بأيِّin which رَبْعِencampment أُناسٍof people بعْدَناafter us رَبَعُواthey settled
بأيِّ رَبْعِ أُناسٍ بعْدَنا رَبَعُوا
ماnot خيَّمواthey pitched camp الجِزْعَthe valley bend حتىuntil خَيَّمَpitched camp الجَزعُanguish
ما خيَّموا الجِزْعَ حتى خَيَّمَ الجَزعُ
In which people's encampment have they settled since leaving us?
They had scarcely camped at the valley bend when anguish pitched camp.
سارواthey departed فسارand so departed عزائيmy solace إِثْرَin the wake of سيرِهُمُtheir departure
ساروا فسار عزائي إِثْرَ سيرِهُمُ
فالخيلُso the horses مُتَّصِلٌcontinuous والحبلُand the bond مُنْقَطِعbroken
فالخيلُ مُتَّصِلٌ والحبلُ مُنْقَطِع
They departed, and my solace followed in their wake.
The horses form an unbroken line, but the bond is broken.
لمdid not يندفعْset off حادياهمtheir two camel-drivers يحدوانِchanting to urge onward بهمْwith them
لم يندفعْ حادياهم يحدوانِ بهمْ
إِلاَّexcept وليand I have أًدْمُعٌtears فيin إِثرهمtheir wake دُفَعtorrents
إِلاَّ ولي أًدْمُعٌ في إِثرهم دُفَع
Their two camel-drivers had scarcely set off, chanting them onward,
before my tears flowed in torrents in their wake.
ماnot يُحْسِنُknow how to الغانياتُthe beauties الصَّفْحَpardon عنfor رَجُلٍa man
ما يُحْسِنُ الغانياتُ الصَّفْحَ عن رَجُلٍ
وَذنْبُهُand his offense عندهنّin their eyes الشيبُgray hair والصَّلَعand baldness
وَذنْبُهُ عندهنّ الشيبُ والصَّلَع
The beauties do not know how to pardon a man
whose offense in their eyes is gray hair and baldness.
ياO لمةًhead of hair أخْلَقَتْgrown threadbare منfrom بعدِafter جدَّتِهاits freshness
يا لمةً أخْلَقَتْ من بعدِ جدَّتِها
فللمشيبِso grayness has علىalong حافاتهاits edges رُقَعpatches
فللمشيبِ على حافاتها رُقَع
O locks, grown threadbare after your freshness,
grayness now has patches along your edges.
أُقطِّعُI repeatedly cut short الطَّرْفَthe gaze فيin المرآةِthe mirror منْfrom فرَقٍfear
أُقطِّعُ الطَّرْفَ في المرآةِ منْ فرَقٍ
إذاwhen تراءَتْappear لهto it فيat مَفْرِقيmy hair's parting قِطَعpatches
إذا تراءَتْ له في مَفْرِقي قِطَع
I cut short my gaze in the mirror out of fear,
when patches appear before it along my hair's parting.
وأهجرُand I shun المشطَthe comb حتىso that لاnot يُمَثِّلَit displays ليto me
وأهجرُ المشطَ حتى لا يُمَثِّلَ لي
وُجُوهَهُits faces منthrough فُرُوجِthe gaps المشطِof the comb تطَّلِعpeer out
وُجُوهَهُ من فُرُوجِ المشطِ تطَّلِع
And I shun the comb, lest it display to me
the faces of grayness peering through the comb's gaps.
تَفَّرقُscatter السودُthe black hairs عنaway from بيضٍwhite hairs أَنَخْنَhave encamped بهاamong them
تَفَّرقُ السودُ عن بيضٍ أَنَخْنَ بها
كماjust as تَفرَّقُscatter شاءٌsheep هاجَهاstartled them سَبُعa beast of prey
كما تَفرَّقُ شاءٌ هاجَها سَبُع
The black hairs scatter from white ones encamped among them,
as sheep scatter when a beast of prey startles them.
وماand not أَزيدُكَI inform you further علماًknowledge منfrom شَيبتيmy gray hair مَرضٌsickness
وما أَزيدُكَ علماً من شَيبتي مَرضٌ
وذوand one with المشيبgray hair مريضٌis sick ماnot بهin him وَجَعُpain
وذو المشيب مريضٌ ما به وَجَعُ
And I tell you nothing new: sickness comes from my gray hair;
a gray-haired man is sick, though he feels no pain.
ضيفٌa guest مقيمٌabiding بدارٍin a house غيرِnot مُنقَلعٍdeparting
ضيفٌ مقيمٌ بدارٍ غيرِ مُنقَلعٍ
يوماًever عنfrom الدارthe house إلاexcept يومَon the day تنقلعُit is uprooted
يوماً عن الدار إلا يومَ تنقلعُ
A guest abiding in a house, never departing
from that house until the day the house itself is uprooted.
دَعْlet be أخذْthe taking شيبيَof my gray hair ماwhat قدalready ظلَّhas kept آخذَهُtaking it
دَعْ أخذْ شيبيَ ما قد ظلَّ آخذَهُ
فسوفso will يأخذُtake منيfrom me الموتُdeath ماwhat يَدَعُit leaves
فسوف يأخذُ مني الموتُ ما يَدَعُ
Let my gray hair take what it has kept taking;
for death will take from me what it leaves.
عنديI have أيادٍfavors منَfrom الأيامِthe days أَشكُرُهاI give thanks for them
عندي أيادٍ منَ الأيامِ أَشكُرُها
وماand not لمصطنِعٍfor a benefactor فيهنّin them مُصطَنَعscope for benefaction
وما لمصطنِعٍ فيهنّ مُصطَنَع
I have favors from the days for which I give thanks,
and no benefactor has room to add a favor.
مُدَّتwere spread ظلالُthe shades أبيof Abu بكرٍBakr عليَّover me فليso I have
مُدَّت ظلالُ أبي بكرٍ عليَّ فلي
فيماin what is هنالكَthere مُصطافٌa summer retreat ومُرتَبَعand a springtime dwelling
فيما هنالكَ مُصطافٌ ومُرتَبَع
Abu Bakr's shades have stretched over me, and I have
there a summer retreat and a springtime dwelling.
ليI have سادةٌlords لمnot يُوازَوْاhave been equaled فيin سيادتهمtheir lordship
لي سادةٌ لم يُوازَوْا في سيادتهم
ليI have منهُمُfrom them الدرُّpearls إذwhile غيريsomeone other than me لهfor him الوَدعcowrie shells
لي منهُمُ الدرُّ إذ غيري له الوَدع
I have lords unequaled in their lordship;
from them I receive pearls, while others get cowrie shells.
محمدٌMuhammad وأبوهand his father وابنهand his son وكذاand thus
محمدٌ وأبوه وابنه وكذا
تلكthose الأثافيhearthstones ثلاثthree كلُّهاall of them شِرَعequal
تلك الأثافي ثلاث كلُّها شِرَع
Muhammad, his father, and his son—and thus
those hearthstones are three, all equal.
أماdo you not ترىsee سُننَthe traditions الأيامof the days قدindeed سعدتhave prospered
أما ترى سُننَ الأيام قد سعدت
بصائمٍthrough a fasting man تشقىare made wretched بهby him البِدَعreligious innovations
بصائمٍ تشقى به البِدَع
Do you not see how the age's traditions have prospered
through a fasting man who brings religious innovations to grief?
تبدوappear لهbefore him خُدَعُthe deceptions الدنياof the world فيزجُرُهاso he rebukes them
تبدو له خُدَعُ الدنيا فيزجُرُها
فليسso not تخدعُهُdeceive him عنaway from دينِهhis faith الخُدَعdeceptions
فليس تخدعُهُ عن دينِه الخُدَع
The world's deceptions appear before him, and he rebukes them;
no deception lures him away from his faith.
أخوa possessor of عوارفَkindnesses ماnot تنفكُّyou cease تعرفهاyou recognize them
أخو عوارفَ ما تنفكُّ تعرفها
لوif كنَّthey were للغيثِthe rain's لمnot تُستَعْمَلwould be undertaken النُّجعpasture-seeking journeys
لو كنَّ للغيثِ لم تُستَعْمَل النُّجع
A man of kindnesses you never cease to recognize:
had the rain possessed them, pasture-seeking journeys would cease.
تجفوshun خلائقُهhis manners عنaway from كلِّevery فاحشةٍvile deed
تجفو خلائقُه عن كلِّ فاحشةٍ
وماand not يقاربُهاcomes near them فيin لينهاtheir softness الشَّمَعwax
وما يقاربُها في لينها الشَّمَع
His manners shun every vile act;
not even wax comes close to their softness.
مُشيَّعُescorted العلمin learning بالآدابby the literary arts فهيَso they لهare his
مُشيَّعُ العلم بالآداب فهيَ له
وإنand even if تحلَّىadorn themselves with أُناسٌpeople حَليَهاtheir ornaments شِيَعdevoted followers
وإن تحلَّى أُناسٌ حَليَها شِيَع
His learning is escorted by the literary arts; they are his—
though others wear their ornaments—devoted followers.
للهGod's (in praise) أنتyou أباAbu بكرBakr إذاwhen اقترعcast lots الthe
لله أنت أبا بكر إذا اقترع ال
أقوامُpeoples فيin العِلمlearning حتىuntil تُعْلَمare known القُرَعthe lots
أقوامُ في العِلم حتى تُعْلَم القُرَع
How splendid you are, Abu Bakr, when the
peoples cast lots in learning until the lots are revealed.
يفديكransoms you مُلْتَعِباًsporting فيin المجدglory مُهْجَتُهُhis lifeblood
يفديك مُلْتَعِباً في المجد مُهْجَتُهُ
مَنْthe one whose حظُّshare دنياهُof his worldly life منهfrom it الريُّquenched thirst والشِّبَعand satiety
مَنْ حظُّ دنياهُ منه الريُّ والشِّبَع
Let him ransom you with his lifeblood as you sport in glory—
the man whose share of worldly life is drink and a full belly.
ياO فارسَknight المنبرِof the pulpit المحفوظprotected فارسُهُits knight
يا فارسَ المنبرِ المحفوظ فارسُهُ
وليسand no درعٌarmor سوىexcept التوفيقِdivine aid يُدَّرَعis donned
وليس درعٌ سوى التوفيقِ يُدَّرَع
O knight of the pulpit, whose knight is safeguarded,
no armor is worn but divine aid.
لودَّwould surely wish قومٌpeople تُلِمُّyou visit الدهرَall time جامعَهمْtheir congregational mosque
لودَّ قومٌ تُلِمُّ الدهرَ جامعَهمْ
بأنهthat it were كلَّهُall of it لاnot بَعْضَهُpart of it جُمَعFridays
بأنه كلَّهُ لا بَعْضَهُ جُمَع
Those whose mosque you visit would wish that time
were Fridays in its entirety, not merely in part.
خطابةٌoratory لمnot تقلدyou girded on سيفهاits sword عبثاًin vain
خطابةٌ لم تقلد سيفها عبثاً
لكنbut لأنكbecause you are سَيْفُa sword ماno بهon it طَبَعrust
لكن لأنك سَيْفُ ما به طَبَع
You did not gird on oratory's sword in vain,
but because you are a sword untouched by rust.
ماnot إِنْat all (emphatic) ملأتَyou filled علىupon الأعوادِthe pulpit's boards فاكَyour mouth بهاwith it
ما إِنْ ملأتَ على الأعوادِ فاكَ بها
إلاexcept انثنَوْاthey departed بقلوبٍwith hearts ملؤُهاtheir fullness وَرَعpiety
إلا انثنَوْا بقلوبٍ ملؤُها وَرَع
Never do you fill your mouth with it upon the pulpit's boards
but they depart with hearts full of piety.
الحضُّexhortation والزجرُand rebuke معمورٌwell traveled سبيلهماtheir path
الحضُّ والزجرُ معمورٌ سبيلهما
فيin سَمْعِthe hearing سامِعِهاof its listener والأمْنُand reassurance والفَزَعand fear
في سَمْعِ سامِعِها والأمْنُ والفَزَع
Exhortation and rebuke have a well-trodden path
in its listener's hearing, as do reassurance and fear.
تضيءُyou illuminate قلبَthe heart الذيof the one who يُصغيlistens attentively إلىto كَلِمٍwords
تضيءُ قلبَ الذي يُصغي إلى كَلِمٍ
كأنهاas though they were أنْجُمٌstars فيinto قَلْبِهِhis heart تَقَعfall
كأنها أنْجُمٌ في قَلْبِهِ تَقَع
You illuminate the heart of one who listens to words
that seem like stars falling into his heart.
ياO عِتْرةَfamily المصطفىof the Chosen One نفسيmy soul فداؤكُمُyour ransom
يا عِتْرةَ المصطفى نفسي فداؤكُمُ
منof عترةٍa family بهمُthrough them فيin الخوفِfear نَمْتَنِعwe find protection
من عترةٍ بهمُ في الخوفِ نَمْتَنِع
O family of the Chosen One, may my soul ransom you,
a family through whom we find protection in fear.
أنتمyou صميمُthe core أديمِof the hide الناسِof mankind كلِّهمُall of them
أنتم صميمُ أديمِ الناسِ كلِّهمُ
والناسُand the people غيركمother than you الأطرافُthe edges والزَّمَعand the dewclaws
والناسُ غيركم الأطرافُ والزَّمَع
You are the heart of all mankind's hide;
all other people are its edges and dewclaws.
سِقَايةُthe water-service الحجِّof the pilgrimage قدindeed كانتْwas سقايَتَكُمْyour water-service
سِقَايةُ الحجِّ قد كانتْ سقايَتَكُمْ
وإنماand only للحسودِfor the envious الصَّابُbitter sap والسَّلَعand spurge
وإنما للحسودِ الصَّابُ والسَّلَع
The pilgrims' water-service has been yours,
while the envious have only bitter sap and spurge.
تُعْطَونُyou are given ماwhat تسعَcan hold الدنياthe world لأنكمُbecause you
تُعْطَونُ ما تسعَ الدنيا لأنكمُ
قلوبكمْyour hearts تَسَعْcontain الدنياthe world وماand what تَسَعit contains
قلوبكمْ تَسَعْ الدنيا وما تَسَع
You are granted all the world can hold, because
your hearts hold the world and all that it holds.
هذاthis ثنائيmy praise وأنتمand you هاشمٌHashim وبكمْand through you
هذا ثنائي وأنتم هاشمٌ وبكمْ
رأسُthe head الثناءof praise منfrom المثنينthose who praise يَرْتَفِعrises
رأسُ الثناء من المثنين يَرْتَفِع
This is my praise; you are Hashim, and through you
praise from those who praise lifts its head high.
وليand I have ثناءٌpraise متىwhenever أَلقَI meet ذاone possessed of كرَمْgenerosity
ولي ثناءٌ متى أَلقَ ذا كرَمْ
أَضعْI set لهfor him منهof it حدّاًa measure لمnot أكُنْI was أَضَعsetting
أَضعْ له منه حدّاً لم أكُنْ أَضَع
And I have praise: whenever I meet a generous man,
I set him a measure of it I have never set before.
وليand I have هجاءٌsatire متىwhenever ماever (emphatic) ألقَI meet ذاone possessed of جُرُمٍguilt
ولي هجاءٌ متى ما ألقَ ذا جُرُمٍ
فالعَفوُthen pardon والصَّفحُand forgiveness منهfrom it السيفُthe sword والنِّطَعand the executioner's mat
فالعَفوُ والصَّفحُ منه السيفُ والنِّطَع
And I have satire: whenever I meet a wrongdoer,
its pardon and forgiveness are the sword and the executioner's mat.
تَكلَّمَhave spoken الخُرسُthe mute فيabout شعريmy poetry ولاand no عجَبٌwonder
تَكلَّمَ الخُرسُ في شعري ولا عجَبٌ
أنthat يَصهلshould neigh العَيرُthe ass أوor تَستأسِدَshould act like a lion الضَّبُعthe hyena
أن يَصهل العَيرُ أو تَستأسِدَ الضَّبُع
The mute have spoken about my poetry; it is no wonder
that an ass should neigh or a hyena play the lion.
وحدَّثواand they told بخلافcontrary to الحقِّthe truth أنفُسَهُمthemselves
وحدَّثوا بخلاف الحقِّ أنفُسَهُم
وليسand not يحملُcarries حِمْلَthe load البازلِof a mature camel الرُّبَعa young camel
وليس يحملُ حِمْلَ البازلِ الرُّبَع
They have told themselves what runs contrary to truth,
but a young camel cannot carry a mature camel's load.
وهلand can? يحسُّونَthey perceive ماwhat شِعريmy poetry ولوand even if صُفِعواthey were slapped
وهل يحسُّونَ ما شِعري ولو صُفِعوا
بيذبلٍwith Yadhbul ماnot أحسُّواwould they realize أنَّهمthat they صُفِعواhad been slapped
بيذبلٍ ما أحسُّوا أنَّهم صُفِعوا
Can they perceive what my poetry is? Even if they were slapped
with Yadhbul, they would not know they had been slapped.
أناI الذيthe one whose شعرُهُhis poetry وشْيُthe brocade الرياضِof gardens فليso I have
أنا الذي شعرُهُ وشْيُ الرياضِ فلي
فيin كلِّevery أرضland غداhas come to be منof وشِيهِits brocade لُمَعgleaming patches
في كلِّ أرض غدا من وشِيهِ لُمَع
I am he whose poetry is the gardens' brocade; mine are
bright patches of its embroidery, now spread through every land.
الشرقُthe East والغربand the West معمورانِare both filled بيwith me أبداًforever
الشرقُ والغرب معمورانِ بي أبداً
فليso I have بلحظin the glance الصباof the east wind مرأىًa place to be seen ومُسْتَمَعand a place to be heard
فلي بلحظ الصبا مرأىً ومُسْتَمَع
East and West are forever filled with me;
so in the east wind's glance I am seen and heard.
مُمَلَّكٌgranted possession of خِلَعَrobes of honor الأملاكِof kings أخْلَعُهاI bestow them
مُمَلَّكٌ خِلَعَ الأملاكِ أخْلَعُها
إذsince ليI have عليهاin return for them مكانَin place of الخلعَةِone robe of honor الخِلَعrobes of honor
إذ لي عليها مكانَ الخلعَةِ الخِلَع
Granted the robes of kings, I bestow them,
since I have many robes in return for each one.
فكيفso how أحْفَلُshould I heed قوماًa people منbecause of ضؤولتهمtheir insignificance
فكيف أحْفَلُ قوماً من ضؤولتهم
لوif أنهمthat they جُمِعُواwere gathered بالظُّفْرwith a fingernail ماnot اجْتَمعواwould make a heap
لو أنهم جُمِعُوا بالظُّفْر ما اجْتَمعوا
How then should I heed people so insignificant
that, gathered with a fingernail, they would not make a heap?
Sol 6.1