ماnot فيat المنازلِthe dwellings حاجةٌany business نقضيهاwe fulfill it
ما في المنازلِ حاجةٌ نقضيها
إلاexcept السلامُgreetings وأدمعٌand tears نُذْريهاwe scatter them
إلا السلامُ وأدمعٌ نُذْريها
We have no business to attend to at the dwellings
Except greetings and tears we scatter,
وتفجُّعٌand anguish للعينfor the eye فيهاin them حيثُwhere لاno
وتفجُّعٌ للعين فيها حيثُ لا
عيشlife أُوازيهI equate it بعيشيwith my life فيهاin them
عيش أُوازيه بعيشي فيها
And the eye's anguish there, where no
Life can I compare with the life I lived there.
أبكيI weep for المنازلَthe dwellings وهيand they لوif تدريthey knew بالذيof what
أبكي المنازلَ وهي لو تدري بالذي
بعثَaroused البكاءَthe weeping لكنتI would indeed أستبكيهاmove them to tears
بعثَ البكاءَ لكنت أستبكيها
I weep for the dwellings; if they only knew what
Aroused this weeping, I would move them to tears.
باللهby God ياO دمعَtears of السحائبِthe clouds سقّهاwater them
بالله يا دمعَ السحائبِ سقّها
ولئنand even if بخلتyou withhold فأدمعيthen my tears تسقيهاwill water them
ولئن بخلت فأدمعي تسقيها
By God, O tears of the clouds, water them!
And even if you withhold, my tears will water them.
ياO مغرياًone tempting نفسيmy soul بوصفٍto describe غريرةٍa guileless maiden
يا مغرياً نفسي بوصفٍ غريرةٍ
أَغريتَyou tempted عاصيةًa rebellious one علىagainst مغريهاits tempter
أَغريتَ عاصيةً على مغريها
O you who tempt my soul to describe a guileless maiden,
You have tempted a soul that defies its tempter.
لاno خيرَgood فيin وصفdescribing النساءwomen فأعفنيso excuse me
لا خيرَ في وصف النساء فأعفني
عماfrom what تكلفنيهyou impose it on me منof وصفيهاmy describing her
عما تكلفنيه من وصفيها
There is no good in describing women, so excuse me
From the task you impose on me of describing her.
ياah ربَّmany a قافيةٍrhyme علىdespite إِمضائهاcompleting it
يا ربَّ قافيةٍ على إِمضائها
لمnot يحلwas sweet ممضاهاits finished form إلىto ممضيهاits composer
لم يحل ممضاها إلى ممضيها
Ah, many a rhyme, though brought to completion,
Has given its maker no delight in its finished form.
لاdo not تُطعمنَّever feed النفسَthe soul فيby إِعطائهاgiving it
لا تُطعمنَّ النفسَ في إِعطائها
شيئاًanything فتطلبَlest it ask فوقbeyond ماwhat تعطيهاyou give it
شيئاً فتطلبَ فوق ما تعطيها
Do not whet the soul's appetite by giving it
Anything, lest it ask beyond what you give it.
حبُّlove of النبيthe Prophet محمدMuhammad ووصيّهand his appointed successor
حبُّ النبي محمد ووصيّه
معtogether with حبِّlove of فاطمةFatimah وحبand love of بنيهاher sons
مع حبِّ فاطمة وحب بنيها
Love of the Prophet Muhammad and his appointed successor,
Together with love of Fatimah and love of her sons,
أهلthe People of الكساءthe Cloak الخمسةthe five الغررthe radiant ones التيwhose
أهل الكساء الخمسة الغرر التي
يبنيbuilds العلاglory بعلاهمُthrough their eminence بانيهاits builder
يبني العلا بعلاهمُ بانيها
The People of the Cloak, the radiant five,
Through whose eminence the builder of glory builds it.
كمhow many نعمةٍblessings أوليتَYou have bestowed ياO مولاهُمtheir Lord
كم نعمةٍ أوليتَ يا مولاهُم
فيthrough حبهمlove for them فالحمدُso praise للمواليهاto their continual bestower
في حبهم فالحمدُ للمواليها
How many blessings You have bestowed, O their Lord,
Through love for them! Praise to Him who keeps bestowing them.
إِنَّindeed السَّفاهfoolishness يُقلُّdiminishes مدحيmy praise فيهمُof them
إِنَّ السَّفاه يُقلُّ مدحي فيهمُ
فيحقّso it is fitting ليfor me ألاnot to أكونَbe سفيهاfoolish
فيحقّ لي ألا أكونَ سفيها
Indeed, foolishness diminishes my praise of them,
So it is fitting that I should not be foolish.
هُمْthey صفوةُthe choicest الكرمof nobility الذيwhom أصفيتهمI devoted to them
هُمْ صفوةُ الكرم الذي أصفيتهم
ودّيmy affection وأصفيتُand I sincerely loved الذيwhoever يصفيهاloves them sincerely
ودّي وأصفيتُ الذي يصفيها
They are nobility's elect, to whom I have devoted
My affection; I cherish whoever cherishes them.
أَرجوI hope for شفاعتهمtheir intercession فتلكand that is شفاعةٌan intercession
أَرجو شفاعتهم فتلك شفاعةٌ
يلتذُّdelights in بردَthe coolness رجائهاof hoping for it راجيهاone who hopes for it
يلتذُّ بردَ رجائها راجيها
I hope for their intercession; that is an intercession
Whose seeker relishes the coolness of hope in it.
صلواinvoke blessings علىupon بنتِthe daughter of النبيّthe Prophet محمدMuhammad
صلوا على بنتِ النبيّ محمد
بعدafter الصلاةinvoking blessings علىupon النبيthe Prophet أبيهاher father
بعد الصلاة على النبي أبيها
Invoke blessings upon the daughter of the Prophet Muhammad,
After invoking blessings upon the Prophet, her father.
وابكواand mourn دماءًblood لوif تشاهدُit witnessed سفكهاits shedding
وابكوا دماءً لو تشاهدُ سفكها
فيat كربلاءKarbala لماwould never ونتit grew weary تبكيهاweeping for it
في كربلاء لما ونت تبكيها
And mourn the blood: had your eye witnessed its shedding
At Karbala, it would never have tired of weeping for it.
ياoh هولهاits horror بينbetween العمائمthe turbans واللحىand the beards
يا هولها بين العمائم واللحى
تجريit flows وأسيافُand the swords of العادthe aggressors تجريهاmake it flow
تجري وأسيافُ العاد تجريها
Oh, the horror of it, between turbans and beards,
Flowing, while the aggressors' swords make it flow!
تلكthat الدماءُblood لوif أنهاthat it تُفْدىcould be ransomed إذاًthen
تلك الدماءُ لو أنها تُفْدى إذاً
كنّاwe would بناwith ourselves وبغيرناand with others نفديهاransom it
كنّا بنا وبغيرنا نفديها
That blood—if it could be ransomed, then
We would ransom it with ourselves and with others.
لوif أنthat منهاof it قطرةًa drop توقىcould be shielded إذاًthen
لو أن منها قطرةً توقى إذاً
كانتwould have been دماءthe blood العالمينof all mankind تقيهاshielding it
كانت دماء العالمين تقيها
If a single drop of it could be shielded, then
The blood of all mankind would have shielded it.
إنindeed الذينthose who بغواsought إِراقتهاto shed it بغواsought
إن الذين بغوا إِراقتها بغوا
مشئومةَill-omened العقبىin outcome علىfor باغيهاits seeker
مشئومةَ العقبى على باغيها
Those who sought to shed it indeed sought
A deed of ill-omened consequence for its seeker:
قتلkilling ابنِthe son of مَنْthe one whom أوصىentrusted his charge إليهto him خيرُthe best منof those who
قتل ابنِ مَنْ أوصى إليه خيرُ من
أَوصىmade الوصاياtestaments قطever أوor يوصيهاwill make them
أَوصى الوصايا قط أو يوصيها
Killing the son of him entrusted with the charge by the best
Of all who ever made, or ever will make, a testament.
رفعraised النبيthe Prophet يمينهhis right hand بيمينهwith his right hand
رفع النبي يمينه بيمينه
ليرىso he might see إرتفاعthe raising يمينهof his right hand رائيهاwhoever saw it
ليرى إرتفاع يمينه رائيها
The Prophet raised his right hand with his own right hand,
So whoever saw it might see his right hand raised.
فيin موضعa place أضحىhe came to be عليهto him منبهاًcalling attention
في موضع أضحى عليه منبهاً
فيهthere وفيهand concerning him يبدعُdevises التشبيهاthe comparison
فيه وفيه يبدعُ التشبيها
At a place where he drew attention to him,
And there devised a wondrous comparison concerning him.
آخاهhe made him his brother فيat خمّKhumm ونوّهand extolled باسمهhis name
آخاه في خمّ ونوّه باسمه
لمnot يألُdid he fall short فيin خبرٍa declaration بهabout him تنويهاextolling
لم يألُ في خبرٍ به تنويها
He made him his brother at Khumm and extolled his name,
Sparing no effort to extol him in his declaration.
هوhe قالsaid أفضلكمthe best of you عليٌّAli إِنهindeed he
هو قال أفضلكم عليٌّ إِنه
أَمضىmost resolute فسنَّتهfor his way التيwhich يمضيهاhe carries it out
أَمضى فسنَّته التي يمضيها
He said, “The best of you is Ali”; indeed, he
Is most resolute, for he puts the Prophet's way into effect.
هوhe ليto me كهارونٍlike Aaron لموسىto Moses حبذاhow excellent
هو لي كهارونٍ لموسى حبذا
تشبيهُthe comparison of هارونٍAaron بهwith him تشبيهاas a comparison
تشبيهُ هارونٍ به تشبيها
“He is to me as Aaron was to Moses”—how fine
A comparison, likening Aaron to him!
يوماهhis two days يومٌa day للندىfor generosity يرويهمُhe gives them drink
يوماه يومٌ للندى يرويهمُ
جوداًwith bounty ويومٌand a day للقناfor spears يرويهاhe quenches their thirst
جوداً ويومٌ للقنا يرويها
His two days: one for generosity, when he gives them drink
Of bounty, and one for spears, whose thirst he quenches.
يسعُencompasses الأنامَall mankind مثوبةًwith reward وعقوبةًand punishment
يسعُ الأنامَ مثوبةً وعقوبةً
كلتاهماboth of them يُمضيhe carries out لماfor what يمضيهاhe carries it out
كلتاهما يُمضي لما يمضيها
He encompasses mankind with reward and punishment;
Both he carries through for their intended ends.
بيدٍwith a hand لتشييدfor building المعاليlofty honors شطرهاhalf of it
بيدٍ لتشييد المعالي شطرها
ولهدمand for demolishing أَعمارthe lives of العدىthe enemies باقيهاthe rest of it
ولهدم أَعمار العدى باقيها
With a hand, half for building lofty honors,
And the rest for demolishing the lives of foes;
ومضاءand resoluteness صبرٍof patience ماnot رأىhas seen راءٍany beholder لهto it
ومضاء صبرٍ ما رأى راءٍ له
فيماin what رآهhe has seen منamong الصدورbreasts شبيهاan equal
فيما رآه من الصدور شبيها
And a resolute patience whose equal no beholder
Has seen in any breast he has ever beheld.
لوif تاهwandered فيهwithin it قومُthe people of موسىMoses مرةًonce
لو تاه فيه قومُ موسى مرةً
أخرىagain لأنسىit would make forget قومthe people of موسىMoses التيهاthe wandering
أخرى لأنسى قوم موسى التيها
Had Moses' people wandered within it once
Again, it would have made Moses' people forget their wandering.
عوجاturn aside, you two بدارto the abode of الطفِّal-Taff بالدارto the abode التيwhich
عوجا بدار الطفِّ بالدار التي
ورثinherited الهدىguidance أَهلوهits people عنfrom أهليهاits inhabitants
ورث الهدى أَهلوه عن أهليها
Turn aside, you two, at al-Taff's abode, at the abode
From whose inhabitants the people of guidance inherited it.
نبكيwe mourn قبوراًgraves إِنif بكيناwe mourned غيرهاothers besides them
نبكي قبوراً إِن بكينا غيرها
بعضَa little of البكاءweeping فإنماthen only نعنيهاwe mean them
بعضَ البكاء فإنما نعنيها
We mourn graves; if we mourn any others
Even a little, it is only these we mean.
نفدتhas been spent حياتيmy life فيin شجىًgrief وكآبةٍand gloom
نفدت حياتي في شجىً وكآبةٍ
للهby God مكتئبُthe sorrowful one الحياةin life شجيهاits grief-stricken one
لله مكتئبُ الحياة شجيها
My life has been spent in grief and gloom;
By God, how sad is life's grief-stricken man!
بأبيmy father be ransom عَفَتْhave vanished منكمamong you معالمُthe traces أوجهٍof faces
بأبي عَفَتْ منكم معالمُ أوجهٍ
أضحىbecame بهاthrough them وجهُthe face الفخارof glory وجيهاillustrious
أضحى بها وجهُ الفخار وجيها
My father be their ransom—your faces' traces have faded,
Through them, the face of glory became illustrious.
ماليI have no علمتُas I know سوىexcept الصلاةِinvoking blessings عليكمupon you
مالي علمتُ سوى الصلاةِ عليكم
آلَO family of النبيّthe Prophet هديةٌa gift أهديهاI offer it
آلَ النبيّ هديةٌ أهديها
Nothing have I, so far as I know, but blessings upon you,
O family of the Prophet, as a gift to offer.
وأسىًand grief عليَّupon me فإنso if أفأتI turn back بمقلتيwith my eye
وأسىً عليَّ فإن أفأت بمقلتي
يحدوurges onward سوابقَthe outrunners دمعهاof its tears حاديهاtheir driver
يحدو سوابقَ دمعها حاديها
And grief is upon me; if I turn my eye back,
The driver of its tears urges their foremost drops onward.
سقياًmay rain fall لهاupon them فئةًa band وددتُI wished بأننيthat I
سقياً لها فئةً وددتُ بأنني
معهاwith them فسقّانيand then gave me to drink الردىdeath ساقيهاtheir cupbearer
معها فسقّاني الردى ساقيها
May rain fall on that band! I wish that I had been
With them, and their cupbearer had given me death to drink.
تلكthat التيwhich لاno أرضَland تحملbears مثلهاits like
تلك التي لا أرضَ تحمل مثلها
لاnot مثلَthe like of حاضرهاits settled folk ولاnor باديهاits desert-dwellers
لا مثلَ حاضرها ولا باديها
That band, whose like no land bears—
None like its settled folk, none like its desert-dwellers.
قلبيmy heart يتيهُtakes pride علىabove القلوبother hearts بحبهاthrough love of them
قلبي يتيهُ على القلوب بحبها
وكذاand likewise لسانيmy tongue ليسdoes not يملكrestrain تيهاpride
وكذا لساني ليس يملك تيها
My heart takes pride above all hearts in loving them;
And so my tongue, which cannot restrain its pride.
وأناand I المدلةthe distraught one بالمراثيwith elegies كلماwhenever
وأنا المدلة بالمراثي كلما
زادتthey increase أزيدI grow بقولهاby reciting them تدليهاin distraction
زادت أزيد بقولها تدليها
And I am distraught with elegies; whenever
They multiply, I grow more distraught in reciting them.
يرثيit mourns نفوساًsouls لوif تطيقُthey could manage إِبانةًspeech
يرثي نفوساً لو تطيقُ إِبانةً
لرثتْthey would mourn لهfor it منbecause of طولِthe length of time ماthat يرثيهاit mourns them
لرثتْ له من طولِ ما يرثيها
My tongue mourns souls that, if they could speak,
Would mourn for it, so long has it mourned for them.
Sol 6.1