إن كان ربي أخفى الشيخ عن زُمرِ

إن كان ربي أخفى الشيخ عن زُمرِ

أملى لهمُ ليسبوا قرة البصرِ

أملى لهمُ ليسبوا قرة البصرِ

If my Lord concealed the sheikh from certain groups,

If my Lord concealed the sheikh from the groups

granting them respite to revile the delight of the eye,

He inspired them to curse the delight of my eyes

فالله أشهدني منه الخصوص على

فالله أشهدني منه الخصوص على

ما كان من عجرٍ مني على بَجَرِ

ما كان من عجرٍ مني على بَجَرِ

God has let me witness his special distinction, despite

So I bear witness to Him of the specifics that

my own faults, one piled upon another.

There was no disdain from me toward the uncouth

فليس ما بي حماني أن أُشاهد ما

فليس ما بي حماني أن أُشاهد ما

أعطاه معطى عطا ياكُمِّل البشر

أعطاه معطى عطا ياكُمِّل البشر

For what is in me did not prevent me from seeing what

Thus there is nothing in me that prevented me from seeing

the Giver of gifts to the perfected among humankind bestowed on him.

What the Giver has given as a gift, O You who perfects mankind

فظلمة النفس أبدت لى محاسنَه

فظلمة النفس أبدت لى محاسنَه

كظلمة الليل تبدى بهجة القمر

كظلمة الليل تبدى بهجة القمر

The soul's darkness thus revealed his beauties to me,

The darkness of the self has shown me his virtues

as night's darkness reveals the moon's splendor.

Like the darkness of night reveals the radiance of the moon

أصغت لهم زمر مافي مجالسهم

أصغت لهم زمر مافي مجالسهم

من منكر لاهتضام الشيخ مُنتَهر

من منكر لاهتضام الشيخ مُنتَهر

Groups listened to them; their gatherings contained no

I listened to the groups and their immoralities in their gatherings

one to denounce and rebuke the sheikh's humiliation.

Slandering the sheikh, scolded and reprimanded

أغراهم بِمُرِّبِّينَا وغرهم

أغراهم بِمُرِّبِّينَا وغرهم

امهالهم عن تَولِّى المال والعمرِ

امهالهم عن تَولِّى المال والعمرِ

What emboldened them against our guide and deceived them

Tempted by our teachers and tempted by them

about the passing of wealth and life was their reprieve.

Procrastinating from taking responsibility and age

أما دروا أنه والظلم يمهله

أما دروا أنه والظلم يمهله

وأخذه يوم يأتى أخذ مقتدر

وأخذه يوم يأتى أخذ مقتدر

Did they not know that He grants wrongdoing respite,

Do they not know that He and injustice delays it

and His seizure, when it comes, is that of One all-powerful?

And seizing it one day comes, seizure of the Capable

أما دروا أنَّ للاشياخ منتصرا

أما دروا أنَّ للاشياخ منتصرا

ما غاب أم حسبوه غير منتصرِ

ما غاب أم حسبوه غير منتصرِ

Did they not know that the sheikhs have a defender

Do they not know that for the sheikhs there is a victor

who is never absent—or did they think He would not defend them?

Neither absent nor did they think Him other than victor

يحجون سبهم للشيخ ضائره

يحجون سبهم للشيخ ضائره

كلا وسبهمُ للشيخ لم يَضَرِ

كلا وسبهمُ للشيخ لم يَضَرِ

They suppose their abuse of the sheikh harms him;

They vilify him to the sheikh, his injuries

not so: their abuse of the sheikh has done no harm.

No! Their vilification of the sheikh did not harm

على الكِباسة هَانَت دَبرَةٌ وقَعت

على الكِباسة هَانَت دَبرَةٌ وقَعت

إذ لا الكباسةُ تشكو وَقعَةَ الدبر

إذ لا الكباسةُ تشكو وَقعَةَ الدبر

A wasp alighting on a date cluster is of little account,

On coarseness has fallen a hyena and pounced

for the cluster does not complain of wasps alighting.

Since not the coarseness complains of the pounce of hyena

أريتكم أعلى أعلى الأصم عدا

أريتكم أعلى أعلى الأصم عدا

أم قرن الأعصم نطح العصم للحجر

أم قرن الأعصم نطح العصم للحجر

Tell me: is it the solid rock's summit that is harmed,

Have I shown you above the highest of deafness

or the white-footed ibex's horn when ibexes butt against stone?

Or the horn of blindness, the blindness butted the stone

فليهجنا فلنا إن يهجنا بهمُ

فليهجنا فلنا إن يهجنا بهمُ

حسن التأسى وحسنُ القفو للأثر

حسن التأسى وحسنُ القفو للأثر

Then let him lampoon us: if he lampoons us along with them, ours is

So let them defame, for us there is

the merit of emulation and the merit of following their footsteps.

Good emulation and good following of trace

وما لنا بعد ما سُبت مشائخنا

وما لنا بعد ما سُبت مشائخنا

في أن نصان عن العوراء من وطر

في أن نصان عن العوراء من وطر

And after our sheikhs have been reviled, we have

And we have nothing after our sheikhs were insulted

no desire to be spared vile words.

Than to be shielded from the vulnerable of wounds

فالسب نشربه مذسبهم عسلا

فالسب نشربه مذسبهم عسلا

وشارب المدح منا شارب الصِّبَر

وشارب المدح منا شارب الصِّبَر

So since they were reviled, we drink abuse as honey,

So we drink the insults as honey

and whoever among us drinks praise drinks bitter aloe.

And the praiser amongst us drinks patience

ماذا عسينا إذا سبت مشائخنا

ماذا عسينا إذا سبت مشائخنا

أن نكتسى من حُلَى الأمداح والحبر

أن نكتسى من حُلَى الأمداح والحبر

How could we hope, when our sheikhs are reviled,

What can we expect if our sheikhs are insulted

to clothe ourselves in the adornments of praise and patterned robes?

Except to be adorned with sweet words and ink

فمدحهم إن أتَانا فهو مدحتنا

فمدحهم إن أتَانا فهو مدحتنا

وسبهم إن أتَانَا آخرَ الخبرِ

وسبهم إن أتَانَا آخرَ الخبرِ

So praise of them, if it reaches us, is praise of us;

So their praise if it comes to us it is our praise

and abuse of them, if it reaches us, is ours too—end of the story.

And their insult if it comes to us the final news