أجارَتنا أن الصّدودَ من الغَدْو

أجارَتنا أن الصّدودَ من الغَدْو

فبيني لعلَّ البينَ أشفى من الهجرِ

فبيني لعلَّ البينَ أشفى من الهجرِ

O our neighbor, estrangement comes with morning departure.

The pre-dawn travelling has cautioned us that separation is more painful than parting.

So leave; perhaps parting is more healing than abandonment.

The chains of estrangement between us have converged.

تداعت سَجيّاتُ القطيعة بيننا

تداعت سَجيّاتُ القطيعة بيننا

فواعجبا حتى خيالك لا يَسري

فواعجبا حتى خيالك لا يَسري

The inclinations to sever ties have gathered between us;

How strange! Even your imagination does not flow.

how strange—even your phantom does not come by night!

And even when the remembrance of you occupies me,

وحتى إذا ما عنَّ ذكرُك عارضت

وحتى إذا ما عنَّ ذكرُك عارضت

أحاديث تثني النَّفس عن ذلك الذكر

أحاديث تثني النَّفس عن ذلك الذكر

And even when the thought of you arose, there intervened

I engage in conversations that dissuade my soul from that remembrance.

conversations that turned the soul from that remembrance.

An aversion has come over me from your aversion, however slight,

نفورٌ عَراني من نُفورك لاقلى

نفورٌ عَراني من نُفورك لاقلى

وفي اليأس ما يُسلى عن الطمع المُغري

وفي اليأس ما يُسلى عن الطمع المُغري

Aversion overtook me through your aversion, not hatred;

And in despair there is that which consoles me from tempting hope.

in despair lies solace from alluring hope.

You are nothing but a need of the soul. Had it seen

وما أنت إلاَّ حاجةُ النَّفس لو رأت

وما أنت إلاَّ حاجةُ النَّفس لو رأت

سبيلاً للجّت فيه مهتوكة السِّتر

سبيلاً للجّت فيه مهتوكة السِّتر

You are nothing but the soul's desire; if it found

A way to it, it would have pursued it, with its veil torn.

a path, it would press along it, with its veil torn away.

You have controlled, O harshest of hearts,

تحكّمت يا أقسى فؤاداً من الصَّفا

تحكّمت يا أقسى فؤاداً من الصَّفا

بدّلك في قلب أرقَّ من الخمر

بدّلك في قلب أرقَّ من الخمر

You ruled, O you whose heart is harder than smooth stone,

My heart, more gentle than wine.

with your coquetry over a heart more delicate than wine.

You are of beautiful charm, temptation of youth,

وأنتِ خلوب الحسن فتّانة الصّبا

وأنتِ خلوب الحسن فتّانة الصّبا

منعَّمة الأطراف كالبيضة البكر

منعَّمة الأطراف كالبيضة البكر

And you are beguiling in beauty, bewitching in youth,

Perfect of limb, like an untouched pearl.

delicate of limbs, like an untouched egg.

When we meet and passion has dressed

إذا قابلتنا والهوى متلبسٌ

إذا قابلتنا والهوى متلبسٌ

بأعطافها أدهى وأمضى من السّحَرِ

بأعطافها أدهى وأمضى من السّحَرِ

When she faced us, with passion wrapped

Its shoulders, more potent and stronger than magic,

around her curves, more cunning and piercing than magic,

It sways upon the bamboo cane of the curved spear

فهزّت على دِعصِ النّقا غصنَ بانة

فهزّت على دِعصِ النّقا غصنَ بانة

وحلتّت نقابَ القز عن قمرٍ بدرِ

وحلتّت نقابَ القز عن قمرٍ بدرِ

she swayed a bān-tree branch above a mound of sand,

And strips off the veil of soft leather over the full moon.

and loosened a silk veil from a full moon,

It presents to us two kinds of blush on its cheek

واهدت لنا نوعين من ورد خدّها

واهدت لنا نوعين من ورد خدّها

وأبدت لنا سمطين من لؤلؤ الثَّغرِ

وأبدت لنا سمطين من لؤلؤ الثَّغرِ

and offered us two kinds of rose from her cheek,

And reveals to us two strands of pearl teeth from its smile.

and showed us two strings of pearls from her mouth.

Whatever beauty and grace you wished from it

فما شئتَ من حسنٍ وطيبٍ جلاهما

فما شئتَ من حسنٍ وطيبٍ جلاهما

عليَّ الصّبا إذ لا أُصيخُ إلى زجرِ

عليَّ الصّبا إذ لا أُصيخُ إلى زجرِ

All the beauty and fragrance you could wish for were unveiled

Dawned upon me when I could not fend off youth.

to me by youth, when I heeded no rebuke,

Nights I wandered in the darkness of my youth,

لياليَ أسري في سَوادِ شبيبة

لياليَ أسري في سَوادِ شبيبة

أروم بها صَيد الكعاب من الخِدرِ

أروم بها صَيد الكعاب من الخِدرِ

in nights when I roamed through the darkness of youth,

Intending by it to hunt gazelles from the rocks.

seeking then to hunt full-bosomed maidens from their chambers.

But when the grey hair of old age appeared,

فلمّا بَدا شَيبُ العِذار تطلّبت

فلمّا بَدا شَيبُ العِذار تطلّبت

عليَّ العذارى فيه دَيناً بلا عُذرِ

عليَّ العذارى فيه دَيناً بلا عُذرِ

But when gray appeared on my sideburns, a claim was laid

Maidens sought from me a debt without excuse.

against me by the maidens—a debt allowing no excuse.

I came to regret what had passed

وأصبحتُ أوليتُ النَّدامةَ مامضى

وأصبحتُ أوليتُ النَّدامةَ مامضى

وأولى التَّلاقي ما بقى ليَ من عُمْرِ

وأولى التَّلاقي ما بقى ليَ من عُمْرِ

And now I have consigned what is past to regret,

And to prefer what of life remained for me,

and devote to reunion what remains to me of life.

For not a moment, weary of it, did I shorten

فلا عن قلى نفسي الحميَّا حَميتُها

فلا عن قلى نفسي الحميَّا حَميتُها

ولا مَللاً أقصرت عن ربة الخدرِ

ولا مَللاً أقصرت عن ربة الخدرِ

Not out of aversion did I keep my soul from strong wine,

My passion for the darling of robes.

nor from weariness did I desist from the lady of the chamber.

Prohibition prohibited me from unleashing my thoughts, not my blindness,

نهتني النَّهى أن أبطر الفكر لا العمى

نهتني النَّهى أن أبطر الفكر لا العمى

وأن أسمعَ الهجر الوقار بلا وقرِ

وأن أسمعَ الهجر الوقار بلا وقرِ

Reason, not blindness, forbade me to let thought run wanton,

And from hearing the dignified estrangement without murmuring.

and dignity kept me from hearing foul speech, though I was not deaf.

The forms of lords jostled before my sight

وأشخاصُ أرباب تزاحم ناظري

وأشخاصُ أرباب تزاحم ناظري

وأسرار أطراب تَلجلج في صدري

وأسرار أطراب تَلجلج في صدري

The figures of masters crowd my gaze,

And the mysteries of passions surged in my breast.

and secrets of rapture quiver within my breast.

The pilgrimage of my remembrance fills my eyes with tears

وطائف ذكري يملؤ العين عبرةً

وطائف ذكري يملؤ العين عبرةً

ولو لا جميلُ الصَّبر أرسلتها تجري

ولو لا جميلُ الصَّبر أرسلتها تجري

And a phantom of my memory fills my eye with a tear;

Were it not for the beauty of patience, I would let it flow.

were it not for noble patience, I would let it flow.

To God I complain of the scarcity of patience, for

إلى الله أشكو قلّةَ الصّبر أنّها

إلى الله أشكو قلّةَ الصّبر أنّها

تكلّفني أمراً أشدّ من الصّبر

تكلّفني أمراً أشدّ من الصّبر

To God I complain of scant patience, for it

It burdens me with an affair harder than patience.

lays on me a burden harder than patience.

And I know in ordeals the like of its reward,

وأعرف في البلوى من الأجر مثلها

وأعرف في البلوى من الأجر مثلها

وعافيتي أشهى إليَّ من الأجر

وعافيتي أشهى إليَّ من الأجر

I know that affliction brings a reward equal to it,

Yet my well-being is more craved by me than reward.

yet my well-being is dearer to me than reward.

I seek refuge with the Lord of creation from the evil of His creation,

أعوذ بربِّ الخلق من شرِّ خلقهِ

أعوذ بربِّ الخلق من شرِّ خلقهِ

ومن شهواتي إنَّها أعظم الشَّرِّ

ومن شهواتي إنَّها أعظم الشَّرِّ

I seek refuge in the Lord of creation from the evil of His creatures,

And from my desires, for they are the greatest evil.

and from my desires, for they are the greatest evil,

And from the evil of slanderers who have strayed and gone astray

ومن شرّ مغتابينَ ضَلّوا وأُلعلوا

ومن شرّ مغتابينَ ضَلّوا وأُلعلوا

بذكر عيوب النّاس ظَنًّا بلا خُبْرِ

بذكر عيوب النّاس ظَنًّا بلا خُبْرِ

and from the evil of backbiters who strayed and apparently became obsessed

With the mention of people's faults out of unfounded suspicion.

with recounting people's faults, conjecturing without knowledge.

How many a critic of me has my avoidance of insulting him restrained me,

وكم عائبٍ لي كفّني عن سِبابه

وكم عائبٍ لي كفّني عن سِبابه

تُقى الله أو أرفعت عن قدره قَدري

تُقى الله أو أرفعت عن قدره قَدري

Many a man who faults me—I was kept from reviling him

Fearful of God, or else my dignity raised above his dignity.

by reverence for God, or by raising my worth above his.

I see while angrily gazing as if I do not see,

أرى وأنا المغضي كأني لا أرى

أرى وأنا المغضي كأني لا أرى

وأدري ولا أبدي كأني لا أدري

وأدري ولا أبدي كأني لا أدري

I see, yet lower my eyes, as though I do not see;

And I know without expressing as if I do not know.

and I know but do not disclose, as though I do not know.

I repent to the Merciful for every disliked deed

أتوب إلى الرّحمن من كلّ منكرٍ

أتوب إلى الرّحمن من كلّ منكرٍ

فَعَلتَ وما ضيّعتُ من حكمة الشَّعرِ

فَعَلتَ وما ضيّعتُ من حكمة الشَّعرِ

I repent to the Merciful of every wrong

I have done and whatever wisdom of poetry I have wasted,

you committed, and of the wisdom of poetry I squandered.

And I had renounced poetry, fearing sin

وكنت نبذتُ الشعر خيفةَ مأثمٍ

وكنت نبذتُ الشعر خيفةَ مأثمٍ

بظني وبعض الظنّ داعٍ إلى الوزرِ

بظني وبعض الظنّ داعٍ إلى الوزرِ

I had cast poetry aside for fear of sin,

In my judgment and some suspicion invites condemnation.

as I supposed—and some supposition summons guilt.

And a confusion has been renewed in me, returning to poetry

وجدَّد لي ذهلٌ إلى الشعر عودَة

وجدَّد لي ذهلٌ إلى الشعر عودَة

بإحسانه حتى شدَدتُ به أزْري

بإحسانه حتى شدَدتُ به أزْري

Dhuhl renewed my return to poetry

With excellent mastery, until I have tightened my resolve by it.

through his kindness, until with him I strengthened my back.

O father of Hasan, seeker of every merit

أبا الحسن الساعي لكلّ فضيلَةٍ

أبا الحسن الساعي لكلّ فضيلَةٍ

بما استطاع من بطشٍ وما حازَ من وفرِ

بما استطاع من بطشٍ وما حازَ من وفرِ

O Abu al-Hasan, who strives for every virtue

With as much power as he has seized and good fortune he has obtained.

with whatever power he commands and whatever wealth he has gained,

In whatever conditions a questioner finds him

على أيّة الحالاتِ وافاهُ سائل

على أيّة الحالاتِ وافاهُ سائل

لَجدواه ألفاه البشارة بالبُشرِ

لَجدواه ألفاه البشارة بالبُشرِ

in whatever circumstances a petitioner comes to him

He meets him with the good news and glad tidings.

for his bounty, he finds him bringing glad tidings with a cheerful face.

And he has bestowed graciously and abundantly gifts

وأعطاه تعجيلاً جزيلاً وتِلكُمُ

وأعطاه تعجيلاً جزيلاً وتِلكُمُ

عوائدُ ذهل في اليسارة والعسْرِ

عوائدُ ذهل في اليسارة والعسْرِ

And he gives him promptly and abundantly; such are

Upon every complainer and provoker, whether angry or pleased.

Dhuhl's customs in ease and hardship.

And he has preferred graciousness over every envier

عوائدُ كانت في أبيه وجدّه

عوائدُ كانت في أبيه وجدّه

تقبَّلها والحرُّ أشبهُ بالحُرِّ

تقبَّلها والحرُّ أشبهُ بالحُرِّ

Customs that were in his father and grandfather,

So that the enviers could find no alternative but gratitude.

which he took up; a noble man most resembles a noble man.

How then can you be compared to a cloud when

بني عمر أنتُم دعائِمُ للعُلى

بني عمر أنتُم دعائِمُ للعُلى

غمائِمُ للبؤسى شكائِمُ للدَّهرِ

غمائِمُ للبؤسى شكائِمُ للدَّهرِ

Sons of Umar, you are pillars of high honor,

Your hands rise above whatever rain it contains?

rainclouds for hardship, bridles upon fate.

And how can it be said you are the sea while you,

سَما بكمُ بيتُ العتيك وأشرقت

سَما بكمُ بيتُ العتيك وأشرقت

سَماءُ المعالي في كواكبها الزُّهرِ

سَماءُ المعالي في كواكبها الزُّهرِ

Through you the house of al-Atik rose, and shone

When asked to give, always give generously and bountifully?

the heaven of lofty deeds amid its radiant stars.

You excel the lion of the thicket, yet you are a hunter

بلَغتُم بقحطانَ الفخارَ ويعربٍ

بلَغتُم بقحطانَ الفخارَ ويعربٍ

ومن عامرٍ ماءِ السّماءِ ومن عُمرِ

ومن عامرٍ ماءِ السّماءِ ومن عُمرِ

Through Qahtan and Ya'rub you attained glory,

Of the wild lions of battle without fang or claw.

and through Amir, Water of Heaven, and through Umar.

You were rewarded for the brethren with good, for only

وبالأزْد سدتمْ والعتيكَ وسدتْم

وبالأزْد سدتمْ والعتيكَ وسدتْم

بنبهان بالصّيد الغطارفة العزِّ

بنبهان بالصّيد الغطارفة العزِّ

Through al-Azd and al-Atik you became lords, and you ruled

For their benefit have you lent your ear in public and private.

through Nabhan, through the proud, mighty noblemen.

You defend them in plain view with your wealth,

أحلكم قحطانُ أجيال عزّةٍ

أحلكم قحطانُ أجيال عزّةٍ

يمانية الأعلام أزدية النَّجرِ

يمانية الأعلام أزدية النَّجرِ

Qahtan settled you among generations of might,

And you make them partners in all you attain of superiority.

Yemeni in their banners, Azdi in their stock.

May God prolong well being and wealth

ولمَّا أرادَ الله إعزاز دينه

ولمَّا أرادَ الله إعزاز دينه

وتطهيره للأرض من نَجس الكفرِ

وتطهيره للأرض من نَجس الكفرِ

And when God desired to strengthen His religion

That you may remain well and the poor become wealthy.

and cleanse the earth of unbelief's impurity,

And may your noble sons live and be endowed

مَنعتم رسول الله من ظلم قومه

مَنعتم رسول الله من ظلم قومه

وآويتموه بالحماية والنَّصرِ

وآويتموه بالحماية والنَّصرِ

you protected God's Messenger from his people's injustice

For the length of time with prevailing command and authority.

and sheltered him with protection and support.

And may the festivals continue to return to you

فأصبح للإسلام للأزد ملكه

فأصبح للإسلام للأزد ملكه

كما كان ملك الجالهيّة بالقهرِ

كما كان ملك الجالهيّة بالقهرِ

Thus the rule of Islam came to al-Azd,

From one Feast to the next Feast.

as the rule of the age of ignorance had been theirs by conquest.

Below it is what my mind has coined

وكان لذهل فضلهم باقتفائهِ

وكان لذهل فضلهم باقتفائهِ

لإيثارهم في البأس والنائل الغمرِ

لإيثارهم في البأس والنائل الغمرِ

Dhuhl gained their excellence by following

And my nature created and thought has purified,

their selflessness in battle and in abundant giving.

It has brought you strange words containing

أبا حسنَ أحسنتَ حتى تكاثرتْ

أبا حسنَ أحسنتَ حتى تكاثرتْ

صِفاتكَ بالحسنى على المادح المطري

صِفاتكَ بالحسنى على المادح المطري

O Abu Hasan, you have done so much good that

Meanings like what joins mud to chalk.

your virtuous qualities overwhelm the lavish praiser.

وأنعمت بالعمروف في السّخط والرضى

وأنعمت بالعمروف في السّخط والرضى

على كلّ راجٍ من مُقلٍّ ومن مُثري

على كلّ راجٍ من مُقلٍّ ومن مُثري

You bestowed kindness in displeasure and contentment

on every hopeful petitioner, poor or rich.

وأفضلت بالحسنى على كل حاسدٍ

وأفضلت بالحسنى على كل حاسدٍ

فلم تجد الحسّادُ بداً من الشُّكرِ

فلم تجد الحسّادُ بداً من الشُّكرِ

And you bestowed goodness on every envier,

so the envious found no escape from gratitude.

فكيف تُضاهى بالغمام وإنّما

فكيف تُضاهى بالغمام وإنّما

أياديك تعلو عدَّ ما فيه من قَطْرِ

أياديك تعلو عدَّ ما فيه من قَطْرِ

How, then, can you be likened to a raincloud, when

your favors exceed the count of all its drops?

وكيف يُقال البحر أنت وأنت إنْ

وكيف يُقال البحر أنت وأنت إنْ

سُئِلت عَطاءً جُدتَ بالبرِّ والبَحرِ

سُئِلت عَطاءً جُدتَ بالبرِّ والبَحرِ

And how can one say, 'You are the sea,' when, if

you are asked for a gift, you give both land and sea?

وتفضُلُ ليثَ الغاب أنك صائدٌ

وتفضُلُ ليثَ الغاب أنك صائدٌ

ليوثَ الوغى من غير نابٍ ولا ظُفْرِ

ليوثَ الوغى من غير نابٍ ولا ظُفْرِ

You surpass the lion of the forest, for you hunt

the lions of battle without fang or claw.

جُزيتَ عن الإخوان خيراً فإنّما

جُزيتَ عن الإخوان خيراً فإنّما

لنفعهم مسعاكَ في السرِّ والجهرِ

لنفعهم مسعاكَ في السرِّ والجهرِ

May you be well rewarded on behalf of your brothers, for

your striving, in secret and openly, is only for their benefit.

تُدافعُ في الجُلى بمالك دونَهُم

تُدافعُ في الجُلى بمالك دونَهُم

وتُشركهم فيما تنالُ من الفَخْرِ

وتُشركهم فيما تنالُ من الفَخْرِ

In the gravest calamity you defend them with your wealth,

and share with them whatever glory you attain.

أطالَ ال اللهُ السَّلامة الغنَى

أطالَ ال اللهُ السَّلامة الغنَى

لكى تسلم الحُسنى وتغنى ذوي الفَقرِ

لكى تسلم الحُسنى وتغنى ذوي الفَقرِ

May God prolong well-being and wealth,

so that goodness may endure and you may enrich the poor.

وعاشَ بنوكَ الأكرمون وخُوّلوا

وعاشَ بنوكَ الأكرمون وخُوّلوا

مدى الدَّهر ملكا نافذَ النَّهي والأمرِ

مدى الدَّهر ملكا نافذَ النَّهي والأمرِ

May your most noble sons live on and be granted

throughout time a dominion whose prohibitions and commands prevail.

ولا زالت الأعيادُ عائدةً لكم

ولا زالت الأعيادُ عائدةً لكم

بفِطرٍ إلى أضحى وأضحى إلى فِطرِ

بفِطرٍ إلى أضحى وأضحى إلى فِطرِ

And may festivals never cease to return to you,

from Fitr to Adha, and Adha to Fitr.

ودونكها من دُرّ ما صاغ خاطري

ودونكها من دُرّ ما صاغ خاطري

وابدَعَهُ طبعي وأخلُصَهُ فكري

وابدَعَهُ طبعي وأخلُصَهُ فكري

Take it, from the pearls of what my imagination fashioned,

what my nature created and my thought refined.

أتتك بالفاظ غرائبَ تحتها

أتتك بالفاظ غرائبَ تحتها

معانٍ كما ضمَّ اللجين إلى التّبرِ

معانٍ كما ضمَّ اللجين إلى التّبرِ

It comes to you in rare expressions beneath which

lie meanings, like silver joined to unworked gold.