هوit is الحزنgrief حتىto the point that ماno يماثلهequals it حزنgrief
هو الحزن حتى ما يماثله حزن
لفقدانfor the loss of عقلa mind خانهbetrayed it الخبلmadness والأفنand feeblemindedness
لفقدان عقل خانه الخبل والأفن
This is grief such that no grief can equal it,
For the loss of a mind betrayed by madness and feebleness.
فياoh, then عجباًhow strange حياalive وأرثيهand I mourn him ميتاًdead
فيا عجباً حيا وأرثيه ميتاً
دفيناًburied وحاشاyet far from it ماnot حوىhas enclosed جسمهhis body دفنa grave
دفيناً وحاشا ما حوى جسمه دفن
How strange: alive, yet I mourn him as dead,
Buried—yet far from it: no grave has held his body.
هوit is السيفthe sword واليافوخand the crown of the head والقلبand the heart جفنهits sheath
هو السيف واليافوخ والقلب جفنه
متىwhenever يكسرis broken القرضابthe keen blade لمnot ينفعavails الجفنthe sheath
متى يكسر القرضاب لم ينفع الجفن
It is the sword; the crown of the head and the heart are its sheath.
When the keen blade breaks, the sheath is of no use.
إذاwhen العقلreason فاتleaves الجسمthe body فالجسمthen the body صورةٌa form
إذا العقل فات الجسم فالجسم صورةٌ
جفاهاhas deserted it النهيjudgment والسمعand hearing والنطقand speech والذهنand thought
جفاها النهي والسمع والنطق والذهن
When reason leaves the body, the body is but a form,
Abandoned by judgment, hearing, speech, and thought.
تقولsay رجالmen أنتyou are ذمرa valiant man وعاقلand sensible
تقول رجال أنت ذمر وعاقل
وضدyet the opposite of الذيwhat قالواthey said بوصفin the description الذيthat يعنوbecomes apparent
وضد الذي قالوا بوصف الذي يعنو
Men say, 'You are valiant and sensible,'
Yet the description that emerges is the opposite of what they say.
وهلand does عاقلa rational person مرتادa seeker للذنبof sin مثلlike ماthe way that
وهل عاقل مرتاد للذنب مثل ما
يرودscouts for pasture دليلthe guide of الحيthe tribe مذsince هطلpoured down المزنthe rain clouds
يرود دليل الحي مذ هطل المزن
And does a rational man seek out sin just as
The tribe's guide scouts for pasture after the rain clouds pour?
إذاif العقلreason لمdoes not يقتدكlead you للعلمto learning والتقىand piety
إذا العقل لم يقتدك للعلم والتقى
هوit is الحجةthe evidence العظوىthe greatest عليكagainst you لماfor what تجنوyou commit
هو الحجة العظوى عليك لما تجنو
If reason does not lead you to learning and piety,
It is the greatest evidence against you for what you commit.
أناI am المجتريthe one acting insolently فيagainst اللَهGod بالذنبthrough sin عامداًdeliberately
أنا المجتري في اللَه بالذنب عامداً
وهيهاتand far be it لاno إنسhuman كمثلlike me ولاnor جنjinn
وهيهات لا إنس كمثل ولا جن
I am the one who deliberately dares sin against God,
Far be it! No human or jinn is my like.
يرىsee الناسpeople منيof me ماwhat سوىother than اللَهGod ناظرa beholder
يرى الناس مني ما سوى اللَه ناظر
وشرand the worst of فعالthe deeds of المرءa person هدنa truce بهwithin it دخنhidden rancor
وشر فعال المرء هدن به دخن
People see in me what a beholder other than God sees,
And the worst of a man's deeds is a truce tainted by rancor.
أقولI say أحبI love اللَهGod إنيindeed I am لكاذبٌtruly a liar
أقول أحب اللَه إني لكاذبٌ
وهذاand this دليلٌis proof للذيfor the one whose طيهwithin him ضغنrancor
وهذا دليلٌ للذي طيه ضغن
I say, 'I love God'—I am indeed a liar,
And here is proof for one who harbors rancor within:
فلوfor if أنيthat I ماwhat قلتI said فيabout الحبlove صادقاًtruthful
فلو أني ما قلت في الحب صادقاً
فماthen no لذwould find pleasure ليfor me بالنومin sleep عنinstead of وصلهunion with Him جفنeyelid
فما لذ لي بالنوم عن وصله جفن
For if I were truthful in what I said of love,
Then no eyelid of mine would savor sleep instead of union with Him.
فكلfor every حبيبٍlover يختليretires alone بحبيبهwith his beloved
فكل حبيبٍ يختلي بحبيبه
وأدمعهand his tears فيon الخدthe cheek منfrom دمعهhis weeping هتنpouring copiously
وأدمعه في الخد من دمعه هتن
For every lover seeks solitude with his beloved,
And the tears of his weeping pour down his cheek.
يناجيwhispers intimately وراجand hoping عطفهhis tenderness منfrom حبيبهhis beloved
يناجي وراج عطفه من حبيبه
تؤلمهit pains him عنهaway from him إلىtoward قربهhis nearness يدنوhe draws near
تؤلمه عنه إلى قربه يدنو
He communes, hoping for his beloved's tenderness;
Distance from him pains him; he draws near to him.
وإنيand I إذاwhen ماever (emphatic) الليلthe night ألقىlets down سدولهits curtains
وإني إذا ما الليل ألقى سدوله
خلوتI withdraw alone وليand I have عندwith الحبيبthe Beloved وليand I have شجنsorrow
خلوت ولي عند الحبيب ولي شجن
And I, whenever night lets down its curtains,
Withdraw alone; there with the Beloved I have my sorrow.
أنامI sleep علىupon فرشbeds الأمانيof wishes يزورنيvisits me
أنام على فرش الأماني يزورني
خيالa vision منfrom الدنياthe world بزخرفهاin its finery يحنوbends tenderly
خيال من الدنيا بزخرفها يحنو
I sleep on beds of wishes, and there visits me
A vision of the world, bending tenderly over me in its finery.
وأصبحand I awake كالملتاعlike one distraught قلباًin heart ومقلةand eye
وأصبح كالملتاع قلباً ومقلة
إليهاtoward it وليand I have فنone preoccupation يعاقبهfollows it فنanother preoccupation
إليها ولي فن يعاقبه فن
And I awake, like one distraught in heart and eye,
Over it, with one preoccupation of mine succeeding another.
وماand not هكذاlike this منone who كانis للَهto God مخلصاًsincerely devoted
وما هكذا من كان للَه مخلصاً
ولاnor يخدمserves المولىthe master بذيwith this الخدمةservice القنthe bondslave
ولا يخدم المولى بذي الخدمة القن
Not so is one sincerely devoted to God,
Nor does a bondslave serve his master in this fashion.
لحقتI joined مشيبيmy gray-haired age بالشبابto youth سبهللاin aimless idleness
لحقت مشيبي بالشباب سبهللا
فهذاso this one لذاfor that one هادٍa guide وهذاand this one لذاto that one ختنan in-law
فهذا لذا هادٍ وهذا لذا ختن
I have joined my gray-haired age to youth in aimless living;
So this is that one's guide, and that is this one's in-law.
ولاand no حيلةًresource ليfor me ولاnor حولpower وقوةand strength
ولا حيلةً لي ولا حول وقوة
بغيرexcept through الذيHim who عنديin my eyes لهto Him belong الفضلbounty والمنand favor
بغير الذي عندي له الفضل والمن
I have no resource, no power or strength,
Except through Him to whom I owe bounty and favor.
فإنso if يهدنيHe guides me استهدI follow guidance وإنand if يضلنيHe leads me astray
فإن يهدني استهد وإن يضلني
أضلI go astray وظنيand my expectation فيهof Him ماwhat يحسنmakes good الظنexpectation
أضل وظني فيه ما يحسن الظن
If He guides me, I follow guidance; if He leads me astray,
I go astray; yet my expectation of Him is a good one.
إذاwhen خفتI fear منكfrom You اللَهO God ربيmy Lord فإننيthen indeed I
إذا خفت منك اللَه ربي فإنني
لأرجوI surely hope خلافthe opposite of الخوفfear منكfrom You ليfor me الأمنsafety
لأرجو خلاف الخوف منك لي الأمن
When I fear You, O God my Lord, I
Surely hope for fear's opposite: safety from You for me.
وإنيand I indeed بذنبيthrough my sin قدindeed علقتhave become caught رهانهin its bond
وإني بذنبي قد علقت رهانه
عسىmay عفوكYour pardon اللَهO God يفديransom بهthrough it الرهنthe pledged captive
عسى عفوك اللَه يفدي به الرهن
And through my sin I have become caught in its bond;
May Your pardon, O God, be the means to ransom the hostage.
عسىmay نفحاتbreezes اللطفof kindness منكfrom You تهبنيblow upon me
عسى نفحات اللطف منك تهبني
فيختالso it may strut نشراًin fragrance طيباًsweet عمليmy deeds النتنfoul-smelling
فيختال نشراً طيباً عملي النتن
May breezes of kindness from You blow upon me,
So my foul deeds may strut with a sweet fragrance.
فطرso the gaze (split فطرفي) فيmy (completion of فطرفي) إلىtoward أنوارthe lights of لطفكYour kindness ناظرlooking
فطر في إلى أنوار لطفك ناظر
ومنيand of me فقدindeed ساختhas inclined لداعيto the caller of الرضىgood pleasure الأذنthe ear
ومني فقد ساخت لداعي الرضى الأذن
So my gaze looks toward the lights of Your kindness,
And my ear has inclined to the caller of Your good pleasure.
وفيand on بحرthe sea of آماليmy hopes إليكtoward You فقدindeed جرتhave sailed
وفي بحر آمالي إليك فقد جرت
رجاءin hope بأنthat ترفوmay reach harbor لمرضاتكfor Your good pleasure السفنthe ships
رجاء بأن ترفو لمرضاتك السفن
And across the sea of my hopes toward You have sailed
The ships, hoping to make harbor in Your good pleasure.
إذاif قستI measure ذنبيmy sin فهوthen it is رعنa mountain peak وإنماyet indeed
إذا قست ذنبي فهو رعن وإنما
لعفوكYour pardon has وسعاvastness لاnot يوازنهmatches it الرعنthe mountain peak
لعفوك وسعا لا يوازنه الرعن
If I measure my sin, it is a mountain peak; yet
Your pardon has a vastness no mountain peak can match.
إذاif ظفرتattains نفسيmy soul بعفوكto Your pardon خالقيmy Creator
إذا ظفرت نفسي بعفوك خالقي
فقدthen indeed زالhas departed عنهاfrom it الغبنloss يوماًon a day بهin which is الغبنloss
فقد زال عنها الغبن يوماً به الغبن
If my soul attains Your pardon, my Creator,
Then loss will leave it on a day filled with loss.
فهبنيso grant me الذيwhat أملتI hoped for فيكin You فإننيfor indeed I
فهبني الذي أملت فيك فإنني
لراجيكsurely hoping in You والراجيكand one hoping in You ماnot هانهhas abased him وهنweakness
لراجيك والراجيك ما هانه وهن
So grant me what I have hoped of You, for I
Surely hope in You; no weakness abases one who hopes in You.
لكto You belong الفضلbounty والمنand favor الذيwhich لاnot يوازهequals it
لك الفضل والمن الذي لا يوازه
علىin حالةthe condition of الكونينthe two worlds فضلbounty ولاnor منfavor
على حالة الكونين فضل ولا من
Yours are bounty and favor, unmatched
By any bounty or favor in any state of the two worlds.
علىupon عبدكYour servant المختارthe chosen one صلsend blessings محمدMuhammad
على عبدك المختار صل محمد
مدىas long as قصدتhead for ليلىLayla معملةhard-driven هجنwhite riding camels
مدى قصدت ليلى معملة هجن
Bless Your chosen servant, Muhammad,
As long as hard-driven white camels make for Layla,
وأصحابهand his companions الغرthe radiant الميامينthe blessed إنهاindeed they (collectively)
وأصحابه الغر الميامين إنها
لهاto them (collectively) الفضلmerit فيin الإسلامIslam والسعدand good fortune واليمنand blessing
لها الفضل في الإسلام والسعد واليمن
And his radiant, blessed companions; indeed,
Theirs are merit in Islam, good fortune, and blessing.
Sol 6.1