عزاءconsolation وتسليماًand resignation وصبراًand patience فماfor what يجديavails
عزاء وتسليماً وصبراً فما يجدي
لكfor you الحزنgrief تسليمconsignment المسلمthe surrendered one للحدto the grave
لك الحزن تسليم المسلم للحد
Take comfort, submit, and be patient—for what good
does grief do you when the departed is consigned to the grave?
وماand not هذهthis الخدراءsecluded woman بدعاan exception علىto الردىdeath
وما هذه الخدراء بدعا على الردى
فماfor not هيshe إِلاexcept البعضa part منof جملةthe total of العدthe count
فما هي إِلا البعض من جملة العد
This secluded woman is no exception to death;
she is but a part of the total number.
لهاshe has أَخواتsisters قبلهاbefore her وهيand they are مريمMaryam
لها أَخوات قبلها وهي مريم
وآسيةand Asiya والخدرand the secluded lady رابعةRabi'a الزهدof asceticism
وآسية والخدر رابعة الزهد
She has sisters who preceded her: Maryam,
and Asiya, and the secluded, ascetic Rabi'a.
فإِنso if تكshe is تلكthat الخدرsecluded lady ماتتhas died فإنهاthen she is
فإِن تك تلك الخدر ماتت فإنها
مقدسةpure الآرابthe limbs والجنبand the side والبردand the cloak
مقدسة الآراب والجنب والبرد
If that secluded lady has died, then she is
pure in her limbs, her side, and her cloak.
فلاso not لبستshe wore ثوباًa garment منof العارshame لاno ولاnor
فلا لبست ثوباً من العار لا ولا
أَذاعَتshe divulged إِذاwhen ماemphatic particle استودعتshe was entrusted باطنthe hidden interior of السدthe barrier
أَذاعَت إِذا ما استودعت باطن السد
She never wore a garment of shame—no, nor
divulged what lay within the barrier when entrusted with it.
وإِنand indeed لهاfor her يوماًa day بهon it زارهاvisited her الردىdeath
وإِن لها يوماً به زارها الردى
فلاso not زارit visited منfrom قبلbefore الوفاءfulfillment ولاnor بعدafter
فلا زار من قبل الوفاء ولا بعد
Indeed, she had a day on which death visited her;
it came neither before her span was fulfilled nor afterward.
وماand not هيshe إِلاexcept بنتa daughter of حواHawwa وآدمand Adam
وما هي إِلا بنت حوا وآدم
كأمثالناlike our kind فيin العمرlifespan والموتand death والمهدand the cradle
كأمثالنا في العمر والموت والمهد
She is only a daughter of Hawwa and Adam,
like ourselves in life's span, in death, and in the cradle.
فهاso behold نحنwe أمواتdead وآباؤناand our fathers معاًtogether
فها نحن أموات وآباؤنا معاً
وأَبناؤناand our sons لسناwe are not نعيدwe restore ولانبديand we do not originate
وأَبناؤنا لسنا نعيد ولانبدي
Behold, we are dead, together with our fathers
and our sons; we neither restore life nor bring it into being.
همthey الركبthe caravan قدalready سارواthey have gone أماماahead وإنناand indeed we
هم الركب قد ساروا أماما وإننا
بآثارهمalong their tracks يحدوurges onward بناwith us سابحa galloping steed يخديruns swiftly
بآثارهم يحدو بنا سابح يخدي
They are the caravan already gone ahead, while we
are urged along their tracks by a swift-galloping steed.
وماand not هذهthis الدنياworld بدارan abode إقامةlasting residence
وما هذه الدنيا بدار إقامة
وظلand the shade of البقاpermanence فيهاin it بهاwithin it غيرnot ممتدextended
وظل البقا فيها بها غير ممتد
This world is no abode for lasting residence,
and the shade of permanence within it does not stretch far.
خلقناwe were created بهاin it للجمعfor gathering والشتand dispersal والأَذىand suffering
خلقنا بها للجمع والشت والأَذى
وللموتand for death والايعادand threat منfrom بعدafterward والوعدand promise
وللموت والايعاد من بعد والوعد
We were created here for gathering, separation, and suffering,
and for death, and afterward for threats and promises.
وفيهاand in it القضاthe decree بالسعدof good fortune والنحسand ill fortune سابقalready determined
وفيها القضا بالسعد والنحس سابق
فياso, O ويحpity for ذيone with نحسill fortune وياand O ويلwoe to ذيone with سعدgood fortune
فيا ويح ذي نحس ويا ويل ذي سعد
Here, the decree of good fortune and ill is already set;
so pity the unfortunate, and woe to the fortunate!
يهناis blessed الَّذيthe one who مناamong us إِلىtoward اللَهGod زادهhis provision
يهنا الَّذي منا إِلى اللَه زاده
رضاهHis good pleasure المؤديهthat leads him إِلىto جنةthe Garden of الخلدeternity
رضاه المؤديه إِلى جنة الخلد
Blessed is he among us whose provision on the way to God
is His good pleasure, which leads him to the Garden of eternity.
عجيباًhow strange لميتat a dead man يبكhe weeps for ميتاًa dead man وميتاand a dead man
عجيباً لميت يبك ميتاً وميتا
يعزيهconsoles him ميتa dead man ثمthen فيfor ميتa dead man مؤدperforming a duty
يعزيه ميت ثم في ميت مؤد
How strange—a dead man weeps for a dead man, and a dead man
is consoled by a dead man; then one performs duties for a dead man.
شعارthe watchword of الحليمthe forbearing person الصبرpatience فيin عقبthe aftermath of فائتa loss
شعار الحليم الصبر في عقب فائت
إِذاwhen هوhe لمnot يقدرcan بحولwith strength علىto ردrestoration
إِذا هو لم يقدر بحول على رد
The forbearing person's watchword is patience after a loss,
when he lacks the power to restore it.
وإِنand although كانis فقدthe loss of الحبthe beloved يبلىwears away اساؤهits sorrow
وإِن كان فقد الحب يبلى اساؤه
فكلso all بنيthe children of حواءHawwa وقفgiven over علىto الفقدloss
فكل بني حواء وقف على الفقد
Though sorrow at losing a beloved wears away,
all Hawwa's children are given over to loss.
هوَit is الموتdeath بابa gate كلناall of us فيهthrough it والجentering
هوَ الموت باب كلنا فيه والج
لموردto a watering-place of حشرthe Gathering كلناall of us ناجعseeking الوردthe watering-place
لمورد حشر كلنا ناجع الورد
Death is a gate through which we all enter,
to the Gathering's watering-place, whose waters we all seek.
يموتdies زعيمthe commander of الجيشthe army موتةthe death of مدقعa pauper
يموت زعيم الجيش موتة مدقع
وعكرشةand a hare فيin الموتdeath كالأسدlike the lion فيat الوردthe watering-place
وعكرشة في الموت كالأسد في الورد
The army's commander dies the death of a pauper,
and in death a hare is like a lion at the watering-place.
وهذيand these التعازيcondolences بينناamong us فهيso they are سنةa custom
وهذي التعازي بيننا فهي سنة
تداولهاexchange them الأَحياthe living علىacross القربnearness والبعدand distance
تداولها الأَحيا على القرب والبعد
These condolences among us are a custom
that the living exchange, near and far.
ولمand not تدرknow سكانthe inhabitants of القبورthe graves الَّذيwhat بناwithin us
ولم تدر سكان القبور الَّذي بنا
عليهمover them منof الأَعوالwailing والحزنand sorrow والوجدand anguish
عليهم من الأَعوال والحزن والوجد
The dwellers in the graves do not know what is within us
of wailing, sorrow, and anguish over them.
ولمand not ندرwe know ماwhat همthey فيهin it أوor ماwhat مآلهمtheir final destination
ولم ندر ما هم فيه أو ما مآلهم
إِليهto it وماand what لاقوهthey encountered it منof قسمةthe allotment of الجدfortune
إِليه وما لاقوه من قسمة الجد
Nor do we know their state, or what their final destination
is, or what share of fortune they have encountered.
نشيعهمwe escort them حُزناًin sorrow ونرجعand we return عنهموaway from them
نشيعهم حُزناً ونرجع عنهمو
فنأخذthen we begin فيin قسمdivision of الطريفnewly acquired wealth وفيand in التلدinherited wealth
فنأخذ في قسم الطريف وفي التلد
We escort them in sorrow, then turn back from them,
and set about dividing newly acquired and inherited wealth.
وشتانand how different ودthe affection of الحيthe living والميتand the dead بعدafter ماthat
وشتان ود الحي والميت بعد ما
هماthe two of them افترقاthey both parted لمnot ينبتgrows الودaffection كالودlike affection
هما افترقا لم ينبت الود كالود
How different is love for the living and the dead, once
the two have parted! One love does not grow like the other.
وأبغضand is loathed محبوبa beloved إِذاwhen حلhe settles فيin الثَرىthe earth
وأبغض محبوب إِذا حل في الثَرى
وأَمسىand he became بذاكwith that التربdust ممترعfilled الخدthe cheek
وأَمسى بذاك الترب ممترع الخد
And a beloved is loathed when he lies in the earth,
and his cheek has become filled with that dust.
ستنكرهyou will recoil from him منfrom بعدafter يومa day وليلةand a night
ستنكره من بعد يوم وليلة
إِذاwhen ماemphatic particle تصدىappears فيin لفائفهhis wrappings الصردcold
إِذا ما تصدى في لفائفه الصرد
You will recoil from him after a day and a night,
when cold appears within his shrouds.
تمرyou pass عليهمby them بكرةin the morning وعشيةand in the evening
تمر عليهم بكرة وعشية
بأفئدةwith hearts صلدhard لكالحجرindeed like stone الصلدsolid
بأفئدة صلد لكالحجر الصلد
You pass by them morning and evening
with hard hearts, indeed like solid stone.
Sol 6.1