدني عنهن حرصٌ ولا نصح
With him I deliberately mounted the seven heads,
And neither caution nor counsel held me back from them.
وصيرنيand he made me للدهرfor all time عبرةa warning عابرٍa passerby
وصيرني للدهر عبرة عابرٍ
لعبراتهfor his tears فيat سفحthe foot معبرهof his crossing سفحpouring
لعبراته في سفح معبره سفح
He made me, for all time, a warning to a passerby,
Whose tears pour down at the foot of his crossing.
أضعتI squandered بذاكthrough that الخلfriend درpearls طهارةٍof purity
أضعت بذاك الخل در طهارةٍ
ظننتI imagined بقوسin the bow العهدof the covenant فيin ودهhis affection قزحa rainbow
ظننت بقوس العهد في وده قزح
Through that friend I squandered pearls of purity;
I imagined a rainbow in the covenant-bow of his affection.
وأطعمنيand he fed me عماin place of what جنيتI reaped منof التقىpiety
وأطعمني عما جنيت من التقى
مرارbitterness فجورٍof wickedness لذbecame sweet فيin ذوقهits taste الذبحslaughter
مرار فجورٍ لذ في ذوقه الذبح
In place of the piety I had reaped, he fed me
The bitterness of vice, whose taste made slaughter sweet.
أياO صاحبيmy friend باللَهby God قفstop بيbeside me مسلّماًgreeting
أيا صاحبي باللَه قف بي مسلّماً
مذيلاًletting flow دموعاًtears منamong خلائقهاtheir traits الشحstinginess
مذيلاً دموعاً من خلائقها الشح
O my friend, by God, stop beside me and greet me,
Letting tears flow, though stinginess is among their traits.
خفfear اللَهGod حلفيmy ally وابكand weep عنيfor me ورقand show tenderness ليto me
خف اللَه حلفي وابك عني ورق لي
وقدand already أحدقتhas encircled منfrom حوليaround me العصبةthe band الوقحshameless
وقد أحدقت من حولي العصبة الوقح
Fear God, my ally; weep for me and have compassion on me,
While the shameless band has surrounded me.
وقدand already أفسدتنيhas corrupted me عشرةٌcompanionship بعدafter عشرةٍcompanionship
وقد أفسدتني عشرةٌ بعد عشرةٍ
ولاand no يفسدcorrupts الولدانboys منfrom دونهاapart from it قبحvice
ولا يفسد الولدان من دونها قبح
Company after company has corrupted me,
And no vice corrupts boys without such company.
شبابٌyouth وشيطانٌand a devil وجهلٌand ignorance وعشرةٌand company
شبابٌ وشيطانٌ وجهلٌ وعشرةٌ
وبدخٌand pride وشهواتٌand desires وكلٌّand each لهfor it شرحan explanation
وبدخٌ وشهواتٌ وكلٌّ له شرح
Youth, a devil, ignorance, and company,
Pride and desires—each has its explanation.
إذاif اجتمعتthey gather فيin المرءa person والمرءwhile the person جاهلٌis ignorant
إذا اجتمعت في المرء والمرء جاهلٌ
فكيفso how ترىdo you think منfrom خمرthe wine آلامهاof their pains يصحوhe sobers
فكيف ترى من خمر آلامها يصحو
If they gather in a person who is ignorant,
How can you think he will sober from the wine of their pains?
فَوَقِّso protect ابنكyour son الموموقbeloved منكby you ولاand do not تكنbe
فَوَقِّ ابنك الموموق منك ولا تكن
بعشرتهabout his company سمحاًindulgent فيهلكَهlest it destroy him السمحindulgence
بعشرته سمحاً فيهلكَه السمح
So protect your son, beloved of you; do not be
Indulgent about his company, lest indulgence destroy him.
وضعand put ملحthe salt خوفof fear اللَهof God فيin فيهhis mouth يستقمhe will be upright
وضع ملح خوف اللَه في فيه يستقم
فياso O حبذاhow excellent خوفٌfear وياand O حبذاhow excellent ملحsalt
فيا حبذا خوفٌ ويا حبذا ملح
Put the salt of God's fear in his mouth, and he will grow upright.
How excellent is fear, and how excellent is salt!
ولاand do not تمدحنهpraise him قبلbefore تهذيبdisciplining عقلهhis mind
ولا تمدحنه قبل تهذيب عقله
فقلso tell ليme بلاwithout التهذيبdiscipline ماwhat ينفعdoes benefit المدحpraise
فقل لي بلا التهذيب ما ينفع المدح
Do not praise him before disciplining his mind.
Tell me: without discipline, what good does praise do?
فكلfor every أبٍfather يرضىwho accepts الشقاوةwickedness لابنهfor his son
فكل أبٍ يرضى الشقاوة لابنه
يموتdies وسهمwhile the arrow الحزنof sorrow فيin قلبهhis heart رمحis a spear
يموت وسهم الحزن في قلبه رمح
Every father who approves wickedness for his son
Dies with sorrow's arrow a spear in his heart.
فأصلfor the root فسادof corruption الإبنof the son والبنتand the daughter عِشرةٌis companionship
فأصل فساد الإبن والبنت عِشرةٌ
تلمcomes بأعشارupon the fragments القلوبof hearts بماby what تنحوit tends toward
تلم بأعشار القلوب بما تنحو
The root of a son's and daughter's corruption is company
That assails the fragments of hearts wherever it turns.
يلمcomes بهاthrough it العشقpassion الفظيعdreadful موارياًconcealed
يلم بها العشق الفظيع موارياً
فأولهso its beginning مزحٌis jest وآخرهand its end سحis a downpour
فأوله مزحٌ وآخره سح
Through it, dreadful passion comes in concealed:
Its beginning is jest, its end a downpour.
بهاthrough it غرضthe purpose الفساقof libertines يشعرis perceived أولاًfirst
بها غرض الفساق يشعر أولاً
بصيدby snaring فتىًa youth أدنىwho brought near بعشرتهthrough his company المزحjest
بصيد فتىً أدنى بعشرته المزح
Through it, the libertines' purpose first becomes known
In snaring a youth who invited jest through his companionship.
بهاthrough it عرضthe accident الشهواتof desires قامsubsisted بجوهرٍin a substance
بها عرض الشهوات قام بجوهرٍ
وماand there is no لفسادٍfor corruption غالهthat ravaged it أبداًever صلحa remedy
وما لفسادٍ غاله أبداً صلح
Through it, the accident of desire inheres in a substance,
And no corruption that ravages it ever admits repair.
بهاthrough it مرضthe illness الأصلينof both parents طالlingered فلمso not يكنwas there
بها مرض الأصلين طال فلم يكن
لطبهماfor their treatment منfrom داءthe illness إبنهماof their son مصحa cure
لطبهما من داء إبنهما مصح
Through it, both parents' affliction is prolonged; there is no
Cure in their treatment of their son's disease.
بهاthrough it أملthe hope العشاقof lovers يقبحbecomes shameful ذكرهits mention
بها أمل العشاق يقبح ذكره
بمنconcerning those whom عشقواthey loved والعشقand passion غايتهits end القبحis shame
بمن عشقوا والعشق غايته القبح
Through it, the lovers' hope becomes shameful to mention
Concerning those they love; passion's end is shame.
يهيمونthey wander crazed فيin واديthe valley التغزلof courtship والهوىand desire
يهيمون في وادي التغزل والهوى
سكارىdrunk بشيطانon the devil الجمالof beauty فلمso they did not يصحواsober
سكارى بشيطان الجمال فلم يصحوا
They wander crazed in the valley of courtship and desire,
Drunk on beauty's devil, never sobering.
فيسريso he steals بهاthrough it إبليسIblis فيin ليلthe night عشرةٍof company
فيسري بها إبليس في ليل عشرةٍ
إلىto إبنكyour son المعشوقbeloved منهمby them وهوwhile he قرحis wounded
إلى إبنك المعشوق منهم وهو قرح
Through it, Iblis steals through companionship's night
To your son, whom they love, while he is wounded.
ويسبيهمand takes them captive فيهfor him الغرامpassion فلنso you will not ترىsee
ويسبيهم فيه الغرام فلن ترى
جوارحهمtheir limbs إلاexcept ومنهand from him بهاin them جرحa wound
جوارحهم إلا ومنه بها جرح
Passion for him takes them captive; you will not see
Their limbs without wounds from him.
همthey قومare the people لوطٍof Lot فادنso draw near منهمto them تجدهمyou will find them
هم قوم لوطٍ فادن منهم تجدهم
أفاعيvipers فيin أنيابهاtheir fangs السمpoison والذبحand slaughter
أفاعي في أنيابها السم والذبح
They are Lot's people: draw near and you will find them
Vipers, with poison and slaughter in their fangs.
فوقso protect ابنكyour son المسكينthe poor one منهمfrom them ولوeven if غدواthey become
فوق ابنك المسكين منهم ولو غدوا
معارفacquaintances تثنيpraise عنهمof them ألسنٌtongues فصحeloquent
معارف تثني عنهم ألسنٌ فصح
So shield your poor son from them, even if they become
Acquaintances praised by eloquent tongues.
يضمونهthey embrace him حملاًas a lamb ذبيحاًslaughtered بعيدهمat their feast
يضمونه حملاً ذبيحاً بعيدهم
كأنas though صاحfriend ذاكthat العيدfeast فيin عرفهمtheir custom فصحthe Paschal feast
كأن صاح ذاك العيد في عرفهم فصح
They embrace him as a slaughtered lamb at their feast,
As though, friend, that feast were their Paschal feast.
ولاand not سيماthe like إنif كانwas عندماat the time قدرهمtheir standing
ولا سيما إن كان عندما قدرهم
رفيعاًhigh وأرضاهمand made them pleased بكwith you الخبزbread والملحand salt
رفيعاً وأرضاهم بك الخبز والملح
Especially if their standing at the time was
High, and bread and salt have made them pleased with you.
هناكthere البلاaffliction والخوفand fear والشرand evil والعناand hardship
هناك البلا والخوف والشر والعنا
فلاso do not تستحيbe shy إنfor الحياءmodesty بهin this فصحfrankness
فلا تستحي إن الحياء به فصح
There lie affliction, fear, evil, and hardship;
So do not be shy: here modesty calls for frankness.
ومنand from حركاتthe movements المرءof a person أوor سكناتهhis stillness
ومن حركات المرء أو سكناته
يبيّنhe reveals ماwhat يخفيهhe conceals it عنكfrom you بماby what ينحوhe tends toward
يبيّن ما يخفيه عنك بما ينحو
From a person's movements or his stillness,
He reveals what he conceals from you by the way he turns.
فكمand how many ولدٍa boy حلىadorned الحياءmodesty بعشرةٍwith company
فكم ولدٍ حلى الحياء بعشرةٍ
ومظهرهand his appearance عماof what يسيرhe proceeds بهwith it شرحis an explanation
ومظهره عما يسير به شرح
How many a boy has adorned modesty with companionship,
While his outward appearance explains the course he follows.
وكمand how often لفحتscorched نارthe fire الزناءof fornication ظهارةًan outer covering
وكم لفحت نار الزناء ظهارةً
بعشرةthrough the company صبيانٍof boys لهمfor whom دارهمtheir house سطحis a rooftop
بعشرة صبيانٍ لهم دارهم سطح
How often has fornication's fire scorched an outer covering
Through the company of boys whose house is a rooftop.
فياso O غافلاًheedless one وابنwhile the child العفافof chastity فريسةٌis prey
فيا غافلاً وابن العفاف فريسةٌ
لذئبto the wolf الزناof fornication يعتادهthat frequents it ذلكthat السفحhillside
لذئب الزنا يعتاده ذلك السفح
O heedless one, the child of chastity is prey
To fornication's wolf, which frequents that hillside.
أجرهshelter him وحصنهand fortify him وصنهand protect him وضمهand embrace him
أجره وحصنه وصنه وضمه
إلىinto حضنthe bosom طهرof purity للنجاحfor success هوit الجنحis the refuge
إلى حضن طهر للنجاح هو الجنح
Shelter him, fortify him, protect him, and embrace him
In the bosom of purity, a refuge for success.
وظنand suspect بهof him سوءاًevil إذاif كانhe is عاصياًdisobedient
وظن به سوءاً إذا كان عاصياً
وثقand be sure أنthat سوءan ill الظنsuspicion فيin شأنهhis case نصحis counsel
وثق أن سوء الظن في شأنه نصح
Think ill of him if he is disobedient,
And know that suspicion about him is sound counsel.
وصنهand protect him منfrom الصحبthe companions الذينwhom تظنهمyou suppose them
وصنه من الصحب الذين تظنهم
ذويmen of حشمةٍmodesty للنارfor fire منamong شأنهاits traits اللفحis scorching
ذوي حشمةٍ للنار من شأنها اللفح
Protect him from the companions whom you suppose
To be men of modesty; scorching is the nature of fire.
ولاand let him not يكbe جوّالاًa wanderer وقللand limit ظهورهhis appearance
ولا يك جوّالاً وقلل ظهوره
معwith الناسpeople إنfor الناسpeople حرقٌare a blaze بهfrom it قرحa sore
مع الناس إن الناس حرقٌ به قرح
Let him not roam; limit his appearances
Among people, for people are a blaze that wounds him.
وأحرسهand guard him منfrom قربthe closeness الأقاربof relatives إنهاindeed it
وأحرسه من قرب الأقارب إنها
لأقربis nearer فيto إفسادهcorrupting him وبهاand through it الجرحcomes the wound
لأقرب في إفساده وبها الجرح
Guard him from the closeness of relatives; that closeness
Is the nearer to corrupting him, and brings wounds.
فإناfor we نرىsee قربthe closeness العناصرof the elements بعضهاsome of them
فإنا نرى قرب العناصر بعضها
ببعضٍto others لهاfor them ضدٌّopposition وليسand there is not لهاfor them صلحpeace
ببعضٍ لها ضدٌّ وليس لها صلح
We see that the elements, in their closeness
To one another, have opposition, not peace.
وشاهدهand its witness حمنونHamnon داودof David وأختهand his sister
وشاهده حمنون داود وأخته
ولوطٌand Lot وبنتاهand his two daughters ولاand not يلزمis entailed القدحdisparagement
ولوطٌ وبنتاه ولا يلزم القدح
David's Hamnon and his sister bear witness to it,
As do Lot and his two daughters; this need not imply blame.
وأكثرand the greatest خوفfear الإبنof the son منof لصthe thief دارهof his house
وأكثر خوف الإبن من لص داره
إذاif اتحداthe two unite حبّاًin love وضمهماand embraces them both صرحa building
إذا اتحدا حبّاً وضمهما صرح
A son's greatest fear is the thief within his house,
When love unites them and one building holds them.
فضدانso two opposites قدhave جاءاcome علىto سلبsteal درةٍa pearl
فضدان قد جاءا على سلب درةٍ
يواريهماshelters them both ليلٌnight وقدand already أغسقhas darkened الجنحdusk
يواريهما ليلٌ وقد أغسق الجنح
Two opposites have come to steal a pearl,
Sheltered by night, while dusk has deepened.
تعقلconsider إذنthen ياO صاحfriend منfrom سببthe cause الزناof fornication
تعقل إذن يا صاح من سبب الزنا
لجرحٍfor a wound عميقٍdeep عزis difficult فيin طبهits treatment النجحsuccess
لجرحٍ عميقٍ عز في طبه النجح
Consider, then, my friend, the cause of fornication:
A deep wound whose treatment seldom succeeds.
وكنand be فيin سلوكthe conduct الإبنof the son كلكyour whole self أعيناًeyes
وكن في سلوك الإبن كلك أعيناً
تراقبهwatching him فالسيلfor the torrent أولهits beginning رشحis seepage
تراقبه فالسيل أوله رشح
In watching your son's conduct, be all eyes,
Observing him: the torrent begins as seepage.
وحاذرand beware علىfor تقواهhis piety منof سببthe cause الزناof fornication
وحاذر على تقواه من سبب الزنا
فماso what ينفعbenefits الفلاحthe farmer إنif فسدis spoiled القمحthe wheat
فما ينفع الفلاح إن فسد القمح
Guard his piety against the cause of fornication:
What use is the farmer if the wheat is spoiled?
علىto النارfire قدalready دلpointed الدخانsmoke بطبعهby its nature
على النار قد دل الدخان بطبعه
علىin مثلthe manner ماthat دلpointed علىto الجيفةthe carcass النشحseepage
على مثل ما دل على الجيفة النشح
Smoke, by its nature, has pointed to fire,
Just as seepage points to a carcass.
فثقso be sure أنthat شيطانthe devil الزناءof fornication مولعٌis infatuated
فثق أن شيطان الزناء مولعٌ
بكلٍّwith everyone وهذاand this الداdisease لأخلاقناto our morals ذبحis slaughter
بكلٍّ وهذا الدا لأخلاقنا ذبح
Know that fornication's devil is infatuated
With everyone; this disease slaughters our morals.
فإنeven if تطرحyou cast away الأسبابthe causes هيهاتfar from possible تتقيyou guard yourself
فإن تطرح الأسباب هيهات تتقي
فكيفso how ولاwhen there is no حرصٌvigilance هناكthere ولاnor طرحcasting aside
فكيف ولا حرصٌ هناك ولا طرح
Even if you cast aside its causes, how far off is safety!
How, then, where there is neither vigilance nor casting aside?
وإنand even if كنتyou are مكدوداًexhausted بنسكٍby ascetic devotion فلاthen do not تثقtrust
وإن كنت مكدوداً بنسكٍ فلا تثق
فكيفso how ولاwhen there is no كدٌّtoil هناكthere ولاnor كدحlabor
فكيف ولا كدٌّ هناك ولا كدح
Even if ascetic practice exhausts you, do not trust it;
How, then, where there is neither toil nor effort?
وإنand even if تكبحyou restrain النفسthe soul الجموحheadstrong عنانهاits bridle
وإن تكبح النفس الجموح عنانها
فلاthen do not تأمنfeel safe from البلوىaffliction فكيفso how ولاwhen there is no كبحrestraint
فلا تأمن البلوى فكيف ولا كبح
Even if you rein in the headstrong soul by its bridle,
Do not feel safe from affliction; how, then, without restraint?
وإنand even if تنطحyou butt العرشthe throne العليlofty بطهارةٍwith purity
وإن تنطح العرش العلي بطهارةٍ
مقدسةٍholy لاdo not ترقascend كيفhow ولاwhen there is no نطحbutting
مقدسةٍ لا ترق كيف ولا نطح
Even if you butt the lofty throne with a purity
Made holy, you do not ascend; how, then, without butting?
ألاindeed إنtruly هذاthis الداءdisease فيin الطبعnature واحدٌis one
ألا إن هذا الداء في الطبع واحدٌ
وكلٌّand everyone تساوىwas equal فيهمin them العمقthe depth والمسحand extent
وكلٌّ تساوى فيهم العمق والمسح
Indeed, this disease is one and the same in human nature,
Its depth and extent equal in them all.
ولاand no فرقdifference بينbetween الإبنthe son فيin كلevery شهوةٍdesire
ولا فرق بين الإبن في كل شهوةٍ
وبينand between أبيهhis father حيثwhere ضمهماgathers them both سفحa hillside
وبين أبيه حيث ضمهما سفح
There is no difference, in any desire, between the son
And his father, where one hillside gathers them.
أفقawake ياO أباًfather منfrom داءthe illness طبعكof your nature عالماًknowing
أفق يا أباً من داء طبعك عالماً
بداءof the illness ابنكof your son الإنسانthe human إذwhen طبعهhis nature جمحran wild
بداء ابنك الإنسان إذ طبعه جمح
Awake, father, from your nature's sickness, knowing
The sickness of your human son when his nature runs wild.
وراقبهand watch him فيin حالthe state التصرفof acting مفززاًalarming him
وراقبه في حال التصرف مفززاً
فداءfor disease كماjust as داءٌdisease وجرحاًand a wound كماjust as جرحa wound
فداء كما داءٌ وجرحاً كما جرح
Watch him in his conduct, keeping him alarmed:
For disease is like disease, and wound like wound.
فهلso does يرتويslake his thirst العطشانthe thirsty man منfrom وهجthe blaze حرهof his heat
فهل يرتوي العطشان من وهج حره
إذاif كانthere is دونshort of الريslaking فيin شربهhis drinking النشحscant sipping
إذا كان دون الري في شربه النشح
Does a thirsty man find relief from the blaze of his heat
When his drinking is but scant sipping, not a slaking?
أطعنيobey me فقدfor I have جربتtried ماwhat قدalready ذكرتهI mentioned it
أطعني فقد جربت ما قد ذكرته
وماand what جاءcomes بالتجريبthrough experience تسليمهaccepting it ربحis gain
وما جاء بالتجريب تسليمه ربح
Obey me: I have tried what I have told you,
And accepting what experience teaches is gain.
لأنbecause الذيthe one who خاضplunged into المعامعthe frays راهباًas a monk
لأن الذي خاض المعامع راهباً
بصيرٌis discerning بذيof these الآلامpains فيin زندهhis fire-stick قدحstriking sparks
بصيرٌ بذي الآلام في زنده قدح
For one who has plunged into the frays as a monk
Knows these pains; his fire-stick can strike a spark.
فهذاso this الذيis what أدركتهI grasped it إذwhen عرفتهI knew it
فهذا الذي أدركته إذ عرفته
مُذِsince افترَّsmiled عنthrough ليلthe night الصباof youth ذلكthat الصبحdawn
مُذِ افترَّ عن ليل الصبا ذلك الصبح
This is what I grasped when I came to know it,
Since that dawn smiled through the night of youth.
ففيfor in كلevery يومٍday ليfor me فصولٌchapters قرأتهاI have read them
ففي كل يومٍ لي فصولٌ قرأتها
ومعand with كلevery شخصٍperson ليfor me معانٍmeanings لهاfor them شرحan explanation
ومع كل شخصٍ لي معانٍ لها شرح
Every day has chapters for me that I have read,
And with every person I find meanings to explain.
وليand for me كلevery خلٍّfriend فيهin him مسرىًa night-road ومسرحٌand a roaming ground
ولي كل خلٍّ فيه مسرىً ومسرحٌ
وفيand in كلevery وادٍvalley ليfor me علىat وردهits watering place سرحa grazing flock
وفي كل وادٍ لي على ورده سرح
Every friend gives me a night-road and a roaming ground,
And in every valley I have a flock at its watering place.
وكلand every زمانٍage خضتI plunged فيهin it وقائعاًinto encounters
وكل زمانٍ خضت فيه وقائعاً
وكلand every مكانplace رابنيunsettled me وجههits face الكلحscowling
وكل مكان رابني وجهه الكلح
In every age I have plunged into encounters,
And every place's scowling face has made me wary.
وفيand in كلevery يومٍday ليfor me منfrom الدهرtime مخبرٌan informant
وفي كل يومٍ لي من الدهر مخبرٌ
وعفتand I spurned الأمانيhopes فهيso they عنfrom ساحتيmy courtyard سرحstray freely
وعفت الأماني فهي عن ساحتي سرح
Each day, time provides me with an informant,
And I have spurned hopes; they stray beyond my court.
ذرعتI traversed القلاestrangement شرقاًeastward وغرباًand westward منقباًsearching
ذرعت القلا شرقاً وغرباً منقباً
علىfor ناصحa counselor فيهin whom السلامةsafety والصلحand peace
على ناصح فيه السلامة والصلح
I ranged through estrangement, east and west, searching
For a counselor in whom are safety and peace.
فلمso I did not أرsee غيرother than اللَهGod فيin الودaffection ناصحاًa sincere counselor
فلم أر غير اللَه في الود ناصحاً
وكلٌّand everyone لهfor him عنaway from نجحthe success مطلوبناof what we seek جنحan inclination
وكلٌّ له عن نجح مطلوبنا جنح
I saw none but God sincere in affectionate counsel;
Everyone else bends away from the success we seek.
فأعززso how mighty بهHe is حرّاًfree عفيفاًchaste وطاهراًand pure
فأعزز به حرّاً عفيفاً وطاهراً
وأفللand how feeble بمنis one who وافىcomes وفيand in عزمهhis resolve نصحis counsel
وأفلل بمن وافى وفي عزمه نصح
How mighty He is—free, chaste, and pure!
And how feeble one who comes resolved to counsel!
فإنso if ترyou see قديساًa saint خبيراًknowledgeable مجرباًtried
فإن تر قديساً خبيراً مجرباً
رَوِيَّتُهhis deliberation قفلٌis a lock ورُؤْيَتُهand his insight فتحis an opening
رَوِيَّتُه قفلٌ ورُؤْيَتُه فتح
But if you see a saint, knowledgeable and tried,
Whose deliberation is a lock and whose insight an opening,
حكيماًwise بعشرتهin his companionship حريصاًvigilant بنسكهin his devotion
حكيماً بعشرته حريصاً بنسكه
طهارتهhis purity سيفٌis a sword وعفتهand his chastity رمحis a spear
طهارته سيفٌ وعفته رمح
Wise in his company, vigilant in his devotion,
His purity a sword and his chastity a spear,
فخذهso take him أميناًas trustworthy لابنكfor your son الشابyoung مرشداًas a guide
فخذه أميناً لابنك الشاب مرشداً
وصنهand protect him بهthrough him والصونand protection فيin عرفهاits reckoning الفلحis success
وصنه به والصون في عرفها الفلح
Take him as a trusted guide for your young son,
And protect him through him; protection, by its measure, is success.
وحصنهand fortify him فيin حصنthe fortress البتولةof the Virgin مريمٍMary
وحصنه في حصن البتولة مريمٍ
عليهاupon her سلامthe peace اللَهof God ماas long as أسفرshines الصبحdawn
عليها سلام اللَه ما أسفر الصبح
Fortify him in the fortress of the Virgin Mary;
God's peace be upon her as long as dawn shines.
أزينI adorn بهاwith her نفسيmyself وشعريand my poetry وصاحبيand my friend
أزين بها نفسي وشعري وصاحبي
وناهيكand enough for you منof مدحٍpraise يزيّنهadorns it مدحpraise
وناهيك من مدحٍ يزيّنه مدح
With her I adorn myself, my poetry, and my friend;
Enough for you is praise adorned by praise.
قفواstop نسمعlet us hear الشراحthe commentators فيon كنهِthe essence قدرهاof her worth
قفوا نسمع الشراح في كنهِ قدرها
يقولونthey say أعياناit exhausted us وأفحمناand silenced us الشرحexplanation
يقولون أعيانا وأفحمنا الشرح
Stop; let us hear the commentators on the depth of her worth,
Saying, 'Explanation has exhausted and silenced us.'
أدرcirculate ذكرهاher remembrance واستغنand dispense عنwith كلevery مسكةٍmusk fragrance
أدر ذكرها واستغن عن كل مسكةٍ
فياso O نفحاتbreaths الطيبof perfume منهاfrom her لكfor you النفحfragrant breath
فيا نفحات الطيب منها لك النفح
Keep her remembrance circulating; dispense with every musk.
O breaths of perfume, from her comes your fragrance.
أياO ملكوتkingdom اللَهof God بلrather أنتyou عرشهare His throne
أيا ملكوت اللَه بل أنت عرشه
بكthrough you انفتحتopened أبوابهits gates فلكso yours الفتحis the opening
بك انفتحت أبوابه فلك الفتح
O kingdom of God—rather, you are His throne!
Through you its gates opened; yours is the opening.
وياand O هيكلsanctuary الغفرانof forgiveness بالصفحupon pardon قائماًstanding
ويا هيكل الغفران بالصفح قائماً
فلولاكso without you ماnot كانthere would be الخلاصsalvation ولاnor الصلحreconciliation
فلولاك ما كان الخلاص ولا الصلح
O sanctuary of forgiveness, founded upon pardon,
Without you there would be no salvation or reconciliation.
فأوصافكso your qualities روضٌare a garden وإنيand I بلبلٌam a nightingale
فأوصافك روضٌ وإني بلبلٌ
ومدحيand my praise فيin علياthe heights فضائلكof your virtues الصدحis song
ومدحي في عليا فضائلك الصدح
Your qualities are a garden, and I a nightingale;
My praise is song among your loftiest virtues.
هبيsuppose أننيthat I الخاطيam the sinner وأنيand that I خاسرٌam a loser
هبي أنني الخاطي وأني خاسرٌ
فإنكfor you ياO ملجاrefuge الخطاةof sinners ليfor me الربحare gain
فإنك يا ملجا الخطاة لي الربح
Suppose I am the sinner and am a loser:
You, refuge of sinners, are my gain.
Sol 6.1