ألاَ أيُّها الأخوانُ أهلَ التَّأدبِ

ألاَ أيُّها الأخوانُ أهلَ التَّأدبِ

وأهل التحلِّى بالتقى والتقربِ

وأهل التحلِّى بالتقى والتقربِ

Hear now, brethren, people of good manners,

and people adorned with piety and drawing near to God,

وأهلَ علومٍ أورَثَتها أكَابِرٌ

وأهلَ علومٍ أورَثَتها أكَابِرٌ

أصَاغِرَهَا مِن طَيِّبٍ لابنِ طَيِّبِ

أصَاغِرَهَا مِن طَيِّبٍ لابنِ طَيِّبِ

and people of sciences that elders bequeathed

to their juniors, from a worthy man to a worthy man's son.

لَقَد حُزتُم المَجدَ العميمَ عَلى الوَرى

لَقَد حُزتُم المَجدَ العميمَ عَلى الوَرى

قَديماً وَأَشرَقتُم بشرقٍ وَمَغرِبِ

قَديماً وَأَشرَقتُم بشرقٍ وَمَغرِبِ

Indeed, you won widespread glory above all humankind

long ago, and shone in east and west.

فَلا تَحسبُوني مُخفِياً بغضَةً لكم

فَلا تَحسبُوني مُخفِياً بغضَةً لكم

أَسُبُّكمُ من أجلِها بالتغيُّبِ

أَسُبُّكمُ من أجلِها بالتغيُّبِ

So do not think I conceal hatred for you,

reviling you on its account behind your backs.

فَإني ما خَانأتُ سِرًّا ودَيدني

فَإني ما خَانأتُ سِرًّا ودَيدني

لِمَا رمتُهُ الإظهارَ دونَ تَفتُّبِ

لِمَا رمتُهُ الإظهارَ دونَ تَفتُّبِ

For I have never shown hostility in secret; my habit

is to make my intentions plain, without [unclear word].

وإن قلتُ في قومٍ أقاويلَ غُيَّباً

وإن قلتُ في قومٍ أقاويلَ غُيَّباً

أَقُلُهَا لديهم حُصَّراً غيرَ غُيَّبِ

أَقُلُهَا لديهم حُصَّراً غيرَ غُيَّبِ

And if I say things about people in their absence,

I say the same before them, present rather than absent.

وَما جِئتُ كَيما طالباً منصباً بِه

وَما جِئتُ كَيما طالباً منصباً بِه

وَلا حسباًَ يَعلو بِه قدرُ منصِبي

وَلا حسباًَ يَعلو بِه قدرُ منصِبي

I did not come to Kayma seeking a position there,

nor prestige by which my own standing might rise.

وما جئتُ في دين امرِئ متكلما

وما جئتُ في دين امرِئ متكلما

ولا امرَاةٍ بل جئتُه للتكسبِ

ولا امرَاةٍ بل جئتُه للتكسبِ

Nor did I come to speak about any man's religion,

or any woman's; rather, I came there to earn a living.

وعاملتُ أهلِيهِ بما أمَرَت به

وعاملتُ أهلِيهِ بما أمَرَت به

أوامرُ طَهُ المُصَطفي في التَّحَبُّبِ

أوامرُ طَهُ المُصَطفي في التَّحَبُّبِ

And I treated its people as enjoined

by Taha the Chosen One's commands on cultivating affection.

وَصَيَّرتُكُم في خَالِصِ الوِدِّ أولاً

وَصَيَّرتُكُم في خَالِصِ الوِدِّ أولاً

وَقَّربتُكُم عن كل خِلٍّ مُقَرَّبِ

وَقَّربتُكُم عن كل خِلٍّ مُقَرَّبِ

I placed you first in my sincere affection,

and drew you closer than every intimate friend.

وَإن عَابَ أشخاصٌ من الناسِ دِينَكُم

وَإن عَابَ أشخاصٌ من الناسِ دِينَكُم

وما ارتَكَبَت أرَاؤُكُم من تَعَصُّبِ

وما ارتَكَبَت أرَاؤُكُم من تَعَصُّبِ

Even if some people have faulted your religion,

and the fanaticism your views have embraced,

وما قِيلَ في توحيدِكُم مِن مَعِيَّةٍ

وما قِيلَ في توحيدِكُم مِن مَعِيَّةٍ

بِذَاتٍ تُنَافي مُنتَقَى كُلِّ مذهبِ

بِذَاتٍ تُنَافي مُنتَقَى كُلِّ مذهبِ

and what is said of your doctrine of divine unity—a co-presence

in essence that contradicts the soundest teaching of every school—

وما ذهبت شُبَّانُكُم ونساؤكُم

وما ذهبت شُبَّانُكُم ونساؤكُم

إِليهِ من الإفرَاطِ في مذهبٍ أبي

إِليهِ من الإفرَاطِ في مذهبٍ أبي

and what your young men and women have pursued

in the way of excess in an unyielding doctrine,

وما قد حسبتُم من سَرَابٍ غَطَمطَماً

وما قد حسبتُم من سَرَابٍ غَطَمطَماً

تُرَجُّونَ مِنهُ مَشرَباً بعدض مَشرَبِ

تُرَجُّونَ مِنهُ مَشرَباً بعدض مَشرَبِ

and the mirage you have mistaken for a vast, deep sea,

hoping for draught after draught from it,

إلى غيرِ هذا مِن فُنُونٍ تَشَعَّبَت

إلى غيرِ هذا مِن فُنُونٍ تَشَعَّبَت

بكل طريقٍ مُحدَثٍ مُتَشَعِّبِ

بكل طريقٍ مُحدَثٍ مُتَشَعِّبِ

and other forms beyond these that have branched out

along every newly devised, branching path—

فَلاَ تَحسَبُونشى عِبتُكم لَم أَعِبكُمُ

فَلاَ تَحسَبُونشى عِبتُكم لَم أَعِبكُمُ

وخَيفِ مِنًى عَينِ المُنَى والمُحَصَّبِ

وخَيفِ مِنًى عَينِ المُنَى والمُحَصَّبِ

so do not think I have faulted you; I have not,

by the Khayf of Mina—the very essence of longing—and al-Muhassab!

وما كنتُ أَحجُو عُنَّةَ الناسِ كُلِّهم

وما كنتُ أَحجُو عُنَّةَ الناسِ كُلِّهم

تَرِقُّ لكم من جانبِ المُتَجَنِّبِ

تَرِقُّ لكم من جانبِ المُتَجَنِّبِ

Nor had I supposed that the [unclear word] of all people

would soften toward you on the side of one who kept aloof,

إلَى أن تَسبُّوني بلا سَبَبٍ وما

إلَى أن تَسبُّوني بلا سَبَبٍ وما

تُعُوطِى سبي قَبلُ دونَ تَسَبُّبِ

تُعُوطِى سبي قَبلُ دونَ تَسَبُّبِ

until you reviled me without cause; and never

before had anyone undertaken to revile me without provocation.

وقد كان صعباً غَيرَ سهلٍ ودُونَه

وقد كان صعباً غَيرَ سهلٍ ودُونَه

رَوَادِعٌ تُودِى بالذكىِّ وبالغبي

رَوَادِعٌ تُودِى بالذكىِّ وبالغبي

That had indeed been difficult, not easy; before it stood

deterrents that bring ruin to the clever and the foolish.

وغنِّى امرؤٌ خُرِّبتُ في كُلِّ موطنٍ

وغنِّى امرؤٌ خُرِّبتُ في كُلِّ موطنٍ

ومُورِستُ بالتمرين في كل موكب

ومُورِستُ بالتمرين في كل موكب

And indeed I am a man tested in every arena,

and seasoned through training in every company.

فما صدرت لِي بامتحاني ذِلَّةٌ

فما صدرت لِي بامتحاني ذِلَّةٌ

ولَكن قَضَى قَاضِيهِ لِى بالتَّغَلُّبِ

ولَكن قَضَى قَاضِيهِ لِى بالتَّغَلُّبِ

No humiliation has come to me through my trial;

rather, its judge has ruled that I prevail.

وليس امرُؤٌ في كُلِّ أرضٍ مُجَرَّبٌ

وليس امرُؤٌ في كُلِّ أرضٍ مُجَرَّبٌ

كمثلِ امرِىءٍ في الأرضِ غيرِ مُجَرَّبِ

كمثلِ امرِىءٍ في الأرضِ غيرِ مُجَرَّبِ

And a man tested in every land is not

like a man on earth who has never been tested.