روضُthe garden of المحاسنِbeauties نزهةُa delight for الأبصارِthe eyes
روضُ المحاسنِ نزهةُ الأبصارِ
والعيشُand life تحتbeneath معاقِدِthe fastenings of الأزرارِthe buttons
والعيشُ تحت معاقِدِ الأزرارِ
The garden of beauties is a delight to the eyes,
And life's pleasure lies beneath the button fastenings.
وإذاand when تَنَزَّهroamed at leisure ناظريmy gaze فيin روضةٍa garden
وإذا تَنَزَّه ناظري في روضةٍ
حَنَّyearned الفؤادُthe heart إلىfor جَنىthe harvest of الأثمارِthe fruits
حَنَّ الفؤادُ إلى جَنى الأثمارِ
And when my gaze roams at leisure through a garden,
The heart longs for the harvest of fruit.
فلذاكso, for that reason صارbecame اللحظُthe glance فيin حكمthe judgment of الهوىlove
فلذاك صار اللحظُ في حكم الهوى
مستشهَداًsummoned as a witness عنconcerning غامضthe hidden aspects of الأسرارِsecrets
مستشهَداً عن غامض الأسرارِ
Thus the glance has become, in love's judgment,
A witness called to testify about hidden secrets.
قدmay يُستَدَلbe inferred بظاهرٍfrom something outward عنconcerning باطنٍsomething inward
قد يُستَدَل بظاهرٍ عن باطنٍ
حيثwhere الدُّخانsmoke فثَمَّthen there موقدa hearth نارِof fire
حيث الدُّخان فثَمَّ موقد نارِ
What is inward may be inferred from what is outward;
Where there is smoke, there is a hearth alight.
سمجٌunseemly بمثلكfor one like you صحبةthe company of الأشرارِthe wicked
سمجٌ بمثلك صحبة الأشرارِ
وإخاءُand brotherhood with كلِّevery مُهَتَّكone with torn الأستارِveils
وإخاءُ كلِّ مُهَتَّك الأستارِ
The company of the wicked ill befits one like you,
And brotherhood with anyone whose veils are torn.
فتجنّبِso shun الأشرارَthe wicked تُكفىyou will be spared شرَّهمtheir evil
فتجنّبِ الأشرارَ تُكفى شرَّهم
واخترand choose لنفسكfor yourself صحبةَthe company of الأخيارِthe good
واختر لنفسك صحبةَ الأخيارِ
So shun the wicked; you will be spared their evil,
And choose for yourself the company of the good.
مَنwhoever لاذsought shelter بالفُجّارِwith the wicked يُدعىis called فاجراًwicked
مَن لاذ بالفُجّارِ يُدعى فاجراً
ومُبَرَّراًand deemed righteous مَنwhoever لاذَsought shelter بالأبرارِwith the righteous
ومُبَرَّراً مَن لاذَ بالأبرارِ
Whoever shelters with the wicked is called wicked,
And whoever shelters with the righteous is deemed righteous.
لازالnever ceases to be مَدعوراًreviled أبوهhis father وأُمُّهand his mother
لازال مَدعوراً أبوه وأُمُّه
مَنwhoever لاnever يزالceases to be مُحالفَallied with الدُّعّارِscoundrels
مَن لا يزال مُحالفَ الدُّعّارِ
Forever reviled are the father and mother
Of one who remains allied with scoundrels.
ولأهلهand for his family شَرَطٌa mark أذاهhis harm وعيبُهand his disgrace
ولأهله شَرَطٌ أذاه وعيبُه
مَنwhoever أعجَبَتهpleased him مذاهبُthe ways of الشُّطّارِrogues
مَن أعجَبَته مذاهبُ الشُّطّارِ
And harm and disgrace mark the family
Of one who admires the ways of rogues.
بَهرَجتَyou debased نفسَكyourself والعيونand the eyes بهارجٌcounterfeit coins
بَهرَجتَ نفسَك والعيون بهارجٌ
عكفتhave remained fixed عليكupon you وأنتwhile you are كالدِّينارِlike a dinar
عكفت عليك وأنت كالدِّينارِ
You have debased yourself, and the eyes are counterfeit coins,
Fixed upon you, though you are like a dinar.
ماwhat بالis the matter with ذكرِكَthe mention of you للمسامعto the ears مُكرَهاًrepugnant
ما بال ذكرِكَ للمسامع مُكرَهاً
قبحاًin ugliness ووجهكwhile your face نزهةa delight for الأبصارِthe eyes
قبحاً ووجهك نزهة الأبصارِ
Why is the mention of you repugnant to the ears
For its ugliness, when your face is a delight to the eyes?
فبحسنso, by the beauty of وجهكyour face كنbe لعرضكfor your honor صائناًa guardian
فبحسن وجهك كن لعرضك صائناً
عمّنfrom anyone who يُعَرِّضexposes عرضَهhis honor للعارِto disgrace
عمّن يُعَرِّض عرضَه للعارِ
So, by the beauty of your face, guard your honor
From anyone who exposes his honor to disgrace.
إنَّindeed القرينthe companion هوhe النظيرthe peer فإنso if تكنyou are
إنَّ القرين هو النظير فإن تكن
حُرّاًnoble فدونكthen take صحبةthe company of الأحرارthe noble
حُرّاً فدونك صحبة الأحرار
One's companion is indeed one's peer; so if you are
Noble, then seek the company of the noble.
Sol 6.1