عزاءconsolation وصبراand patience كلevery حيliving being فميتso destined to die
عزاء وصبرا كل حي فميت
وكلand each لهfor him مناof us فيومthen a day مؤقتappointed
وكل له منا فيوم مؤقت
Take solace and be patient: every living being must die.
Each of us has an appointed day.
وماand what شتّتتhave scattered أَيديthe hands of المناياdeath مجمعa gathering
وما شتّتت أَيدي المنايا مجمع
وماand what جمعتhave gathered أيديthe hands of البراياhumankind مشتتscattered
وما جمعت أيدي البرايا مشتت
Death's hands scatter what has been gathered,
And what human hands gather is scattered.
وماand not بعضناsome of us إِلاexcept يودعbid farewell to بعضناsome of us
وما بعضنا إِلا يودع بعضنا
لكفتto a grave كفاةthose capable of restraining القاسطينthe unjust فتكفتso it gathers them in
لكفت كفاة القاسطين فتكفت
We do nothing but bid one another farewell,
To a grave that gathers even those who curb the unjust [wording uncertain].
حياةthe life of الفتىa young man كالغصنlike a branch ريانwell-watered مورقleafy
حياة الفتى كالغصن ريان مورق
فلمand did not يدرknow إِلاuntil وهوwhile he is عريانbare مسحتstripped
فلم يدر إِلا وهو عريان مسحت
A man's life is like a branch, lush and leafy;
Before he knows it, he is bare and stripped.
وماand not هيit إلاexcept كالسترlike a covering (unclear here) نجيّa confidant (unclear here) مصلتاdrawn bare
وما هي إلا كالستر نجيّ مصلتا
يؤولreturns لغمدto a sheath وهوand it للحشرfor the Resurrection يصلتis drawn
يؤول لغمد وهو للحشر يصلت
It is only like [unclear wording], drawn bare,
Returning to a sheath, to be drawn for the Resurrection.
فليسso is not أَبوAbu (father of) سيتSayt ببدعunprecedented علىin the face of الردىdeath
فليس أَبو سيت ببدع على الردى
فكمfor how many قبلهbefore him أَودىperished شريفa noble man مسبتlaid low
فكم قبله أَودى شريف مسبت
Abu Sayt is no unprecedented victim of death;
How many a noble man before him perished, laid low.
وكمand how many منذرa herald للموتof death فيamong آلthe house of منذرMundhir
وكم منذر للموت في آل منذر
أَتاهمhas come to them فماyet no فيهمamong them عداةenemies تشمتgloat
أَتاهم فما فيهم عداة تشمت
How many a herald of death, among the house of Mundhir,
Has come to them, yet no foes gloat over them.
فإنfor indeed الردىdeath حتمinevitable وماand not خُصwas singled out بالردىfor death
فإن الردى حتم وما خُص بالردى
قبيلa tribe ولاnor منهfrom it قبيلany tribe يفلتescapes
قبيل ولا منه قبيل يفلت
For death is certain, and death singles out
No tribe, nor does any tribe escape it.
بنيsons of منذرMundhir صبراًpatience علىwith ماwhat لقيتمُyou have suffered
بني منذر صبراً على ما لقيتمُ
إِذاwhen جزعتlose heart قومa people سواكمother than you وبهّتواand are bewildered
إِذا جزعت قوم سواكم وبهّتوا
Sons of Mundhir, bear patiently what has befallen you,
When other people lose heart and stand bewildered.
لئنif indeed ماتhas died منكمof you سيدa leader فيin مقامهhis place
لئن مات منكم سيد في مقامه
يقومrises فتىa youth حلوsweet الشمائلin character أَصلتbright-browed
يقوم فتى حلو الشمائل أَصلت
If a leader among you has died, in his place
Rises a bright-browed youth of gracious character.
وإِنand if نابكمbefalls you منamong نوبthe calamities of الدَهرtime نائبa calamity
وإِن نابكم من نوب الدَهر نائب
تلقّاهmeets it منكمamong you بالغرايمin bearing losses أَثبتmost steadfast
تلقّاه منكم بالغرايم أَثبت
And if some calamity among time's blows befalls you,
The steadiest among you in bearing losses meets it.
وَإِنand if عمُرُUmar فيكمamong you بقيremains ومحمدand Muhammad
وَإِن عمُرُ فيكم بقي ومحمد
فلاthen not الشربthe drink مكدورclouded ولاnor العيشlife مسنتfamine-stricken
فلا الشرب مكدور ولا العيش مسنت
And if Umar and Muhammad remain among you,
Your drink is not clouded, nor is life famine-stricken.
فهذاso this one إِذاwhen ماemphatic particle زعزعshakes الدَهرtime ثابتsteadfast
فهذا إِذا ما زعزع الدَهر ثابت
وهذاand this one علىupon الدينthe faith القويمupright مثبتfirmly established
وهذا على الدين القويم مثبت
This one stands firm when time brings upheaval,
And this one is steadfast upon the upright faith.
محمدMuhammad لاdo not تجزعdespair لموتat the death of أَبa father مضىwho has passed away
محمد لا تجزع لموت أَب مضى
فإِنكfor you لوeven if عُمّرتare granted long life إِنكindeed you ميتare destined to die
فإِنك لو عُمّرت إِنك ميت
Muhammad, do not despair at the death of a departed father,
For even if you live long, you too must die.
ومثلكand one like you لاdoes not يلقىface الخطوبcalamities بأدمعwith tears
ومثلك لا يلقى الخطوب بأدمع
غزارcopious وقلبand a heart بالأسىwith grief يتفتتcrumbles
غزار وقلب بالأسى يتفتت
One such as you does not face calamities with tears
In torrents, and a heart crumbling with grief.
فماfor no ناكرdenier of حكمthe decree of المنيةdeath عاقلrational person
فما ناكر حكم المنية عاقل
ولاnor جازعone despairing منof حكمةthe wisdom of اللَهGod محنتunclear as written
ولا جازع من حكمة اللَه محنت
No rational man denies death's decree,
Nor does [unclear] despair at God's wisdom.
فهاso here نحنwe أَمواتdestined to die وآباؤناand our fathers معاtogether
فها نحن أَموات وآباؤنا معا
وأَبناءand sons أَمواتdestined to die ففيمso why التفوّتdisparity
وأَبناء أَموات ففيم التفوّت
Here we and our fathers alike are destined to die,
And sons too are mortal—so why these distinctions?
قلوبhearts لناwe have أَعسىstiffer وأَقسىand harder منthan الحصىpebbles
قلوب لنا أَعسى وأَقسى من الحصى
لهاupon them نائباتthe calamities of الدَهرtime تبريwhittle وتنحتand chisel
لها نائبات الدَهر تبري وتنحت
We have hearts stiffer and harder than pebbles,
Which time's calamities whittle and chisel.
نشيعwe escort to burial موتاناour dead بنوحwith wailing وحسرةand sorrow
نشيع موتانا بنوح وحسرة
ونرجعand we return فيماto what خلفواthey left behind نتفلتwe act without restraint
ونرجع فيما خلفوا نتفلت
We follow our dead with wailing and sorrow,
Then return to run wild with what they left behind.
نربتwe hold back (uncertain reading) فيin أَعمالناour deeds الخيرgoodness دائماًalways
نربت في أَعمالنا الخير دائماً
وفيand in العملthe deed المقبوحshameful لسناwe are not نربتholding back (uncertain reading)
وفي العمل المقبوح لسنا نربت
We always hold back from good in our deeds [reading uncertain],
But do not hold back from shameful deeds.
وفيand in المقتنىpossessions الممقوتdetested لِلّهby God لمnot يزلceases
وفي المقتنى الممقوت لِلّه لم يزل
نلمwe turn to ولوeven though أَناwe عليهfor it نمقتare hated
نلم ولو أَنا عليه نمقت
And to possessions hateful to God, we never cease
To turn, though we are hated for them.
إِلىto اللَهGod مولاناour Lord المصيرthe return وحسبناand sufficient for us
إِلى اللَه مولانا المصير وحسبنا
عليهupon Him توكلناwe have relied وبالشكرand with gratitude تقنتyou worship devoutly
عليه توكلنا وبالشكر تقنت
To God, our Lord, is the return; He suffices us.
In Him we trust, and with gratitude you worship.
توفيdied أَبوسيتAbu Sayt لأولon the first ضحوةforenoon
توفي أَبوسيت لأول ضحوة
لفيindeed in رجبRajab وهوand it is الأَصتloud-voiced (unclear here) المسمتunclear epithet
لفي رجب وهو الأَصت المسمت
Abu Sayt died on the first morning,
In Rajab [the following epithets are unclear],
ثمانينeighty عماًyears (apparently عاماً) ثمthen عاماًone year وقبلهاand before them
ثمانين عماً ثم عاماً وقبلها
فتسعthen nine مئينhundreds أَكملتwere completed لاnot تبتتcut short
فتسع مئين أَكملت لا تبتت
Eighty years, then one year, preceded by
Nine hundred, fully completed, not cut short,
لهجرةsince the emigration of مولاناour master النبيthe Prophet محمدMuhammad
لهجرة مولانا النبي محمد
عليهupon him صلاةthe blessing of اللَهGod ماas long as هزstirs صيتa voice
عليه صلاة اللَه ما هز صيت
Since the Hijra of our master, the Prophet Muhammad.
God's blessing be upon him as long as a voice resounds.
Sol 6.1