شكوتI complained صدودَaversion البيضfair women والرّأسُwhile the head أَسودُblack
شكوت صدودَ البيض والرّأسُ أَسودُ
ووصلُand union الغوانيbeauties منfrom ذويthose with الشيبgray hair أَبعدُfarther away
ووصلُ الغواني من ذوي الشيب أَبعدُ
I complained of fair women's coldness while my hair was black;
union with beauties is still farther from gray-haired men.
أَيطمعdoes he hope? مبيَضُّone with whitened العذارَينsideburns أَنهthat he
أَيطمع مبيَضُّ العذارَين أَنه
تُسوّلهentice him حُباًwith love كواَعبُfull-breasted maidens خُرَّدُbashful
تُسوّله حُباً كواَعبُ خُرَّدُ
Does a man whose sideburns have whitened hope that
bashful, full-breasted maidens will entice him with love?
فهيهاتَso far away! منamong أَوطانهhis homelands الخيفal-Khayf واللوىand al-Liwa
فهيهاتَ من أَوطانه الخيف واللوى
ومنand among فتياتmaidens of الحيthe tribe دعدٌDa'd ومَهْدَدُand Mahdad
ومن فتيات الحي دعدٌ ومَهْدَدُ
How distant are his old haunts, al-Khayf and al-Liwa,
and, among the tribe's maidens, Da'd and Mahdad!
لقدindeed كنتُI used to أَستحليfind sweet الهوىpassion زمنَthe time of الصبِّاyouth
لقد كنتُ أَستحلي الهوى زمنَ الصبِّا
وليand I had كبدa liver حَرَّىburning وطرفٌand an eye مسهّدُkept sleepless
ولي كبد حَرَّى وطرفٌ مسهّدُ
I once found passion sweet in the days of youth,
with a burning liver and an eye denied sleep.
وانقادand I yielded للعذراءِto the virgin حسناءbeautiful كاعبٌfull-breasted
وانقاد للعذراءِ حسناء كاعبٌ
لهاshe has بشرٌskin فيin القدstature أبيضُwhite أَغيدُsupple
لها بشرٌ في القد أبيضُ أَغيدُ
And I would yield to a lovely, full-breasted virgin,
whose skin was white and whose figure was supple.
لهاshe has منfrom مَهاةa female oryx المرخal-Markh َطرفa gaze ومقلةand an eye
لها من مَهاة المرخ َطرف ومقلة
ومنand from ظبيةa gazelle of الرّملthe sands الحشاthe waist والمقّلدُand the neck
ومن ظبية الرّمل الحشا والمقّلدُ
Her gaze and eye were those of an oryx of al-Markh,
her waist and neck those of a gazelle of the sands.
ويهتزُّand sways فيin سربالهاher tunic غصنُa bough of بانةa ban tree
ويهتزُّ في سربالها غصنُ بانة
رطيبٌtender عليهاupon her السابريُّSabiri cloth المجسَّدُsaffron-dyed
رطيبٌ عليها السابريُّ المجسَّدُ
Within her tunic swayed a ban-tree bough,
tender beneath the saffron-dyed Sabiri cloth she wore.
تذكَرتُI remembered فاشتقتُthen I yearned for العتيقَal-'Atiq وأَهلَهand its people
تذكَرتُ فاشتقتُ العتيقَ وأَهلَه
وبتُّand I passed the night كأنيas though I ساهرُawake through الليلthe night أَرمَدُsore-eyed
وبتُّ كأني ساهرُ الليل أَرمَدُ
I remembered, and yearned for al-'Atiq and its people,
and spent the night wakeful, as though my eyes were inflamed.
فلاso not مُنجلٍclearing أُفقُthe horizon of الصباحِdawn الذيwhich دَجاgrew dark
فلا مُنجلٍ أُفقُ الصباحِ الذي دَجا
ولاnor غاربٌsetting نجمthe star of السّماءthe sky الُمقيدُfettered
ولا غاربٌ نجم السّماء الُمقيدُ
The darkened horizon of dawn would not clear,
nor would the sky's fettered star set.
أُهمُّI contemplate بأنthat أَسلوI forget ويَبعثُand rekindles لوعتيmy anguish
أُهمُّ بأن أَسلو ويَبعثُ لوعتي
وميضُthe flash of اليمانيYemeni lightning والحمامُand the doves الُمغرّدُsinging
وميضُ اليماني والحمامُ الُمغرّدُ
I think of forgetting, but my anguish is rekindled
by the flash of Yemeni lightning and the singing doves,
وذكرايَand my remembrance of أَهلَpeople of الودaffection بانُواthey departed بودّهمwith their affection
وذكرايَ أَهلَ الود بانُوا بودّهم
ولمand not يبقَremained إلاَّexcept ذكرُهْمtheir memory يتجَدَّدis renewed
ولم يبقَ إلاَّ ذكرُهْم يتجَدَّد
and by remembering loved ones who departed with their love;
nothing remained but their memory, ever renewed.
وعنديand I have منregarding السّلوانforgetting نفسٌa soul ضعيفةweak
وعندي من السّلوان نفسٌ ضعيفة
ولكنَّهاbut it عندwhen facing الحوادثcalamities جلْمَدُsolid rock
ولكنَّها عند الحوادث جلْمَدُ
My soul is weak when it comes to forgetting,
yet before calamities it is solid rock.
ولاand no صبرَpatience إلاexcept أنthat يكونit is تصبُّرٌforced patience
ولا صبرَ إلا أن يكون تصبُّرٌ
ولاand no جلَدٌfortitude لكنَّنيbut I أَتجّلدُforce myself to endure
ولا جلَدٌ لكنَّني أَتجّلدُ
I have no patience except the patience I force,
no fortitude—yet I steel myself.
وَهذّبنيand tempered me دْهريmy time علىthrough طولthe length of مُدِّتيmy lifetime
وَهذّبني دْهري على طول مُدِّتي
أَرىI see كلَّevery يومday غيرother than ماwhat كنتI used to أَعهدُknow
أَرى كلَّ يوم غير ما كنت أَعهدُ
Time has tempered me throughout my long years;
each day I see something other than what I once knew.
وصحبةُand companionship with قومpeople لاno منfrom الجورoppression فيهمamong them
وصحبةُ قوم لا من الجور فيهم
مجيرٌa protector ولاnor فيهمamong them علىin support of الحقّthe truth مُسْعدُa helper
مجيرٌ ولا فيهم على الحقّ مُسْعدُ
So has companionship with people among whom, against oppression,
there is no protector, nor any helper in upholding truth.
ترىyou see الناسpeople أشباهاalike وفيand among الناسpeople فاسدٌa corrupt man
ترى الناس أشباها وفي الناس فاسدٌ
وآخرُand another حرٌّnoble بالفراسةُthrough discernment يُنْقَدُis assayed
وآخرُ حرٌّ بالفراسةُ يُنْقَدُ
People look alike, yet among them is one corrupt,
and another noble, whose worth discernment assays.
علىincumbent on المرءa person فيin الدينreligion اجتهادdiligent effort وصحبةand companionship
على المرء في الدين اجتهاد وصحبة
واينand where منamong الناسpeople الرّشيدُthe rightly guided man الموَدَّدُthe beloved man
واين من الناس الرّشيدُ الموَدَّدُ
A man must strive in faith and seek companionship;
but where among people is the upright, beloved man?
وقدand perhaps يبقىremains فيin الغيبينthe two unseen realms (unclear) مَنone whom لاnot تظنّهyou consider him
وقد يبقى في الغيبين مَن لا تظنّه
تقياًpious ويعصيand disobeys ناسكa devout worshipper متَزَهّدُpracticing asceticism
تقياً ويعصي ناسك متَزَهّدُ
Yet in the two unseen realms [text unclear] may remain one you do not deem
pious, while a devout ascetic disobeys.
نحيدwe turn away عنfrom الباقيthe enduring النفيسthe precious وبينناwhile among us
نحيد عن الباقي النفيس وبيننا
منافسةٌrivalry فيماover what يزولpasses away وينفَدُand is exhausted
منافسةٌ فيما يزول وينفَدُ
We turn away from what is lasting and precious, while among us
there is rivalry over what passes away and is exhausted.
أَقولI say لمغرورٍto a deluded man يُلذِّذwho delights نفسَهhimself
أَقول لمغرورٍ يُلذِّذ نفسَه
بذمِّby disparaging أُناسpeople وهوwhile he أرداis worse وأَنكدُand more wretched
بذمِّ أُناس وهو أردا وأَنكدُ
I say to a deluded man who takes his pleasure
in reviling people, though he is worse and more wretched:
سيلقاهhe will encounter it مكتوباwritten down ويخزىand be disgraced بهby it غداًtomorrow
سيلقاه مكتوبا ويخزى به غداً
وأقربُand the nearest شيءthing منكto you ياO غافلاًheedless one غدُis tomorrow
وأقربُ شيء منك يا غافلاً غدُ
He will find it recorded and be disgraced by it tomorrow;
nothing is nearer to you, heedless one, than tomorrow.
وياand O معشَرcompany of المستَبْشرينthose rejoicing بظلمْناin wronging us
ويا معشَر المستَبْشرين بظلمْنا
لناfor us ولكمand for you يومُthe Day of القيامةResurrection موعدُan appointed meeting
لنا ولكم يومُ القيامة موعدُ
O company who rejoice in wronging us,
the Day of Resurrection is our appointed meeting with you.
فينُصُرthen will be vindicated مظلومٌone wronged ويُسألand will be questioned ظالمٌa wrongdoer
فينُصُر مظلومٌ ويُسأل ظالمٌ
بمهماfor whatever جنىhe perpetrated والصّادقand the One true الوعدِto His promise يشهدُbears witness
بمهما جنى والصّادق الوعدِ يشهدُ
Then the wronged will be vindicated and the wrongdoer questioned
about whatever he perpetrated, while the One true to His promise bears witness.
وقلْand say لذويto those with المالwealth ابشروreceive glad tidings بحوادثof calamities
وقلْ لذوي المال ابشرو بحوادث
لهاfor them تحتbeneath ظلthe shade of اللَّهوpleasure والأمنand security مرصدُan ambush
لها تحت ظل اللَّهو والأمن مرصدُ
Tell the wealthy: take glad tidings of calamities
lying in ambush beneath the shade of pleasure and security.
إذاif كانis ربُّthe possessor of المالwealth لاحظَّno share عندهwith him
إذا كان ربُّ المال لاحظَّ عنده
لراجfor a hopeful petitioner وقدthough perhaps يرجوهhe seeks his help ساعةَat the time يفقدُhe becomes destitute
لراج وقد يرجوه ساعةَ يفقدُ
If the wealthy man has no share to offer
a hopeful petitioner, though he may need him when destitute.
وقدand perhaps يوجدis found المطلوبُwhat is sought أَماbut as for ابتغاؤُهseeking it
وقد يوجد المطلوبُ أَما ابتغاؤُه
فمنthen from حيثُwhere يرجوُhe hopes for النَّجحَsuccess لاnot حيثwhere يوجدُit is found
فمن حيثُ يرجوُ النَّجحَ لا حيث يوجدُ
What is sought may exist; but as for seeking it,
one seeks where one hopes for success, not where it exists.
وماand not المالُwealth إلاّexcept للسّيادةto lordship عُدَّوٌan enemy (text uncertain)
وما المالُ إلاّ للسّيادة عُدَّوٌ
إذاif استعملتit is employed فيin بابهاits proper sphere فعيthen it is (text corrupt) سؤدَدُnobility
إذا استعملت في بابها فعي سؤدَدُ
Wealth is only an enemy to lordship [text unclear];
if used in its proper sphere, it is nobility.
ألاbehold أَنَّindeed خيرthe best of الأَّمةthe community ابنُthe son of معمَّرMu'ammar
ألا أَنَّ خير الأَّمة ابنُ معمَّر
فتاهاits noble youth أَبوAbu (father of) عبد'Abd (servant of) الإلهal-Ilah (God) محمَّدMuhammad
فتاها أَبو عبد الإله محمَّد
Know that the best of the community is Ibn Mu'ammar,
its noble youth, Abu 'Abd al-Ilah Muhammad.
عشيرتهhis clan الأزدُthe Azd الكرامthe noble إذاwhen انتمىhe traces his lineage
عشيرته الأزدُ الكرام إذا انتمى
ومنزلةand his abode البيتُthe house العتيكal-'Atik المشيَّدُlofty
ومنزلة البيتُ العتيك المشيَّدُ
His clan, when he traces his lineage, is the noble Azd,
and his home is the lofty house of al-'Atik.
يمينthe right hand of اليمانينthe Yemenis الملوكِthe kings ورأْسُهمand their head
يمين اليمانين الملوكِ ورأْسُهم
وأشرفُand the noblest of ساداتthe lords of العتيكal-'Atik المشيَّدُlofty
وأشرفُ سادات العتيك المشيَّدُ
The right hand and leader of the Yemeni kings,
and noblest of the lords of lofty al-'Atik.
وأَعمامهُand his paternal uncles منfrom آلthe house of نبهانNabhan سادَةٌlords
وأَعمامهُ من آل نبهان سادَةٌ
لديهمamong them مَصابيحُthe lamps of الهدىguidance تتوقدُblaze
لديهم مَصابيحُ الهدى تتوقدُ
His paternal uncles, of the house of Nabhan, are lords
among whom the lamps of guidance blaze.
ومنand from مضرٍMudar أَخوالُهhis maternal uncles آلthe house of نافعNafi'
ومن مضرٍ أَخوالُه آل نافع
وآلand the house of زيادZiyad فضلُهمtheir merit ليسnot يُجحْدُis denied
وآل زياد فضلُهم ليس يُجحْدُ
From Mudar come his maternal uncles, the house of Nafi',
and the house of Ziyad, whose merit none denies.
فتىa youth عرفwho knew المعروفَbenevolence طِفلاًas a child وثبَّتتand established
فتى عرف المعروفَ طِفلاً وثبَّتت
كهولتهhis maturity فيهwithin him النّهىwisdom وهوwhile he أَمْرَدُwas beardless
كهولته فيه النّهى وهو أَمْرَدُ
A youth who knew benevolence as a child; his maturity planted
wisdom within him while he was still beardless.
إذاwhen سُئلاhe is asked اهتَزّhe stirs ارتياحاُin delight إلىtoward النّدىbounty
إذا سُئلا اهتَزّ ارتياحاُ إلى النّدى
وجوداًand generosity كماas اهتزّquivered الحسامُthe sword المهنّدُIndian-forged
وجوداً كما اهتزّ الحسامُ المهنّدُ
When asked, he stirs with joyful eagerness for bounty
and generosity, as an Indian-forged sword quivers.
لقدindeed جادَhe gave generously حتىuntil لأمهُreproached him كلُّevery حاسدِenvier
لقد جادَ حتى لأمهُ كلُّ حاسدِ
علىfor ماwhat عليهfor it ذوa man of السّماحةgenerosity يُحسدُis envied
على ما عليه ذو السّماحة يُحسدُ
He has given so freely that every envier reproaches him
for the very thing for which the generous are envied.
وجدتُI found أَباAbu (father of) عبد'Abd (servant of) الإلهal-Ilah (God) ملازماًadhering to
وجدتُ أَبا عبد الإله ملازماً
خلائقَqualities شتّىvarious علّهاperhaps they فيهin him تُحمَدُare praised
خلائقَ شتّى علّها فيه تُحمَدُ
I have found Abu 'Abd al-Ilah steadfast in
varied qualities that may well be praised in him.
ولمand I did not أدرِknow إلاَّexcept أَنَّماthat indeed مُحْسنٌٌa benefactor
ولم أدرِ إلاَّ أَنَّما مُحْسنٌٌ
إذاif (text unclear) لكfor you (text unclear) طبعٌan innate nature فيهin him أَمor مُتعوّدُacquired by habit
إذا لك طبعٌ فيه أَم مُتعوّدُ
I know only that he is a benefactor:
is that his nature, or an acquired habit? [Text unclear.]
إِذاif عدمhas nothing المقصودُthe man sought أَوor كانis مكناًpossessed of means (uncertain)
إِذا عدم المقصودُ أَو كان مكناً
فليسthen is not إِبنthe son of نبهانNabhan مَقْصَدُa destination
فليس إِبن نبهان مَقْصَدُ
If the man sought has nothing, or has means [reading uncertain],
then Ibn Nabhan is no destination [text unclear].
هناكthere النّوالُgiving الجزلabundant والجانبُand the precinct الحمىprotected
هناك النّوالُ الجزل والجانبُ الحمى
وحيثُand where محلذُthe lodging of (text corrupt) الوفدthe delegation أَرجَىmore hopeful وأَرغْدُand more comfortable
وحيثُ محلذُ الوفد أَرجَى وأَرغْدُ
There are abundant gifts and a protected precinct,
where the delegation's lodging offers greater hope and ease.
فتىّa youth لمnot يُوافِhas encountered الرّكبُthe caravan أسمحَmore generous راحةًof hand
فتىّ لم يُوافِ الرّكبُ أسمحَ راحةً
واشرفَand nobler منهthan he حيثwherever غارواthey entered lowlands وانْجَدُواand entered highlands
واشرفَ منه حيث غاروا وانْجَدُوا
A youth: no caravan has encountered one more open-handed
or nobler than he, whether journeying through lowlands or highlands.
هنيئاًmay it bring joy أَباAbu (father of) عبد'Abd (servant of) الإلهal-Ilah (God) لكto you التقىpiety
هنيئاً أَبا عبد الإله لك التقى
فأنتَfor you الحليمُthe forbearing المستقيمُthe upright المدّدُrightly guided (reading uncertain)
فأنتَ الحليمُ المستقيمُ المدّدُ
May piety bring you joy, Abu 'Abd al-Ilah;
you are forbearing, upright, and rightly guided [reading uncertain].
رقيتَyou ascended منof العلياءlofty glory ياO ابنson of معمَّرMu'ammar
رقيتَ من العلياء يا ابن معمَّر
مراقَيheights ماnot فيهاin them لغيركَfor anyone other than you مَصْعَدُa way up
مراقَي ما فيها لغيركَ مَصْعَدُ
You have ascended, Ibn Mu'ammar, to heights of glory,
to levels where none but you has a way up.
وزانكand adorned you ماwhile بينamong الملوكkings تواضعَhumility
وزانك ما بين الملوك تواضعَ
ومكرمةand a noble deed معروفهاwhose goodness ليسnot يجحَدُis denied
ومكرمة معروفها ليس يجحَدُ
Humility among kings has adorned you,
and noble deeds whose goodness none denies.
لقدindeed طابَare blessed قومٌa people فيهمُamong whom لكَfor you نسبةٌa kinship
لقد طابَ قومٌ فيهمُ لكَ نسبةٌ
وطابand is blessed زمانٌan age فيهin which مثلكُone like you يولدُis born
وطاب زمانٌ فيه مثلكُ يولدُ
Blessed is the people to whom you belong,
and blessed the age in which a man like you is born.
لئنif indeed كانis فضلُthe excellence of الجودgenerosity والحلمand forbearance والحجىand wisdom
لئن كان فضلُ الجود والحلم والحجى
يُورِّثُbequeaths تخليداًimmortality فانتthen you المخّلدُthe immortal one
يُورِّثُ تخليداً فانت المخّلدُ
If excellence in generosity, forbearance, and wisdom
confers immortality, then you are immortal.
بقيتَmay you remain سعيدَhappy in الجَدَّfortune ياO ابنَson of معمَّرMu'ammar
بقيتَ سعيدَ الجَدَّ يا ابنَ معمَّر
وربْعكand your dwelling معمورٌflourishing وعمركَand your lifetime سَرمْدُeverlasting
وربْعك معمورٌ وعمركَ سَرمْدُ
May you endure, blessed with good fortune, Ibn Mu'ammar,
your home flourishing, your lifetime without end.
وحالتand may revolve لكَfor you الأحوالُthe years صوماًin fasting وفطرةًand fast-breaking
وحالت لكَ الأحوالُ صوماً وفطرةً
وتنحرand you sacrifice للأضحىfor al-Adha ضُحّىat midmorning وتُعيدُand celebrate the feast
وتنحر للأضحى ضُحّى وتُعيدُ
May the years turn for you through fasting and its breaking,
as you sacrifice on al-Adha morning and celebrate the feast.
ويُثنيand may praise عليكyou الخيرُgoodness فيin كلّevery محفلٍassembly
ويُثني عليك الخيرُ في كلّ محفلٍ
وتنظمُand are composed أَشعارpoems of المديحpraise وتُنشَدُand are recited
وتنظمُ أَشعار المديح وتُنشَدُ
May goodness proclaim your praise in every gathering,
and poems of praise be composed and recited.
جزآؤكyour recompense عنديfrom me أَنتyou ياO ابنَson of معمّرٍMu'ammar
جزآؤك عندي أَنت يا ابنَ معمّرٍ
مدائحُpanegyrics تُزجيهاcarry them forth قصائدٌpoems شُرَّدُfar-ranging
مدائحُ تُزجيها قصائدٌ شُرَّدُ
The recompense I owe you, Ibn Mu'ammar, is
praise carried abroad by far-ranging poems.
Sol 6.1