كنْbe منof الدنياthis world علىin a state of وَجَلِfear
كنْ من الدنيا على وَجَلِ
وتَوَقَّعْand expect بَغْتةَthe sudden arrival of الأَجَلthe appointed hour of death
وتَوَقَّعْ بَغْتةَ الأَجَل
Be wary of this world,
and expect death's sudden arrival.
فعقولfor the minds of الناسpeople لاهيَةٌdistracted
فعقول الناس لاهيَةٌ
فيin الهوىdesire والكسبand gain والأملand hope
في الهوى والكسب والأمل
For people's minds are distracted
by desire, gain, and hope.
يَجْرعgulps down الإنسانُthe human being لذتَهاits pleasure
يَجْرع الإنسانُ لذتَها
وهْيwhile it مثلُlike السمِّpoison فيin العسلhoney
وهْي مثلُ السمِّ في العسل
A person gulps down its pleasure,
though it is like poison in honey.
أنتyou منwith دنياكyour world فيin شُغُلٍpreoccupation
أنت من دنياك في شُغُلٍ
والمَناياand deaths فيكconcerning you فيin شُغُلpreoccupation
والمَنايا فيك في شُغُل
You are busy with your world,
while death is busy with you.
كلُّall ماthat فيهاin it يزولpasses away فلاso no
كلُّ ما فيها يزول فلا
فرقَdifference بينbetween الهمsorrow والجَذَلand joy
فرقَ بين الهم والجَذَل
All that is in it passes away, so there is no
difference between sorrow and joy.
ياO مريضاًailing one لمhas not يجدfelt أَلماpain
يا مريضاً لم يجد أَلما
أنتyou لوif تدرِيyou knew أبوthe father of العِللailments
أنت لو تدرِي أبو العِلل
O ailing one who has felt no pain,
you, if you but knew, are the father of ailments.
ياO بصيراsighted one ليسdoes not يُبِصرsee ماwhat
يا بصيرا ليس يُبِصر ما
فيهwithin him منof عيبٍflaw ومنand of زَللerror
فيه من عيبٍ ومن زَلل
O sighted one who does not see what
faults and failings lie within him:
لوif أَراكshowed you العقلُreason أَيْسَرَهits slightest part
لو أَراك العقلُ أَيْسَرَه
كدتَyou would almost أَنْto تفنىyou perish منfrom الخجلshame
كدتَ أَنْ تفنى من الخجل
If reason showed you the slightest of these,
you would almost perish of shame.
للهدىfor guidance نورٌa light يَدلُّpoints علىto
للهدى نورٌ يَدلُّ على
آخرِthe end of الأشياءِthings بالأُوَلthrough the beginnings
آخرِ الأشياءِ بالأُوَل
Guidance has a light that points to
the ends of things through their beginnings.
فابتدِرْso hasten to ماwhat سوفwill تذكُرهyou recall it
فابتدِرْ ما سوف تذكُره
نادماregretful ماas long as دمتَyou remain فيin مَهَلrespite
نادما ما دمتَ في مَهَل
So hasten to what you will later recall
with regret, while you still have time.
ليسdoes not يُجدِىyield القولُspeech منفعةًbenefit
ليس يُجدِى القولُ منفعةً
حينwhen تُبديهyou utter it بلاwithout عملaction
حين تُبديه بلا عمل
Speech yields no benefit
when you utter it without action.
وإذاand if ماfor emphasis الفهمُunderstanding عازَكeludes you لمwill not
وإذا ما الفهمُ عازَك لم
تنتفعyou benefit بالوعظfrom admonition والعَذَلand reproach
تنتفع بالوعظ والعَذَل
And if understanding eludes you, you will not
benefit from admonition and reproach.
Sol 6.1