أيا أغنياءَ الروح صونوا كنوزَكم

أيا أغنياءَ الروح صونوا كنوزَكم

وخافوا عليها من لصوص بني الدهرِ

وخافوا عليها من لصوص بني الدهرِ

O you who are rich in spirit, guard your treasures;

O you who are spiritually wealthy preserve your treasures

And fear for them the thieves among the sons of time.

And protect them from the thieves of time

فما أخبث الدهر الكذوب بأهله

فما أخبث الدهر الكذوب بأهله

وما أكثر الآفات في الدهر والعمر

وما أكثر الآفات في الدهر والعمر

For how wicked deceitful time is toward its people!

For how deceitful is impetuous time with its people

And how numerous are the afflictions in time and life!

And how numerous are its harms in life and age

وما أسعد الصدّيقَ فيه وسعيُهُ

وما أسعد الصدّيقَ فيه وسعيُهُ

قويمٌ بنور الصدق في السر والجهر

قويمٌ بنور الصدق في السر والجهر

And how blessed is the righteous man in it, and his striving

And how happy is the sincere friend in it and his effort

Is upright by the light of truth, in secret and in public.

Righteous with the light of truthfulness in private and public

خلافٌ له قد زاد فيه خلافُه

خلافٌ له قد زاد فيه خلافُه

كأن الثريا قارنت مطلعَ الفجر

كأن الثريا قارنت مطلعَ الفجر

His contrast with it has grown still greater within it,

Unlike him, his disagreement has increased in it

As though the Pleiades had met the break of dawn.

As if Sirius accompanied the dawn

كأن نفوس الخلق فيه غريقةٌ

كأن نفوس الخلق فيه غريقةٌ

بدهرٍ كبحرٍ ماج بالإثم والكفر

بدهرٍ كبحرٍ ماج بالإثم والكفر

As though the souls of creation were drowning in it,

As if the souls of people in it are drowning

In an age like a sea surging with sin and unbelief.

In a time like a turbulent sea with sin and blasphemy

ولكن بوناً بين غرقى بأبحرٍ

ولكن بوناً بين غرقى بأبحرٍ

وبين غريقٍ في المآثم والوزر

وبين غريقٍ في المآثم والوزر

Yet there is a gulf between those drowned in seas

Yet there is a separation between the drowning in seas

And one drowned in transgressions and guilt.

And one drowning in sins and burdens

يقوم غريقُ الماء حيّاً على الرجا

يقوم غريقُ الماء حيّاً على الرجا

ولكن غريق الإثم ميتاً على الجمر

ولكن غريق الإثم ميتاً على الجمر

One drowned in water rises alive in hope,

The one drowning in water survives hoping for life

But one drowned in sin rises dead upon the embers.

While the one drowning in sin is dead over embers

إذا كان ذا لا بد منه فقم بنا

إذا كان ذا لا بد منه فقم بنا

نمزِّقُ ثوبَ المال بالنسك في القفر

نمزِّقُ ثوبَ المال بالنسك في القفر

If this is inevitable, then rise with us;

If the inevitable is at hand, stand with us

Let us tear wealth's robe through asceticism in the wilderness.

We tear the dress of money with asceticism in the wastelands

دخلنا إلى الدنيا عراةً وإننا

دخلنا إلى الدنيا عراةً وإننا

عراةً نفارقها ولا خُلفَ في الأمر

عراةً نفارقها ولا خُلفَ في الأمر

We entered the world naked, and indeed we

We entered the world naked and we will surely

Leave it naked; there is no disputing the matter.

Leave it naked, no doubt in the matter

فإن تخرجوا والقلب حيث كنوزكم

فإن تخرجوا والقلب حيث كنوزكم

تَروا ما يرى الملّاحُ في ملتقى البحر

تَروا ما يرى الملّاحُ في ملتقى البحر

If you depart while your heart is where your treasures lie,

So if you come out while your heart is where your treasures are

You will see what the sailor sees at the sea's confluence.

You will see what the sailor sees where the seas meet

قبيحٌ بنا نبغي الضلالة كالهدى

قبيحٌ بنا نبغي الضلالة كالهدى

ونحن نعد السهل خيراً من الوعر

ونحن نعد السهل خيراً من الوعر

It is shameful for us to seek error as we seek guidance,

It would be ugly of us to desire misguidance like guidance

While we count the easy path better than the rugged.

And we consider the easy better than the difficult

منيَّتُنا كالفيء لاحقةٌ بنا

منيَّتُنا كالفيء لاحقةٌ بنا

وهمَّتنا في الزائلات من العمر

وهمَّتنا في الزائلات من العمر

Our death pursues us like a shadow,

Our death follows us

And our ambition is fixed on life's passing things.

And our ambition is in the transient things of life

فتنشرنا الدنيا وتطوي حياتَنا

فتنشرنا الدنيا وتطوي حياتَنا

وليس لنا منها سوى الطي والنشر

وليس لنا منها سوى الطي والنشر

The world unfolds us and folds away our life,

So the world distracts us and folds our lives

And we have from it nothing but folding and unfolding.

And we have of it nothing but folding and unfolding

ويُعقبُها التأبيد والفعل ناظرٌ

ويُعقبُها التأبيد والفعل ناظرٌ

إلى الخير ثم الشر في النهي والأمر

إلى الخير ثم الشر في النهي والأمر

Eternity follows it, while action looks

And it is followed by eternity and the action looks

To good, then evil, in prohibition and command.

To good then evil in prohibition and command

فواعجباً والناس نُوّام شهوةٍ

فواعجباً والناس نُوّام شهوةٍ

أنُوّامُ هبّوا والحَقوا سَفَرَ السَفر

أنُوّامُ هبّوا والحَقوا سَفَرَ السَفر

How strange, when people sleep in desire!

So strange are people intoxicated with desire's sleep

O sleepers, awake and join the travelers' journey!

Intoxicated, awake, set out on the journey of the journey

إذا سرقتنا شهوةٌ مكرت بنا

إذا سرقتنا شهوةٌ مكرت بنا

بلذتها والصيد يؤخذ بالمكر

بلذتها والصيد يؤخذ بالمكر

When desire steals us away, it schemes against us

If a desire steals us, it tricks us

With its pleasure; game is caught by cunning.

With its pleasure, and game is caught with trickery

ولكنها تُهدي إلى من يحبها

ولكنها تُهدي إلى من يحبها

ويعشقها التسويف بالويل والخسر

ويعشقها التسويف بالويل والخسر

Yet it gives to whoever loves it

But it guides those who love it

And adores it, procrastination with woe and loss.

And are passionate about it to procrastination, doom and loss

فتربحها من حيث تدري بكذبها

فتربحها من حيث تدري بكذبها

وتخسرُها من حيث إنك لا تدري

وتخسرُها من حيث إنك لا تدري

Thus you gain it when you know its falsehood,

It profits from where you know its lies

And lose it when you do not know.

And makes you lose from where you do not know

فأولها سهلٌ وحلوٌ مذاقه

فأولها سهلٌ وحلوٌ مذاقه

وآخرها مرٌّ أمرُّّ من الصبر

وآخرها مرٌّ أمرُّّ من الصبر

Its beginning is easy, and sweet is its taste,

Its beginning is easy and sweet is its taste

But its ending is bitter, more bitter than aloes.

And its ending bitter - more bitter than aloes

أرتك المزايا البيض حتى تحسرت

أرتك المزايا البيض حتى تحسرت

أرتك المنايا السود بالأسيُفِ الحمر

أرتك المنايا السود بالأسيُفِ الحمر

It showed you white advantages, until it unveiled itself;

I left the white privileges until I regretted

It showed you black deaths with red swords.

I left the black deaths by the red swords

وإن أجيراً يأخذ الأجر عندها

وإن أجيراً يأخذ الأجر عندها

لمثل أسير قد سبته بلا أجر

لمثل أسير قد سبته بلا أجر

And a hireling who takes his wages from it

If a hireling takes payment from it

Is surely like a captive it seized without payment.

He is like a captive, captured without pay

فأحسنُ ما تلقاه فيها هو التقى

فأحسنُ ما تلقاه فيها هو التقى

وأقبح ما يلقاك فيها الذي يُزري

وأقبح ما يلقاك فيها الذي يُزري

The best that you meet in it is piety,

So the best that you will meet in it is piety

And the worst that meets you in it is what brings disgrace.

And the ugliest that meets you in it is what degrades

فما أسعد الإنسان إن ظن حُسنَها

فما أسعد الإنسان إن ظن حُسنَها

قبيحاً وأشقاه إذا كان لا يدري

قبيحاً وأشقاه إذا كان لا يدري

How fortunate is a person if he thinks its beauty

So happy is the person if he deems its beauty ugly

Ugly, and how wretched if he does not know!

And wretched is he if he does not know

مواسمها تحوي رديّاً وجيداً

مواسمها تحوي رديّاً وجيداً

وما أحسنَ البنيانَ فيها على الصخر

وما أحسنَ البنيانَ فيها على الصخر

Its seasons contain the bad and the good,

Its seasons contain both inferior and good

And how fine is building upon rock within it!

And how excellent is building on solid rock in it

فإن رُمت خيراً نلت خيراً وإن ترُم

فإن رُمت خيراً نلت خيراً وإن ترُم

قبيحاً تجده فالحسام على النحر

قبيحاً تجده فالحسام على النحر

If you seek good, you attain good; and if you seek

If you throw good, you obtain good and if you throw

Evil, you find it: the sword is at the throat.

Evil, you will find it. Swords at the throat

وشاهدُنا ما قد رأينا مثاله

وشاهدُنا ما قد رأينا مثاله

بلوطٍ وأيوبٍ وآدم في الصبر

بلوطٍ وأيوبٍ وآدم في الصبر

Our witness is the example we have seen

And we witnessed examples of what we saw

In Lot, Job, and Adam, in endurance.

In the patience of Job, Lot and Adam

فآدم في الفردوس باعدَ فخرَه

فآدم في الفردوس باعدَ فخرَه

ولوطٌ بسادومٍ توشَّح بالفخر

ولوطٌ بسادومٍ توشَّح بالفخر

Adam in Paradise cast away his glory,

Adam in Paradise lost his pride

While Lot in Sodom clothed himself in glory.

While Lot in Sodom dressed himself with pride

ففي مسكن الأحياء قد مات عائشٌ

ففي مسكن الأحياء قد مات عائشٌ

وفي مسكن الأموات قد عاش ذو الذكر

وفي مسكن الأموات قد عاش ذو الذكر

In the dwelling of the living, a living man died,

In the abode of the living, one who lived in luxury died

And in the dwelling of the dead, the man of renown lived.

While in the abode of the dead one with remembrance lived

وأيوب في الحالين أصبح ظافراً

وأيوب في الحالين أصبح ظافراً

بحال الغنى والجاه والذل والفقر

بحال الغنى والجاه والذل والفقر

And Job became victorious in both conditions:

And Job in both states emerged victorious

In wealth and standing, and in humiliation and poverty.

In the state of wealth, glory, humility and poverty

هو العقل في الإنسان إن ضل واهتدى

هو العقل في الإنسان إن ضل واهتدى

له الإختيار التام في النهي والأمر

له الإختيار التام في النهي والأمر

It is human reason—whether man strays or finds guidance—

It is the intellect in man, if he strays and is guided

That has full choice in prohibition and command.

He has full choice in prohibition and command

أأيامَنا ما كنتِ إلّا تجارةً

أأيامَنا ما كنتِ إلّا تجارةً

وقد سُرقت بالقصف واللهو والسكر

وقد سُرقت بالقصف واللهو والسكر

O our days, you were nothing but a trade,

Oh our days, you were nothing but business

Yet you were stolen by revelry, diversion, and drunkenness.

And you were stolen by frivolity, play and intoxication

فأذنبتُ واستأنفتُ ذنبي فلم أجد

فأذنبتُ واستأنفتُ ذنبي فلم أجد

لنفسي وقد تابت خلاصاً من الحشر

لنفسي وقد تابت خلاصاً من الحشر

I sinned, and resumed my sin, and found no

I sinned and repeated my sin but did not find

Deliverance for my soul, though it repented, from the final gathering.

Salvation for my repentant soul from reckoning

وأنظمُ في نفسي عقودَ مآثمٍ

وأنظمُ في نفسي عقودَ مآثمٍ

وأنثرُ خسرانَ الدقائق من عمري

وأنثرُ خسرانَ الدقائق من عمري

I string within my soul necklaces of sins,

And I compose in myself bonds of sins

And scatter the loss of minutes from my life,

And I scatter the loss of moments from my life

إلى أن ثنيت النفس عن طرق الهدى

إلى أن ثنيت النفس عن طرق الهدى

وأفنيت عمري فيه بالنظم والنثر

وأفنيت عمري فيه بالنظم والنثر

Until I turned my soul away from the paths of guidance

Until I bent the soul from the paths of guidance

And exhausted my life in it, in verse and prose.

And wasted my life in it with prose and verse

وها أنا من صوت النشور محيَّرٌ

وها أنا من صوت النشور محيَّرٌ

إذا ما دعاني اللَه من جانب القبر

إذا ما دعاني اللَه من جانب القبر

And here I am, bewildered by the sound of resurrection,

And here I am, confused by the sound of resurrection

When God calls me from beside the grave.

When God summons me from the side of the grave

أتوب ولكن لا ثبات لتوبةٍ

أتوب ولكن لا ثبات لتوبةٍ

بعمرٍ به الأوزار كالماء بالخمر

بعمرٍ به الأوزار كالماء بالخمر

I repent, yet repentance has no constancy

I repent but the repentance has no constancy

In a life where sins are like water mixed with wine.

In a life whose burdens are like water mixed with wine

رأى الناسَ يومَ الدين والعدل حاكمٌ

رأى الناسَ يومَ الدين والعدل حاكمٌ

وناهيك عن عدلٍ أدقَّ من الفكر

وناهيك عن عدلٍ أدقَّ من الفكر

He saw mankind on Judgment Day, with justice ruling,

People saw a day of recompense and justice ruling

And what a justice—more exact than thought!

Let alone justice subtler than thought

وكلٌّ بأثواب الندامة مكتسٍ

وكلٌّ بأثواب الندامة مكتسٍ

على السعي إلّا التام في السر والجهر

على السعي إلّا التام في السر والجهر

Everyone is clothed in garments of regret

And each clad in robes of regret

For his striving, except the one perfect in secret and in public.

Except those perfected in private and public

فما أشجعَ الشُّهْداءَ والحربُ قائمٌ

فما أشجعَ الشُّهْداءَ والحربُ قائمٌ

ولاقَوا زُؤامَ الموت بالبيضِ والسمر

ولاقَوا زُؤامَ الموت بالبيضِ والسمر

How brave are the martyrs while battle rages,

How bold are the martyrs though battle rages

Who faced dreadful death amid bright swords and tawny spears!

They faced the adversity of death in white and brown

وما أسعدَ النساكَ إذ تم سعيهم

وما أسعدَ النساكَ إذ تم سعيهم

ورَدّوا هوى اللذات بالسود والصفر

ورَدّوا هوى اللذات بالسود والصفر

How blessed are the ascetics, when their striving was complete,

How happy are the ascetics when their effort is complete

Who repelled the craving for pleasures with black and yellow!

They repelled the desires of pleasures in black and yellow

وما أجملَ الأبرارَ والبِرُّ ثوبُهم

وما أجملَ الأبرارَ والبِرُّ ثوبُهم

يرومون مجد اللَه بالأثوُبِ الخضر

يرومون مجد اللَه بالأثوُبِ الخضر

How beautiful are the righteous, with righteousness their robe,

And how beautiful are the righteous whose clothing is righteousness

Seeking God's glory in green garments!

Seeking the glory of God in green attire

إذا شاهد الأطهارُ مجداً مؤثّلاً

إذا شاهد الأطهارُ مجداً مؤثّلاً

لديهم وهم منه كشمس لدى البدر

لديهم وهم منه كشمس لدى البدر

When the pure behold firmly established glory

When the pure witness a towering glory

Among them, they stand beside it like the sun beside the full moon,

Theirs, while they are to it as the sun to the moon

يصوغون مدحاً تمَّ إذ تمَّ عمرُهم

يصوغون مدحاً تمَّ إذ تمَّ عمرُهم

مُجِدّاً على الأحزان والضيق والفقر

مُجِدّاً على الأحزان والضيق والفقر

They fashion praise made perfect when their lives were complete,

They compose a praise when their lives are complete

Earnestly, despite sorrows, hardship, and poverty.

Glorifying over grief, distress and poverty

وربُّك يرميهم بعينٍ بها الرضا

وربُّك يرميهم بعينٍ بها الرضا

لأنهمُ أرضوه بالحمد والشكر

لأنهمُ أرضوه بالحمد والشكر

And your Lord casts upon them a gaze of favor,

And your Lord gazes at them with a pleased eye

Because they pleased Him with praise and thanksgiving.

For they pleased Him with gratitude and thanks

وتنحدر الأشرار بالويل والردى

وتنحدر الأشرار بالويل والردى

إلى دار نار العار بالذل والقهر

إلى دار نار العار بالذل والقهر

The wicked descend in woe and ruin

While the wicked plunge into misery and loss

To the abode of shame's fire, in humiliation and subjugation.

To the abode of Hellfire’s disgrace in humiliation and coercion

كأن تلكم النيرانَ وهي عليهمُ

كأن تلكم النيرانَ وهي عليهمُ

جبالُ رصاصٍ لا جبالٌ من الصخر

جبالُ رصاصٍ لا جبالٌ من الصخر

As though those fires, pressing upon them,

As if those fires, while above them,

Were mountains of lead, not mountains of rock.

Are mountains of lead, not mountains of stone

يودون ألّا يولدوا ثم يقبروا

يودون ألّا يولدوا ثم يقبروا

ولا يوعدوا من بعدُ بالبعث والحشر

ولا يوعدوا من بعدُ بالبعث والحشر

They wish they had never been born, then buried,

They wish they were never born, then buried,

Nor afterward been promised resurrection and the gathering.

Promised no resurrection or reckoning after

ترى كُمَّلاً في حبِّ من قد أتاهمُ ال

ترى كُمَّلاً في حبِّ من قد أتاهمُ ال

كمالُ كبدرٍ تم في ليلة البدر

كمالُ كبدرٍ تم في ليلة البدر

You see them perfected in love of Him from whom there came to them

You see some enraptured in the love of the One who

Perfection, like a moon made full on the night of the full moon.

Reached them with perfection like the full moon at its brightest night

غدوا إخوةً فضلاً وأربابَ نسبةٍ

غدوا إخوةً فضلاً وأربابَ نسبةٍ

إلى مالكٍ للفضل بالعز والنصر

إلى مالكٍ للفضل بالعز والنصر

They became brothers in grace, and men of kinship

They have become brothers of superiority and kinship

With the Master of grace, in might and victory.

To a Master of Grace with might and victory

لأنهمُ لم يسلكوا مسلك الردى

لأنهمُ لم يسلكوا مسلك الردى

وتموا بجسمٍ جل عن دنس الأصر

وتموا بجسمٍ جل عن دنس الأصر

For they did not walk the path of ruin,

For they did not walk the path of wickedness

And were perfected through a body exalted above the stain of bondage.

And they perfected themselves with a body beyond the filth of shackles

وما وَلَدُ الإنسانِ إلّا مضاعفٌ

وما وَلَدُ الإنسانِ إلّا مضاعفٌ

وما ضِعفُهُ إلّا من البطن والقبر

وما ضِعفُهُ إلّا من البطن والقبر

And the child of man is twofold,

A person is born nothing but doubles

His doubling comes only from the womb and the grave.

And his weakness is only of the womb and grave

فمولده بالبطن يأتي إلى الشقا

فمولده بالبطن يأتي إلى الشقا

ومولدُه بالقبر للدين والأجر

ومولدُه بالقبر للدين والأجر

His birth from the womb brings him to misery,

His birth by the womb comes with adversity

And his birth from the grave is for judgment and reward.

While his birth by the grave is for religion and reward

سألتك يا مولاي ساعةَ مولادي

سألتك يا مولاي ساعةَ مولادي

من القبر والأموات تَنهضُ للنشر

من القبر والأموات تَنهضُ للنشر

I ask You, O my Lord, at the hour of my birth

I asked You, my Master, for the hour of my birth

From the grave, when the dead rise for resurrection,

From the grave when corpses rise for assembly

رضاءً وغفراناً وعفواً ورحمةً

رضاءً وغفراناً وعفواً ورحمةً

بمن ساغ فيها المدحُ بالنظم والنثر

بمن ساغ فيها المدحُ بالنظم والنثر

For favor, forgiveness, pardon, and mercy,

Favor, pardon, forgiveness and mercy

Through her in whom praise is fitting, in verse and prose.

For she who poetry flows praising her in prose and verse

وحلَّ لها بِكرُ الخلائق كلهم

وحلَّ لها بِكرُ الخلائق كلهم

وناهيكَ من بِكرٍ تَجسَّدَ من بكر

وناهيكَ من بِكرٍ تَجسَّدَ من بكر

And for her the Firstborn of all creation came to dwell;

And to her the best of all creation submitted

And what a Firstborn, made flesh from a virgin!

Let alone the best who incarnated from the best

فإن تدعها يوماً يجبك حنوُّها

فإن تدعها يوماً يجبك حنوُّها

أنا يُسرُ من يدعو بمريمَ في العسر

أنا يُسرُ من يدعو بمريمَ في العسر

If you call on her one day, her tenderness will answer you:

If you call upon her one day, her affection will answer you

"I am relief for whoever calls upon Mary in hardship.

I facilitate one who prays through Maryam in hardship

فبي خَلَصَ الإنسانُ بعد هلاكه

فبي خَلَصَ الإنسانُ بعد هلاكه

وبي جَذَب الإيمانُ ناصية الكفر

وبي جَذَب الإيمانُ ناصية الكفر

Through me mankind was saved after its ruin,

Through me humanity was saved after its ruin

And through me faith dragged unbelief by the forelock.

And through me faith pulled the forelock of blasphemy

وبي أُخِذ الشيطان وهو مغللٌ

وبي أُخِذ الشيطان وهو مغللٌ

أسيراً ولا يرجو الخلاص من الأسر

أسيراً ولا يرجو الخلاص من الأسر

Through me Satan was taken, bound in chains,

Through me Satan was seized bound

A captive, with no hope of release from captivity.

A captive with no hope of release from captivity

فآدم قد أضحى بحواء مائتاً

فآدم قد أضحى بحواء مائتاً

وبي قام حيّاً نائلَ العفو من بِكري

وبي قام حيّاً نائلَ العفو من بِكري

Adam became mortal through Eve,

Adam was ruined for Eve's sake

And through me rose alive, receiving pardon from my Firstborn.

While through me he rose living, granted pardon from my purity

بحوّا تردى الخزيَ غِرّاً وإنَّه

بحوّا تردى الخزيَ غِرّاً وإنَّه

بفضلي تردّى المجد دهراً على دهر

بفضلي تردّى المجد دهراً على دهر

Through Eve he donned disgrace, unwittingly; yet

Through Eve, shame fell bitterly while

Through my grace he donned glory, age upon age.

Through my grace, glory flows eternally

فيا سعدَ من قد جاء نحويَ طالباً

فيا سعدَ من قد جاء نحويَ طالباً

بتوبته عفواً ومغفرةَ الوِزر

بتوبته عفواً ومغفرةَ الوِزر

How blessed is whoever has come toward me seeking,

So happy is one who comes seeking me

Through repentance, pardon and forgiveness of guilt!"

In repentance, pardon and forgiveness of sins

أتيتُكِ يا ملجا الخطاة مؤمّلاً

أتيتُكِ يا ملجا الخطاة مؤمّلاً

غياثَك في يوم القيامة والحشر

غياثَك في يوم القيامة والحشر

I have come to you, O refuge of sinners, hoping

I came to you, refuge of sinners, hoping

For your succor on the day of resurrection and the gathering.

for your relief on the Day of Resurrection and Reckoning