أيا رباه دعوة مستضيق

أيا رباه دعوة مستضيق

غريب الدار في البلد المضيق

غريب الدار في البلد المضيق

O my Lord, this is the plea of one hemmed in,

O Lord, a confined call for help,

A stranger far from home in a constricting land.

A stranger in a narrow land,

صباحي مثل ما أمسي حزينا

صباحي مثل ما أمسي حزينا

كأني قد ضهبت بحنفقيق

كأني قد ضهبت بحنفقيق

My morning is like my evening: sorrowful,

My mornings and evenings sorrowful,

As though I had been [unclear verb] by a calamity.

As if I were rubbed with Hanafeeq,

فكنت عزيز قومٍ بين قومٍ

فكنت عزيز قومٍ بين قومٍ

به جهلوا أذل من الوسيق

به جهلوا أذل من الوسيق

Honored among my own people, I found myself among folk

So I was dear to a people, among a people

Who knew nothing of me, lower than a driven captive.

Who wronged me, more disgraced than a flute,

وأثمان النفوس لها قرار

وأثمان النفوس لها قرار

وكل بضاعة تهدى لسوق

وكل بضاعة تهدى لسوق

The worth of souls has its settled measure,

And souls have their worth,

And every ware is carried to a market.

And all wares are taken to market,

فما تاج يحل برأس قرد

فما تاج يحل برأس قرد

وعير مضمخ المسك السحيق

وعير مضمخ المسك السحيق

No crown belongs upon a monkey's head,

So neither crown adorns the head of a monkey,

Nor an ass smeared with finely powdered musk.

Nor musk on a filthy donkey,

بليت لديرة فيها رجال

بليت لديرة فيها رجال

لئام أهل تصفيق وشيق

لئام أهل تصفيق وشيق

I was afflicted with a settlement whose men

I have tested a land of men,

Are base, given to clapping and [unclear word].

The wicked people of clapping and whistling,

لهم في كل ذي نادٍ شهيق

لهم في كل ذي نادٍ شهيق

إذا اجتمعوا به كحميرٍ سيق

إذا اجتمعوا به كحميرٍ سيق

At every gathering they have their gasping cries,

They have for every caller a shriek,

When they assemble there, like driven donkeys.

When gathered as donkeys driven,

إذا ضرب الرباب لهم نساء

إذا ضرب الرباب لهم نساء

تجيب السبق سجلاء النهيق

تجيب السبق سجلاء النهيق

When women play the rebab for them,

If a guitar is strummed for them, their women

She answers the lead with a booming bray.

Respond with the race of loud brays

هي الزل العلاجم مثقلاتٍ

هي الزل العلاجم مثقلاتٍ

فقيراتٍ من القد الرشيق

فقيراتٍ من القد الرشيق

They are flat-rumped toads, heavy-bodied,

They are burdensome, poor, heavyweight foreign women

Devoid of a graceful figure.

With slender waistlines,

وأكرم منهم للضيف إلا

وأكرم منهم للضيف إلا

نساؤهم الكريمة بالشبوق

نساؤهم الكريمة بالشبوق

The only ones among them generous to a guest

And the most generous of them to a guest

Are their women, generous with lust.

Are their women, so welcoming of ardor,

فلولا حبك اللهم ربي

فلولا حبك اللهم ربي

وحب نبيك الطهر الصدوق

وحب نبيك الطهر الصدوق

Were it not for love of You, O God, my Lord,

So were it not for your love, O my God,

And love of Your pure, truthful prophet,

And the love of your honest Prophet,

لما بو عروة جاوزت أمشي

لما بو عروة جاوزت أمشي

ولهدة ثم بربر في طريقي

ولهدة ثم بربر في طريقي

I would not have passed Bū ʿUrwa on foot,

I would not have crossed, riding my camel,

Nor Lahda, then Barbar, upon my route,

Neither Lehdha and then Barbary in my journey,

ومرواناً وأحباقاً لديها

ومرواناً وأحباقاً لديها

وحر مهايع البلد السحيق

وحر مهايع البلد السحيق

Nor Marwān and Aḥbāq beside it,

Nor Marwana and their loving people,

Nor the heat of Mahāyiʿ, that far-off land.

And the hot sands of the filthy land,

وولا الشماس جزت ووادييها

وولا الشماس جزت ووادييها

وجرات وأودية ونيق

وجرات وأودية ونيق

Nor would I have crossed al-Shamās and its two valleys,

Nor would I have passed Wadi and its two valleys,

And [unclear terrain], valleys, and peaks.

And Jarata and the valleys and palms,

وجئت ستارة فإلى مديد

وجئت ستارة فإلى مديد

وحجرة ثم خضرة كالعليق

وحجرة ثم خضرة كالعليق

I came to Sitāra, then on to Madīd,

And reached Hadheen and Umm Dhuba’a,

And Ḥujra, then Khuḍra, like brambles.

And at Umm Al-Ayals I reined in my she-camel,

ووافيت الحضين وأم ضبع

ووافيت الحضين وأم ضبع

وفي أم العيال أنخت نوقي

وفي أم العيال أنخت نوقي

I reached al-Ḥuḍayn and Umm Ḍabʿ,

Villages, that if they were Paradise

And in Umm al-ʿIyāl I made my she-camels kneel.

And were irrigated from its pure wine,

قرىً لو أنها الفردوس كانت

قرىً لو أنها الفردوس كانت

ويسقى من بها كأس الرحيق

ويسقى من بها كأس الرحيق

Villages—even if they had been Paradise,

My ears would not have listened to evil of them,

And those within were served a cup of pure wine—

Nor my eyes looked upon them all my life,

لما ساخت لها في السمع أذني

لما ساخت لها في السمع أذني

ولامحها دوام العمر موقي

ولامحها دوام العمر موقي

My ear would not have inclined to hear of them,

Villages that are deprived of all good,

Nor would my eye have glimpsed them all my life.

And of high sand dunes or low,

قرى قد حرمت من كل خير

قرى قد حرمت من كل خير

ومن عل الصبوح أو الغبوق

ومن عل الصبوح أو الغبوق

Villages deprived of every good,

And none in them, when you visit, a friend,

And of a further draught at morning or at evening.

Miserable is the land without a friend,

وما فيها إذا قصدت صديق

وما فيها إذا قصدت صديق

وبئس الدار دار بلا صديق

وبئس الدار دار بلا صديق

There is no friend there when you seek one,

And in them is no flavor for a guest

And wretched is a dwelling without a friend.

Except salty herbs stuck in the throat,

وليس بها لضيف من مذاق

وليس بها لضيف من مذاق

سوى ملح كصاب في الحلوق

سوى ملح كصاب في الحلوق

A guest has nothing there to taste

And among their men there is fighting

But salt like bitter sap in the throat.

In the evening and at dawn,

وبين أهيله فيه قتال

وبين أهيله فيه قتال

لدى لقط العشية والشروق

لدى لقط العشية والشروق

And in it its little inhabitants fight among themselves,

From hunger that makes them

When gleaning at evening and sunrise,

Thinner than an worn-out cloak or racing camel,

من الجوع الذي منه تراهم

من الجوع الذي منه تراهم

أدق من الخلال أو السبوق

أدق من الخلال أو السبوق

From hunger, because of which you see them

They are scrawny skin on bones

Thinner than toothpicks or a slender cord.

On emaciated bones and thin,

فهم جلد نحول بين لحم

فهم جلد نحول بين لحم

على عظم نحول به دقيق

على عظم نحول به دقيق

They are wasted skin amid flesh,

And worse in nature than snakes,

Upon wasted bone, with only a scant covering.

And more defiant than an evil gloomy night,

وهم أعدى من الحيات طبعاً

وهم أعدى من الحيات طبعاً

وأكفر من دجى ليلٍ غسوق

وأكفر من دجى ليلٍ غسوق

They are more hostile than snakes by nature,

Sons of Iblis in their creation and nature,

More faithless than the gloom of a pitch-dark night.

Obstacles to every right,

بني إبليس في خلق وخلق

بني إبليس في خلق وخلق

لطاعته موانع للحقوق

لطاعته موانع للحقوق

Sons of Iblīs in form and character,

They have neglected the duties so no prayer,

Obeying him, they obstruct the fulfillment of rights.

Nor Hajj to the Ancient House,

وهم هدموا الفروض فلا صلاة

وهم هدموا الفروض فلا صلاة

ولا حج إلى البيت العتيق

ولا حج إلى البيت العتيق

They have demolished the duties: no prayer,

Nor fast, nor respected bonds of

Nor pilgrimage to the Ancient House,

Marriage, nor understood freeing of slaves,

ولا صوم ولا عرفوا بملك ال

ولا صوم ولا عرفوا بملك ال

يمين وما دروا حكم العتيق

يمين وما دروا حكم العتيق

Nor fasting; nor do they understand possession by the

They neglected prayer and every duty,

Right hand, nor the ruling concerning a freed slave.

They are people of frivolity and debauchery,

وهم تركوا الصلاة وكل أرب

وهم تركوا الصلاة وكل أرب

وهم أهل الملاهي والفسوق

وهم أهل الملاهي والفسوق

They have abandoned prayer and every worthy aim,

Sex with menstruating women allowed,

People of amusements and wickedness.

So their blood as mixed as mixed creatures,

ووطء الحيض عندهم مباح

ووطء الحيض عندهم مباح

فخضب دمائه مثل الخلوق

فخضب دمائه مثل الخلوق

Intercourse during menstruation is permitted in their eyes;

People's money is halal to them,

Staining with its blood is like saffron perfume.

And shedding blood like pouring water,

ومال الناس عندهم حلال

ومال الناس عندهم حلال

وهرق الدما كالماء الهريق

وهرق الدما كالماء الهريق

Other people's property is lawful in their eyes,

They have no pride in life

And spilling blood is like pouring out water.

Except drums or killing a friend,

ومالهم على الدنيا فخار

ومالهم على الدنيا فخار

سوى البوقات أو قتل الرفيق

سوى البوقات أو قتل الرفيق

They have no cause for pride in this world

And cleaner than them are dogs and pigs

Except outrages or killing a companion.

In profaning mothers and whistling,

وأطهر منهم الزط البدايا

وأطهر منهم الزط البدايا

لقذع الأمهات وللصفيق

لقذع الأمهات وللصفيق

Even the nomadic Zuṭṭ are purer than they

When they speak to you in any assembly,

In foul abuse of mothers and in shamelessness.

Like the babbling of foreigners in dim talk,

إذا هم ناطقوك بكل نادٍ

إذا هم ناطقوك بكل نادٍ

كأمثال العلاجم في النقيق

كأمثال العلاجم في النقيق

When they speak to you at any gathering,

The ugliest thing about them and from them

They are like toads in their croaking.

Is feeding a guest or giving fodder,

وأقبح ما يكون بهم ومنهم

وأقبح ما يكون بهم ومنهم

طعام الضيف أو بذل العليق

طعام الضيف أو بذل العليق

The ugliest thing to them and from them

None of them can ever be generous

Is food for a guest or offering fodder.

Except a robber, thief, or trafficker,

فما منهم ترى أبدا كريماً

فما منهم ترى أبدا كريماً

سوى لحز ولص أو بيوق

سوى لحز ولص أو بيوق

You never see a generous man among them,

The best and most refined of them in nature,

Only a miser, a thief, or a scoundrel.

When you meet him is like a predatory wolf,

أجلهم وأزكاهم طباعاً

أجلهم وأزكاهم طباعاً

متى تلقاه كالذئب الطروق

متى تلقاه كالذئب الطروق

Their greatest, purest in disposition,

Disobedient from disobedient from disobedient,

Whenever you meet him, is like a prowling wolf by night.

The nature of the branch is the nature of the roots,

عصاة من عصاة من عصاة

عصاة من عصاة من عصاة

وطبع الفرع من طبع العروق

وطبع الفرع من طبع العروق

Rebels descended from rebels descended from rebels;

O Lord save me and my companions,

The branch's nature comes from the roots' nature.

From the hyenas, so hard of hearing,

أيا رباه خلصني وصحبي

أيا رباه خلصني وصحبي

من الذؤبان كالحة الشدوق

من الذؤبان كالحة الشدوق

O my Lord, rescue me and my companions

And facilitate the journey and every hardship,

From wolves with snarling jaws.

Make it easy with safe travel,

وسهل في الطريق وكل صعبٍ

وسهل في الطريق وكل صعبٍ

فهونه بأمن في الطريق

فهونه بأمن في الطريق

Make the road easy, and every hardship—

And guard us with Your eye, O Protector,

Ease it with safety along the road.

From enemies and obstructing worries,

وأحرسنا بعينك يا حفيظ

وأحرسنا بعينك يا حفيظ

عن الأعداء والهم المعوق

عن الأعداء والهم المعوق

Guard us with Your eye, O Preserver,

And of Your bounty, open for us a door of sustenance,

From enemies and hindering anxiety.

Generously, and widen every strait,

ومن حسانك فافتح باب رزقٍ

ومن حسانك فافتح باب رزقٍ

لنا كرماً وأوسع كل ضيق

لنا كرماً وأوسع كل ضيق

From Your good gifts, open a door of provision

And bring us close to the fragrant tomb,

For us, generously, and widen every strait.

And bring the Noble Sanctuary near to us,

وقرب روضة المختار منا

وقرب روضة المختار منا

وقربنا من الحرم الأنيق

وقربنا من الحرم الأنيق

Bring the Chosen One's garden near to us,

That we may kiss the earth of the Chosen One lovingly,

And bring us near the beautiful sacred precinct,

And hold tight to the rope of the covenant,

لنلثم تربة المختار حبّاً

لنلثم تربة المختار حبّاً

ونمسك عروة الحبل الوثيق

ونمسك عروة الحبل الوثيق

That we may kiss the Chosen One's soil in love

So blessed is he who threw away his staff,

And grasp the loop of the steadfast rope.

At the door of the tender Muhammad,

فيا فوز امرئٍ ألقى عصاه

فيا فوز امرئٍ ألقى عصاه

بباب محمد الطهر الشفيق

بباب محمد الطهر الشفيق

What triumph for a man who lays down his staff

Muhammad master of all worlds, my patron

At the door of Muhammad, pure and compassionate!

Of my two parties, intercessor of the two weighty,

محمد سيد الكونين مولى ال

محمد سيد الكونين مولى ال

فريقي شافع الثقلين موق

فريقي شافع الثقلين موق

Muhammad, master of both worlds, lord of the

The seal of messengers, the first of them

Two companies, intercessor for humans and jinn, [unclear epithet].

To every virtue without precedent competed,

ختام الرسل أولهم إلى كل

ختام الرسل أولهم إلى كل

ل فضلٍ غير مسبوق سبوق

ل فضلٍ غير مسبوق سبوق

Seal of the messengers, first of them to every

Of ample gifts in life and thereafter,

Virtue, never outstripped, ever foremost.

Unconstrained in abundant generosity,

رحيب الذرع في دنيا وأخرى

رحيب الذرع في دنيا وأخرى

طليق الباع بالفضل الطليق

طليق الباع بالفضل الطليق

Of ample forbearance in this world and the next,

In the Torah and Bible his proofs arose,

Unstinting in reach, with unstinting bounty.

And in the True Remembrance,

ففي التوراة والإنجيل قامت

ففي التوراة والإنجيل قامت

أدلته وفي الذكر الحقيقي

أدلته وفي الذكر الحقيقي

For in the Torah and the Gospel stand

Without him no messenger would have been sent

His proofs, and in the true Reminder.

Clarifying the argument among a people,

ولولاه فلم يرسل رسول

ولولاه فلم يرسل رسول

بإيضاح المحجة في فريق

بإيضاح المحجة في فريق

Were it not for him, no messenger would have been sent

Messenger of God, we have come beseeching you,

To make the clear path plain among a people.

With hopes of attainment from you we desire,

رسول اللَه قد جئناك نسعى

رسول اللَه قد جئناك نسعى

بآمال بناقٍ منك توق

بآمال بناقٍ منك توق

Messenger of God, we have come to you, striving,

And if they were withered before this,

With hopes of you, upon yearning she-camels.

Save us with your friendly lightning until

وإن كانت خماصاً قبل هذا

وإن كانت خماصاً قبل هذا

فها هي منك نافجة العروق

فها هي منك نافجة العروق

Though they were lean before this,

We pasture on the land of lightning bolts,

Now, through you, their veins swell.

Love has wasting away from afar,

نجنا برقك الصداق حتى

نجنا برقك الصداق حتى

رعينا نبت مصداق البروق

رعينا نبت مصداق البروق

Your faithful lightning delivered us, until

So your way is with ardent lover consumed,

We grazed on growth that fulfilled the lightning's promise.

And I am among your beloved ones, O Messenger,

أشاقتنا المحبة من بعيد

أشاقتنا المحبة من بعيد

فشأنك في شيخ صبٍّ مشوق

فشأنك في شيخ صبٍّ مشوق

Love stirred our longing from afar;

I came to you in difficult circumstance,

Attend, then, to an old man, lovesick and yearning.

I crossed to you so many deadly places,

وإني من رقيقك يا رسول

وإني من رقيقك يا رسول

أتيت إليك في العصب الرقيق

أتيت إليك في العصب الرقيق

I am one of your servants, O Messenger;

And so many a sea and deep ravine,

I came to you in thin striped cloth.

And so many a wasteland and reddish land

قطعت إليك كم من مهلكاتٍ

قطعت إليك كم من مهلكاتٍ

وكم بحر وكم فجٍّ عميق

وكم بحر وكم فجٍّ عميق

How many deadly places I crossed to reach you,

And thickets I traversed after thickets,

How many seas, how many deep mountain passes!

Sometimes on ships and sometimes barefoot

وكم لك جبت حرات وشهبا

وكم لك جبت حرات وشهبا

وغيطاناً ونيقاً بعد نيق

وغيطاناً ونيقاً بعد نيق

How many lava fields and pale wastes I traversed for you,

On a foot and leg,

And lowlands, and peak after peak!

Traveling at dawn when night’s

فتارات على سفن وطوراً

فتارات على سفن وطوراً

بلا نعلٍ على قدم وسوق

بلا نعلٍ على قدم وسوق

Sometimes aboard ships, and sometimes

Star rises which I embark toward,

Barefoot, upon feet and shins.

And the days of time have chewed my flesh,

أواصل بالضحى ليلي إذا ما

أواصل بالضحى ليلي إذا ما

بدا نجم عقدت عليه موق

بدا نجم عقدت عليه موق

I join my night to the morning, and whenever

And I faced hardship above and below me,

A star appears, I fix my gaze upon it.

So doom to whoever it threw in them,

وقد مضغت نيوب الدهر لحمي

وقد مضغت نيوب الدهر لحمي

ولاقيت المصاعب في وفوقي

ولاقيت المصاعب في وفوقي

The fangs of time have chewed my flesh,

Is dearer to me than ostrich eggs,

And I met hardships within and above me.

And none is greater than you to complain to,

فهالك كل من ألقاه فيها

فهالك كل من ألقاه فيها

أعز علي من بيض الأنوق

أعز علي من بيض الأنوق

There, anyone I might encounter amid them

Or gentler to a dear friend than a dear friend,

Is rarer to me than a vulture's eggs.

So be, O best of Creators, my intercessor,

وأنت أجل من يشكي إليه

وأنت أجل من يشكي إليه

وألطف بالشقيق من الشقيق

وألطف بالشقيق من الشقيق

You are the greatest of those to whom complaint is made,

And take my hand from the serious aim,

And gentler to a brother than a brother.

Upon you the prayer of your Lord as long as

فكن يا خيرة الباري شفيعي

فكن يا خيرة الباري شفيعي

وخذ بيدي عن الهدف الوثيق

وخذ بيدي عن الهدف الوثيق

Be, O chosen of the Creator, my intercessor,

Turtledoves coo on the tender branch,

And take my hand away from the firm-set target.

And may it perpetually bless your two companions,

عليك صلاة ربك ما تغني ال

عليك صلاة ربك ما تغني ال

حمام الورق بالغصن الوريق

حمام الورق بالغصن الوريق

May your Lord's blessing be upon you as long as the

The first two caliphs, the choicest of the chosen,

Gray doves sing upon the leafy branch.

And your family altogether, and their followers

وعمت صاحبيك إذاً عتيقاً

وعمت صاحبيك إذاً عتيقاً

وفاروق الرضى ثاني عتيق

وفاروق الرضى ثاني عتيق

And may it encompass your two companions: ʿAtīq,

With goodness, upon the straight path.

And Fārūq, favored, second after ʿAtīq,

وآلك جملة والتابعيهم

وآلك جملة والتابعيهم

بإحسان على نهج الطريق

بإحسان على نهج الطريق

And all your family, and those who follow them

In goodness, upon the course of the path.