ياO بَنيsons of العُربِthe Arabs إنّماnothing but الضعفُweakness عارٌdisgrace
يا بَني العُربِ إنّما الضعفُ عارٌ
إيyes ورَبّيby my Lord سَلواask الشعوبَthe peoples القَويّهstrong
إي ورَبّي سَلوا الشعوبَ القَويّه
O sons of the Arabs, weakness is nothing but disgrace.
Yes, by my Lord—ask the mighty peoples.
كمhow many a ضَعيفٍweak person بكىwept ونادىand cried out فَراحَتso it began
كم ضَعيفٍ بكى ونادى فَراحَت
لِبُكاهُat his weeping تُقَهقِهُlaughs aloud المدفعيّهthe artillery
لِبُكاهُ تُقَهقِهُ المدفعيّه
How many a weak man wept and cried out, only for
the artillery to guffaw at his weeping.
لغةُthe language of النارِfire والحديدِand iron هيَit is الفُصthe most eloquent (first part)
لغةُ النارِ والحديدِ هيَ الفُص
حى(completes 'the most eloquent') وحظّand the share of الضعيفِthe weak مِنهاfrom it المنيّهdeath
حى وحظّ الضعيفِ مِنها المنيّه
The language of fire and iron is the most eloquent
tongue; the weak man's share of it is death.
هاbehold هيَit الحربُwar أشعلوهاthey kindled it فرُحماso, mercy
ها هيَ الحربُ أشعلوها فرُحما
كَYour إلهيmy God بالأمّةِupon the nation العربيّهArab
كَ إلهي بالأمّةِ العربيّه
Behold, war—they have kindled it! So, Your mercy,
my God, upon the Arab nation!
ياO بَنيsons of الفاتحينَthe conquerors حتّامَfor how long نَبقىshall we remain
يا بَني الفاتحينَ حتّامَ نَبقى
فيin رُكودٍstagnation أينَwhere are النفوسَthe souls الأبيّهunyielding
في رُكودٍ أينَ النفوسَ الأبيّه
O sons of the conquerors, how long shall we remain
in stagnation? Where are the unyielding souls?
غيرُناothers besides us حقّقَfulfilled الأمانيthe wishes وَبتناand we have remained
غيرُنا حقّقَ الأماني وَبتنا
لَمnot نُحقّقwe fulfill لناfor ourselves ولاnor even أمنيّهone wish
لَم نُحقّق لنا ولا أمنيّه
Others have fulfilled their wishes, while we remain
without fulfilling even one wish of our own.
فمِنَfor, of الغَبنِinjustice أنthat نعيشَwe live عبيداًas slaves
فمِنَ الغَبنِ أن نعيشَ عبيداً
أينَwhere is ذاكthat الإباءُproud defiance أينَwhere is الحَمِيّهzeal
أينَ ذاك الإباءُ أينَ الحَمِيّه
For it is unjust that we should live as slaves.
Where is that proud defiance? Where is that zeal?
طلَعrose الفجرُdawn غَنِّsing ياO قمريّهturtledove
طلَع الفجرُ غَنِّ يا قمريّه
واطربيand enrapture الروحَthe soul بالأغانيwith songs الشَجيّهplaintive
واطربي الروحَ بالأغاني الشَجيّه
Dawn has risen. Sing, O turtledove,
and enrapture the soul with plaintive songs.
واشدُand sing ياO طيرُbird بالغُصونِamong the branches وأيقِظand awaken
واشدُ يا طيرُ بالغُصونِ وأيقِظ
بأناشيدِكَwith your songs الزهورَthe flowers النديّهdewy
بأناشيدِكَ الزهورَ النديّه
And sing, O bird, among the branches, and awaken
the dewy flowers with your songs.
ملاfilled الفجرُdawn أكؤسَthe cups of الوردِthe roses راحاًwith wine
ملا الفجرُ أكؤسَ الوردِ راحاً
لكfor you تُزريcasts scorn بالصرفَةِon unmixed wine البابليّهBabylonian
لك تُزري بالصرفَةِ البابليّه
Dawn has filled the roses' cups with wine
for you, putting Babylon's unmixed wine to shame.
فإذاso when ما(reinforces 'when') اصطبَحتَyou take a morning drink ياO طيرُbird عبّرinterpret
فإذا ما اصطبَحتَ يا طيرُ عبّر
ماwhat رأىsaw الوردُthe roses منof رؤىًvisions سِحريّهmagical
ما رأى الوردُ من رؤىً سِحريّه
So when you take your morning draught, O bird, interpret
the magical visions that the roses saw.
وتقبّلand receive وأنتَwhile you are نشوانُintoxicated شادٍsinging
وتقبّل وأنتَ نشوانُ شادٍ
قُبُلاتِthe kisses of النسائمthe breezes العطريّهfragrant
قُبُلاتِ النسائم العطريّه
And, intoxicated and singing, receive
the kisses of the fragrant breezes.
هاbehold هوit الصبحُmorning قدhas تبدّىappeared تُحَلّيadorns
ها هو الصبحُ قد تبدّى تُحَلّي
ثَغرهُits mouth الحلوَsweet بسمةٌa smile ورديّهrosy
ثَغرهُ الحلوَ بسمةٌ ورديّه
Behold, morning has appeared; adorning
its sweet mouth is a rosy smile.
وانظُرِand behold الكونَthe universe كَيفَhow يَرفُلwalks in finery ياO طيbird (first part)
وانظُرِ الكونَ كَيفَ يَرفُل يا طي
رُ(completes 'bird') بتلكَin those الغلائِلِgossamer robes العَسجديّهgolden
رُ بتلكَ الغلائِلِ العَسجديّه
And see how the universe walks in splendor, O
bird, in those gossamer robes of gold.
ياO صَباحاًmorning لِخَيرِfor the best يومٍday تجلّىdawned
يا صَباحاً لِخَيرِ يومٍ تجلّى
جئتَyou have come أهلاًwelcome وألفand a thousand ألفِthousand تحيّهgreetings
جئتَ أهلاً وألف ألفِ تحيّه
O morning that has dawned for the finest day,
you have come—welcome, and a thousand thousand greetings!
بَزَغَتrose فوقَabove فرقِكَyour hair's parting الشمسُthe sun تاجاًas a crown
بَزَغَت فوقَ فرقِكَ الشمسُ تاجاً
تَتلالاglitter أنوارهُits lights الذهبيّهgolden
تَتلالا أنوارهُ الذهبيّه
The sun has risen above your hair's parting as a crown,
its golden lights aglitter.
غابَvanished بدرُthe full moon of السماءِthe sky لمّاwhen تبَدّىit appeared
غابَ بدرُ السماءِ لمّا تبَدّى
وتوارتand hid themselves منهُfrom it النجومُthe stars السنيهradiant
وتوارت منهُ النجومُ السنيه
The full moon of heaven vanished when it appeared,
and the radiant stars hid themselves from it.
كيفhow لاnot يُمنَحُis it granted الجمالَbeauty وفيهِand in it
كيف لا يُمنَحُ الجمالَ وفيهِ
أشرقَتshone طلعةُthe countenance of النبيthe Prophet البهيّهradiant
أشرقَت طلعةُ النبي البهيّه
How should it not be granted beauty, when in it
the Prophet's radiant countenance shone?
طلعةُthe countenance of المنقذِthe deliverer العظيمِgreat الذيwho
طلعةُ المنقذِ العظيمِ الذي
أنقذَهُمsaved them منfrom مخالبِthe claws of الجاهليّهthe Age of Ignorance
أنقذَهُم من مخالبِ الجاهليّه
The countenance of the great deliverer, who
saved them from the claws of the Age of Ignorance;
طلعةُthe countenance of المصلحِthe reformer الذيwho اسعدgladdened الناthe people (first part)
طلعةُ المصلحِ الذي اسعد النا
سَ(completes 'the people') بظلّin the shade of الشريعةِthe sacred law الأحمديّهof Ahmad
سَ بظلّ الشريعةِ الأحمديّه
the countenance of the reformer who gladdened
the people beneath the shade of Ahmad's law.
خصّهُfavored him اللَهُGod بالهدىwith guidance فتجلّتand so became manifest
خصّهُ اللَهُ بالهدى فتجلّت
حِكمةُthe wisdom of اللَهِGod خصّsingled out نبيّهHis Prophet
حِكمةُ اللَهِ خصّ نبيّه
God favored him with guidance, and there shone forth
God's wisdom, as He singled out His Prophet.
قُرشِيٌّa man of Quraysh صلّىsent blessings عليهِupon him وأثنىand praised
قُرشِيٌّ صلّى عليهِ وأثنى
بالكتابِin the Book المجيدGlorious ربُّthe Lord of البريّهcreation
بالكتابِ المجيد ربُّ البريّه
A man of Quraysh, blessed and praised
in the Glorious Book by the Lord of creation.
ياO بنيsons of العُربِthe Arabs والكوارثُand calamities تَترىcome in succession
يا بني العُربِ والكوارثُ تَترى
أوقِفواhalt سيرَهاtheir advance وصونواand safeguard البقيّهwhat remains
أوقِفوا سيرَها وصونوا البقيّه
O sons of the Arabs, as calamities follow one another,
halt their advance and safeguard what remains.
ياO بنيsons of الفاتحينَthe conquerors إنّاindeed we are بعَصرٍin an age
يا بني الفاتحينَ إنّا بعَصرٍ
لاno مُساواةَequality فيهin it لاno مدنيّهcivilization
لا مُساواةَ فيه لا مدنيّه
O sons of the conquerors, we live in an age
with no equality, no civilization,
لاno إخاءٌbrotherhood كماas ادّعواthey claimed لاno حقوقٌrights
لا إخاءٌ كما ادّعوا لا حقوقٌ
لضَعيفٍfor a weak person عانٍcaptive ولاnor حُريّهfreedom
لضَعيفٍ عانٍ ولا حُريّه
no brotherhood, as they claimed, no rights
for the weak man in bondage, and no freedom.
بلrather بعصرٍin an age فيهِin it الضعيفُthe weak person مُهانٌhumiliated
بل بعصرٍ فيهِ الضعيفُ مُهانٌ
فالنجاةَso, deliverance النجاةَdeliverance المشرفيّهMashrafi swords
فالنجاةَ النجاةَ المشرفيّه
Rather, an age in which the weak are humiliated;
so deliverance, deliverance—through Mashrafi swords!
ياO بنيsons of العربِthe Arabs إنّماnothing but الضعفُweakness عارٌdisgrace
يا بني العربِ إنّما الضعفُ عارٌ
إيyes وربّيby my Lord سلواask الشعوبَthe peoples القويّهstrong
إي وربّي سلوا الشعوبَ القويّه
O sons of the Arabs, weakness is nothing but disgrace.
Yes, by my Lord—ask the mighty peoples.
كمhow many a ضعيفٍweak person بكىwept ونادىand cried out فراحso it began (first part)
كم ضعيفٍ بكى ونادى فراح
ت(completes 'it began') لِبُكاهُat his weeping تُقَهقِهُlaughs aloud المدفعيّهthe artillery
ت لِبُكاهُ تُقَهقِهُ المدفعيّه
How many a weak man wept and cried out, only for
the artillery to guffaw at his weeping.
لُغَةُthe language of النارِfire والحديدِand iron هيَit is الفُصحthe most eloquent (first part)
لُغَةُ النارِ والحديدِ هيَ الفُصح
ى(completes 'the most eloquent') وحظّand the share of الضعيفِthe weak منهاfrom it المنيّهdeath
ى وحظّ الضعيفِ منها المنيّه
The language of fire and iron is the most eloquent
tongue; the weak man's share of it is death.
هاbehold هيَit الحربُwar أشعَلوهاthey kindled it فَرُso, (begins 'mercy')
ها هيَ الحربُ أشعَلوها فَرُ
حماكَYour mercy (completion) إلهيmy God بالأمّةِupon the nation العربيّهArab
حماكَ إلهي بالأمّةِ العربيّه
Behold, war—they have kindled it! So,
Your mercy, my God, upon the Arab nation!
ياO بنيsons of الفاتحينthe conquerors حتّامَfor how long نبقىshall we remain
يا بني الفاتحين حتّامَ نبقى
فيin رُكودٍstagnation أينَwhere are النفوسَthe souls الأبيّهunyielding
في رُكودٍ أينَ النفوسَ الأبيّه
O sons of the conquerors, how long shall we remain
in stagnation? Where are the unyielding souls?
غَيرُناothers besides us حقّقَfulfilled الأمانيthe wishes وبتناand we have remained
غَيرُنا حقّقَ الأماني وبتنا
لَمnot نُحقّقwe fulfill لناfor ourselves ولاnor even أمنيّهone wish
لَم نُحقّق لنا ولا أمنيّه
Others have fulfilled their wishes, while we remain
without fulfilling even one wish of our own.
فمِنَfor, of الغَبنِinjustice أنthat نعيشَwe live عبيداًas slaves
فمِنَ الغَبنِ أن نعيشَ عبيداً
أينَwhere is ذاكthat الإباءُproud defiance أينَwhere is الحَمِيّهzeal
أينَ ذاك الإباءُ أينَ الحَمِيّه
For it is unjust that we should live as slaves.
Where is that proud defiance? Where is that zeal?
قُمrise معيwith me نَبكِlet us weep for مجدَناour glory ونسحُّand pour forth
قُم معي نَبكِ مجدَنا ونسحُّ
الدمعَtears حُزناًin sorrow ونندبُand mourn القَوميّهnational identity
الدمعَ حُزناً ونندبُ القَوميّه
Rise with me; let us weep for our glory and pour
tears in sorrow, and mourn our nationhood.
قُمrise معيwith me نسألِlet us question الطلولَthe ruins عساهاperhaps they
قُم معي نسألِ الطلولَ عساها
تَشفِmay quench بالردّwith an answer غلّةًa thirst روحيّهspiritual
تَشفِ بالردّ غلّةً روحيّه
Rise with me; let us question the ruins, perhaps they
may quench, with an answer, a thirst within the soul.
وعنand about ابنِthe son of الخطّابِal-Khattab منwho حكمهُhis rule العjustice (first part)
وعن ابنِ الخطّابِ من حكمهُ الع
دل(completes 'justice') وسعدٌand Sa'd بوقعةِat the Battle of القادسيّهal-Qadisiyyah
دل وسعدٌ بوقعةِ القادسيّه
And about Ibn al-Khattab, whose rule was
justice, and Sa'd at the Battle of al-Qadisiyyah.
Sol 6.1