نسيمُa breeze of عبيرٍfragrance فيin غلالةa gauze of ماءِwater
نسيمُ عبيرٍ في غلالة ماءِ
وتمثالand a figure of نورٍlight فيin أديمa skin of هواءِair
وتمثال نورٍ في أديم هواءِ
A breeze of fragrance in a gauze of water,
and a figure of light in a skin of air.
حكىhe resembled لؤلؤاًpearls رطباًmoist مغشىًveiled بجوهرٍwith a jewel
حكى لؤلؤاً رطباً مغشىً بجوهرٍ
مصفَّىًrefined لفرطيthrough the two extremes of رقَّةٍdelicacy وصفاءِand clarity
مصفَّىً لفرطي رقَّةٍ وصفاءِ
He resembled moist pearls veiled in a jewel,
refined, through his surpassing delicacy and clarity.
لقدindeed رحمtook pity on الرحمنُthe Merciful رقَّةَthe delicacy of جسمِهhis body
لقد رحم الرحمنُ رقَّةَ جسمِه
فجللهso He clothed him منfrom نورِهHis light برداءِin a mantle
فجلله من نورِه برداءِ
The Merciful indeed took pity on his body's delicacy,
and clothed him in a mantle of His light.
برىHe fashioned ملكوتthe kingdom of الحسنbeauty فيin جبروتهHis omnipotence
برى ملكوت الحسن في جبروته
فمنthus from نورِthe light of نورٍlight فيwithin ضياءِthe radiance of ضياءِradiance
فمن نورِ نورٍ في ضياءِ ضياءِ
He fashioned beauty's kingdom in His omnipotence:
from the light of light, within the radiance of radiance.
تسربلhe clothed himself سربالاًin a tunic منof الحُسنloveliness وارتدىand put on
تسربل سربالاً من الحُسن وارتدى
ردائيtwo cloaks of جمالٍbeauty طُرِّزاboth were embroidered ببهاءِwith splendor
ردائي جمالٍ طُرِّزا ببهاءِ
He donned a tunic of loveliness and put on
two cloaks of beauty, both embroidered with splendor.
تحيرتُI was bewildered فيهby him لستُI do not أحسِنdo well at وصفَهُdescribing him
تحيرتُ فيه لستُ أحسِن وصفَهُ
علىdespite أننيthe fact that I am منamong أوصَفthe most skilled at description الشعراءِthe poets
على أنني من أوصَف الشعراءِ
I am bewildered by him, unable to describe him well,
though I am among the poets most skilled at description.
فلوso had أنهhe been فيin عهدthe time of يوسفJoseph قُطِّعَتwould have been cut
فلو أنه في عهد يوسف قُطِّعَت
قلوبُhearts of رجالٍmen لاnot أكفُّhands of نساءِwomen
قلوبُ رجالٍ لا أكفُّ نساءِ
Had he lived in Joseph's time, what would have been cut
were men's hearts, not women's hands.
يديرhe swings إداراتٍsweeping turns بسيفَيwith the two swords of لحاظهhis glances
يدير إداراتٍ بسيفَي لحاظه
فيقتلناand so he kills us منwith غيرno سفكshedding of دماءِblood
فيقتلنا من غير سفك دماءِ
He wheels the twin swords of his glances round and round,
and kills us without shedding blood.
لهhe has حركاتmovements تنثرthat scatter الشكلcoquetry بينهاamong them
له حركات تنثر الشكل بينها
إشاراتhints of لطفٍgrace واتِّقادand a blaze of ذكاءِintelligence
إشارات لطفٍ واتِّقاد ذكاءِ
His gestures scatter coquetry; amid them
are hints of grace and a blaze of intelligence.
تلألأhe gleamed كالدرِّlike pearls النقيِّpure بشاشةًin cheerfulness
تلألأ كالدرِّ النقيِّ بشاشةً
وشُرِّبand were imbued خدّاهhis two cheeks عقيقَthe carnelian of حياءِmodesty
وشُرِّب خدّاه عقيقَ حياءِ
He shone like pure pearls in his cheerfulness,
and his cheeks were steeped in modesty's carnelian.
لهhe has غُرَّةa radiant brow منfrom تحتbeneath شَعرٍhair كأنَّهas though it were
له غُرَّة من تحت شَعرٍ كأنَّه
تبلُّجُthe breaking of صبحٍdawn تحتbeneath جنحthe wing of مساءِevening
تبلُّجُ صبحٍ تحت جنح مساءِ
He has a radiant brow beneath hair, as though it were
dawn breaking beneath the wing of evening.
فأحسبهso I think him منone of حورhouris عينٍwide-eyed وإنّماand only
فأحسبه من حور عينٍ وإنّما
أتىhe came هارباًfleeing فيin خلسةstealth وخفاءِand secrecy
أتى هارباً في خلسة وخفاءِ
I take him for one of the wide-eyed houris; he must have
come as a fugitive, stealthily and in secret.
فلمso never did أرهI see him إلاwithout التَفَتُّI turned round توقُّفاًpausing warily
فلم أره إلا التَفَتُّ توقُّفاً
لرضوانfor Ridwan خوفاًfearing أنthat يكونhe might be ورائيbehind me
لرضوان خوفاً أن يكون ورائي
I never saw him without turning round, pausing
to watch for Ridwan, afraid he might be behind me.
سيُؤخَذhe will be taken منّاfrom us ليسis not رضوانRidwan تاركاًleaving
سيُؤخَذ منّا ليس رضوان تاركاً
علىon الأرضthe earth حوريّاًa houri ربيبreared in سماءِheaven
على الأرض حوريّاً ربيب سماءِ
He will be taken from us: Ridwan will not leave
a heaven-reared houri upon the earth.
تَقَطَّعbroke apart فيin فيّmy mouth اسمُهُhis name إذwhen ذكرتُهI uttered it
تَقَطَّع في فيّ اسمُهُ إذ ذكرتُه
بتقطيعthrough the breaking of أنفاسيmy breaths لهfor him الصُّعَداءِdeep and sighing
بتقطيع أنفاسي له الصُّعَداءِ
His name broke apart in my mouth when I spoke it,
broken by my deep, sighing breaths for him.
فياso O ميمَmīm of مولايَmy master وياand O ظاءẓāʾ of ظالميmy tormentor
فيا ميمَ مولايَ ويا ظاء ظالمي
وياand O فاءَfāʾ of فوزيmy triumph ثمthen راءrāʾ of رجائيmy hope
ويا فاءَ فوزي ثم راء رجائي
O mīm of my master, O ẓāʾ of my tormentor,
O fāʾ of my triumph, then rāʾ of my hope!
فديتكَmay I be your ransom مَنone who هذيthese الصفاتُqualities صفاتُهare his qualities
فديتكَ مَن هذي الصفاتُ صفاتُه
منof الحُسنbeauty لِمwhy يَلقىdoes he greet بقبحwith ugliness of لقاءِwelcome
من الحُسن لِم يَلقى بقبح لقاءِ
My life for you! One endowed with such qualities
of beauty—why does he offer so ugly a welcome?
أمِنis it for أجلthe sake of ذاكthat الوغدchurl أظهرتَyou displayed حشمةًreserve
أمِن أجل ذاك الوغد أظهرتَ حشمةً
ومَنand who ذاكis that man حتىthat تتّقيyou should be wary وتُرائيand put on a show
ومَن ذاك حتى تتّقي وتُرائي
Was it for that churl's sake that you displayed reserve?
And who is he that you should fear him and put on a show?
وماand is not أُلفَةthe intimacy of الأُلافlovers عاراًa disgrace فتُتَّقىthat it should be shunned
وما أُلفَة الأُلاف عاراً فتُتَّقى
وليسand is not الهوىlove عيباًa fault لدىamong الظرفاءِthe refined
وليس الهوى عيباً لدى الظرفاءِ
Intimacy between lovers is no disgrace to be shunned,
nor is love a fault among the refined.
تُرىI wonder غُيِّرتhas been changed عنfrom عهدهاits former state تربةthe soil of الهوىlove
تُرى غُيِّرت عن عهدها تربة الهوى
فأخرجso produced بذرُthe seed of الوصلunion زرعَa crop of جفاءِestrangement
فأخرج بذرُ الوصل زرعَ جفاءِ
Has love's soil, I wonder, changed from its former state,
so that union's seed has yielded a crop of estrangement?
تكدَّرتgrew clouded الدنياthe world عَلَيَّfor me لأنَّنيbecause I
تكدَّرت الدنيا عَلَيَّ لأنَّني
تأمَّلتُI observed تكديراًmurkiness بماءin water of صفاءclarity
تأمَّلتُ تكديراً بماء صفاء
The world grew clouded for me, because I
discerned murk in the water of clarity.
ولمand I did not أشتغلturn away عنfrom حُسنthe beauty of وجهكyour face إذwhen بداappeared
ولم أشتغل عن حُسن وجهك إذ بدا
تقطُّبُهits frown إلاexcept بحُسنwith the grace of عزاءِresignation
تقطُّبُه إلا بحُسن عزاءِ
Nor did I turn from your face's beauty, when there appeared
its frown, except to seek graceful resignation.
ولمّاand when رأيتُI saw الغدرَtreachery زانكadorned you فيin الهوىlove
ولمّا رأيتُ الغدرَ زانك في الهوى
رجعتُI turned back وصبريand my patience عَبدُa slave of مالكِthe master of رائيmy letter rāʾ
رجعتُ وصبري عَبدُ مالكِ رائي
When I saw that treachery adorned you in love,
I turned back, my patience enslaved to him who owns my rāʾ.
فياso O نفسsoul صبراًbe patient إنif تَعِيشيyou live تُظَفَّريyou will be granted victory
فيا نفس صبراً إن تَعِيشي تُظَفَّري
وإنand if متِّyou die وجداًof yearning كنتِyou will be فيamong الشهداءِthe martyrs
وإن متِّ وجداً كنتِ في الشهداءِ
So, soul, be patient: if you live, you will be granted victory;
and if you die of yearning, you will be among the martyrs.
فإنfor indeed حببيmy beloved مَنis one who يحبُّloves تَنَعُّميmy happiness
فإن حببي مَن يحبُّ تَنَعُّمي
وليسand is not حبيبيmy beloved مَنone who يحبُّloves شقائيmy misery
وليس حبيبي مَن يحبُّ شقائي
For my beloved is one who loves my happiness,
and my beloved is not one who loves my misery.
إذاif ماindeed لقيتُI encounter البؤسَmisery عندamong أحبَّتيmy loved ones
إذا ما لقيتُ البؤسَ عند أحبَّتي
تُرىI wonder عندamong أعدائيmy enemies يكونwill be رجائيmy hope
تُرى عند أعدائي يكون رجائي
If I encounter misery among my loved ones,
is my hope, I wonder, to lie with my enemies?
ولنand never will يُرتَجىbe hoped for نصرٌhelp ولاnor كشفrelief from غُلَّةٍburning thirst
ولن يُرتَجى نصرٌ ولا كشف غُلَّةٍ
إذاif جاءcomes داءٌillness منfrom مكانthe source of دواءِremedy
إذا جاء داءٌ من مكان دواءِ
Nor can help or relief from burning thirst be hoped for
when sickness comes from the source of cure.
إلىtoward الماءwater يسعىhastens مَنwhoever يغصُّchokes بأكلةٍon a mouthful
إلى الماء يسعى مَن يغصُّ بأكلةٍ
فقلso tell me أينwhere يسعىcan turn منwhoever يغصُّchokes بماءِon water
فقل أين يسعى من يغصُّ بماءِ
Whoever chokes on a mouthful hastens to water;
tell me, then, where can one choking on water turn?
لكyou have العفوforgiveness عمّاfor what قدalready مضىhas passed ولكand you have الرِّضىgoodwill
لك العفو عمّا قد مضى ولك الرِّضى
وليand I have the right أنthat تُوَفِّيyou fulfill ليtoward me حقوقthe duties of وفاءِfaithfulness
ولي أن تُوَفِّي لي حقوق وفاءِ
Yours is forgiveness for what has passed, and my goodwill;
mine is the right that you fulfill fidelity's duties toward me.
تعالَcome نكاتمlet us keep secret عتبَناour grievances وعتابناand our reproaches
تعالَ نكاتم عتبَنا وعتابنا
لنَأمَنَso we may be safe from تخليطاًmeddling منfrom الخلطاءcompanions
لنَأمَنَ تخليطاً من الخلطاء
Come, let us keep our grievances and reproaches secret,
so we may be safe from our companions' meddling.
ولاand do not تسقنيgive me to drink ماءَthe water of الوصالunion مُكدَّراًmuddied
ولا تسقني ماءَ الوصال مُكدَّراً
بتحريضهمby their incitement دَعنيlet me أمتdie بظَماءِof thirst
بتحريضهم دَعني أمت بظَماءِ
Do not give me union's water to drink, muddied
by their incitement; let me die of thirst.
وكلّand each يجرُّdraws النارَthe fire حرصاًout of greed لقرصهtoward his loaf
وكلّ يجرُّ النارَ حرصاً لقرصه
وكلّand each بمكرٍwith guile خادعٌis a deceiver ودهاءٍand cunning
وكلّ بمكرٍ خادعٌ ودهاءٍ
Each draws the fire toward his own loaf, out of greed,
and each deceives with guile and cunning.
رضواthey were content منin place of معاصيهمtheir sins بتشنيعwith the scandal of تهمةٍan accusation
رضوا من معاصيهم بتشنيع تهمةٍ
فانso if فاتeluded them شبعٌsatiety طرمذواthey blustered بجُشاءِwith belching
فان فات شبعٌ طرمذوا بجُشاءِ
They settle for a scandalous charge as their share of sin;
if their fill eludes them, they bluster with a belch.
تَسَمّىstyled themselves بأسماءwith the names of الإخاءbrotherhood معاشرٌsome groups
تَسَمّى بأسماء الإخاء معاشرٌ
وماyet not عندهمdo they possess منany ذمَّةٍobligation لإخاءِtoward brotherhood
وما عندهم من ذمَّةٍ لإخاءِ
Some folk have taken on the names of brotherhood,
yet they honor no obligation of brotherhood.
Sol 6.1