أبا يوسفٍ أنت عينُ الخبيرِ

أبا يوسفٍ أنت عينُ الخبيرِ

وعينُ السديدِ الرشيدِ البصيرِ

وعينُ السديدِ الرشيدِ البصيرِ

Abu Yusuf, you are the very model of an expert,

O Abu Yusuf, you are the eye of the expert,

and of a sound, wise, discerning man.

The eye of the right, the judicious, the insightful one.

تعقَّبْتَ أمرَكَ في وعدِنا

تعقَّبْتَ أمرَكَ في وعدِنا

تعقُّبَ ذي دُرْبَةٍ بالأمور

تعقُّبَ ذي دُرْبَةٍ بالأمور

You reconsidered your decision concerning our promise,

You pursued the matter of our promise,

as one well versed in affairs would do.

The pursuit of one firm in matters.

فأخلَفْتَ موعدنَا في النبيذِ

فأخلَفْتَ موعدنَا في النبيذِ

إذ كانَ مفتاحَ بابِ السرور

إذ كانَ مفتاحَ بابِ السرور

So you failed to keep our appointment for wine,

Yet you failed our appointment about wine,

when it was the key to the door of joy.

When it was the key to the door of joy.

وقلتَ هو السكرُ ما إن يزالُ

وقلتَ هو السكرُ ما إن يزالُ

يُفضي إلى كلِّ خطبٍ كبير

يُفضي إلى كلِّ خطبٍ كبير

And you said: it is drunkenness that never ceases

And you said it is alcohol; it does not cease

to lead to every great calamity.

To lead to every major misfortune.

فبينا ترى الناسَ ناساً إذا

فبينا ترى الناسَ ناساً إذا

بهمْ قد رُؤوا في مُسُوكِ الحمير

بهمْ قد رُؤوا في مُسُوكِ الحمير

For while you see people as people, suddenly

So while you see people, if drunk,

there they are, seen in the hides of donkeys.

Ridden like donkeys.

أآمن أنْ يَغْتدي ذو اليسار

أآمن أنْ يَغْتدي ذو اليسار

منهمْ وقد جاز حدَّ الفقير

منهمْ وقد جاز حدَّ الفقير

Am I safe from a man of wealth awakening

Do you feel assured that the generous one

among them, having sunk below a pauper's lot,

Among them, having exceeded the limit of the poor,

وَيُنْزِلُهُ السكرُ عن حُرْمَةٍ

وَيُنْزِلُهُ السكرُ عن حُرْمَةٍ

فينزلُ عن شاتِهِ والبعير

فينزلُ عن شاتِهِ والبعير

and drunkenness stripping him of his dignity,

And whom alcohol causes to lose dignity

so he gives up his sheep and camel?

until he dismounts from his camel or mule?

أآمن عربدةً أن تدورَ

أآمن عربدةً أن تدورَ

بين كبيرهُم والصغير

بين كبيرهُم والصغير

Am I safe from drunken brawling breaking out

Do you feel assured the Bedouin Arab will not go around

between their elder and the young one,

Among their great and small

فيقلبُ ذا نحو عينَهُ

فيقلبُ ذا نحو عينَهُ

ويخلعُ ذا قلبَ ذا بالزئير

ويخلعُ ذا قلبَ ذا بالزئير

so this one turns his eye that way,

And turn this one about to face him

and one wrenches another's heart out with a roar?

And strip that one of his heart with a roar?

وأن يتلقاهُمُ يومُهُمْ

وأن يتلقاهُمُ يومُهُمْ

بيومِ الهباءةِ والعنقفير

بيومِ الهباءةِ والعنقفير

And am I safe from their day confronting them

And that their day will meet them

with a day of al-Haba'a and al-'Anqafir?

As a day of foolishness and ebullience?

فمنْ مُرْتَمٍ بكسور الزجاجِ

فمنْ مُرْتَمٍ بكسور الزجاجِ

منهمْ ومتَّرسٍ بالحصير

منهمْ ومتَّرسٍ بالحصير

Then some are hurling shards of glass

So he who is plastered with pottery shards among them

among them, and some shielding themselves with mats.

And covered in straw matting,

وكائنْ ترى ثَمَّ من مُقْدِمٍ

وكائنْ ترى ثَمَّ من مُقْدِمٍ

جريءٍ ومن خائفٍ مستجير

جريءٍ ومن خائفٍ مستجير

And how many you see there charging forward,

And he whom you see then come from the vanguard,

bold—and others frightened, seeking refuge!

Bold, and he who is a fearful coward-

وكم من طريحٍ وكم من جريحٍ

وكم من طريحٍ وكم من جريحٍ

وكم من عقيرٍ وكم من كسير

وكم من عقيرٍ وكم من كسير

And how many laid low, and how many wounded,

And how many are felled and how many are wounded,

and how many maimed, and how many broken!

And how many are battered and how many smashed!

وهبنيَ آمنُ هذا ولا

وهبنيَ آمنُ هذا ولا

أخافُ الدهورَ وَمَرَّ الدهور

أخافُ الدهورَ وَمَرَّ الدهور

And suppose I am safe from this and do not

Grant me assurance - will this not make me fear

fear time and the passing of time:

The passage of days and passage of times?

ألستُ أخافُ دبيبَ العشيرِ

ألستُ أخافُ دبيبَ العشيرِ

ليلاً لنيكِ غلامِ العشير

ليلاً لنيكِ غلامِ العشير

do I not fear a companion's creeping

Should I not fear the creeping of the tribe

at night to fuck a companion's young servant,

At night to the soft boy of the tribe?

وقَطْعَ الدُّجى ورماحُ البطونِ

وقَطْعَ الدُّجى ورماحُ البطونِ

مركوزةٌ في تراسِ الظهور

مركوزةٌ في تراسِ الظهور

and spending the dark hours, while the spears of bellies

And the darkness being severed and the spears of stomachs

are planted in the shields of backs?

Fixed in the watering troughs?

أهذا بإنجيلِ عيسى كذا

أهذا بإنجيلِ عيسى كذا

بتوراةِ موسى بحقِّ الزبور

بتوراةِ موسى بحقِّ الزبور

Is this so in the Gospel of Jesus,

Is this, by the Gospel of Jesus thus,

in the Torah of Moses—by the truth of the Psalms?

By the Torah of Moses, by the truth of Scriptures?

فإن لم تكنْ خفتَ هذا ولا

فإن لم تكنْ خفتَ هذا ولا

نظرتَ إليه بعينِ الضمير

نظرتَ إليه بعينِ الضمير

So if you have not feared this, nor

So if you have not feared this nor looked at it

looked at it with the mind's eye,

With the eye of conscience,

فأنت بما بعدهُ عالمٌ

فأنت بما بعدهُ عالمٌ

وذو اللبِّ قد يكتفي بالصغير

وذو اللبِّ قد يكتفي بالصغير

then you know what lies beyond it,

Then you are, beyond it, a knowing one,

and a man of sense may be content with little.

And one of understanding may be content with little.