أَدأبُكَis it your habit أنto تُريدَdesire المستحيلاthe impossible
أَدأبُكَ أن تُريدَ المستحيلا
تأمّلْreflect أيهاO المولىlord قليلاa little
تأمّلْ أيها المولى قليلا
Is it your habit to desire the impossible?
Reflect a little, my lord.
لبثتَyou remained تُعالجtreating الداءَthe sickness الدخيلاinvading
لبثتَ تُعالج الداءَ الدخيلا
وتُضمِرُand you harbor فيin جوانحكyour breast الغليلاburning rancor
وتُضمِرُ في جوانحك الغليلا
You have long been treating the invading sickness,
And harboring burning rancor within your breast,
وماand not يُجديكavails you لاعجهُits burning heat فتيلاa thread
وما يُجديك لاعجهُ فتيلا
أماwill you not تنفكُّcease تذكرrecalling يومَthe day of بدرBadr
أما تنفكُّ تذكر يومَ بدر
Yet its burning avails you not a thread.
Will you never cease recalling the day of Badr,
وماand what عانيتyou suffered منof قتلٍslaughter وأسرِand captivity
وما عانيت من قتلٍ وأسرِ
وَراءَكstand back إنّهاindeed it is الأقدارُthe decrees of fate تجريunfolding
وَراءَك إنّها الأقدارُ تجري
And what you suffered of slaughter and captivity?
Stand back: the decrees of fate are unfolding,
بنصرٍwith victory للنبيّfor the Prophet وراءَfollowing نصرِvictory
بنصرٍ للنبيّ وراءَ نصرِ
وكانand was اللهGod بالحسنىfor the good outcome كفيلاa guarantor
وكان الله بالحسنى كفيلا
With victory for the Prophet following victory,
And God has guaranteed the good outcome.
أباO Abu سُفيانَSufyan دّعْleave صفوانَSafwan يبكيto weep
أبا سُفيانَ دّعْ صفوانَ يبكي
وعكرمةًand Ikrima يُطيلprolonging منof التشكّيlamenting
وعكرمةً يُطيل من التشكّي
Abu Sufyan, leave Safwan to weep,
And Ikrima to prolong his lamenting.
وقلْand say للقومِto the people فيin بِرِّrighteousness ونُسكِand devotion
وقلْ للقومِ في بِرِّ ونُسكِ
نَهيتُI forbade النفسَthe soul عنfrom كفرٍunbelief وشركِand idolatry
نَهيتُ النفسَ عن كفرٍ وشركِ
Tell the people, in righteousness and devotion:
I have forbidden my soul unbelief and idolatry,
وآثرتُand I preferred المحجّةَthe clear road والسبيلاand the path
وآثرتُ المحجّةَ والسبيلا
أراكI see you أطعتَهمyou obeyed them وأبيتَand you refused إلّاall but
أراك أطعتَهم وأبيتَ إلّا
And preferred the clear road and the path.
I see you have obeyed them and refused all but
سبيلَthe path of السُّوءِevil تسلكهyou tread it مُدِلّاarrogantly
سبيلَ السُّوءِ تسلكه مُدِلّا
تريدُyou seek مُحمداًMuhammad وأراهand I see him بَسْلاvaliant
تريدُ مُحمداً وأراه بَسْلا
The path of evil, which you tread arrogantly.
You seek Muhammad, and I see him as a valiant warrior.
رُويدكtake your time ياO أباAbu سفيانSufyan هلّاwhy not
رُويدك يا أبا سفيان هلّا
أردتyou desired لقومكfor your people الحَسَنthe good الجميلاthe beautiful
أردت لقومك الحَسَن الجميلا
Take your time, Abu Sufyan—why not
Desire what is good and fair for your people?
قُريشٌQuraysh لمnot تزلhas ceased صَرْعَىprostrate victims of هواهاits desire
قُريشٌ لم تزل صَرْعَى هواها
وعِيرُand the caravan of الشؤمِill omen لمnot تَحللhas loosened عُراهاits bonds
وعِيرُ الشؤمِ لم تَحلل عُراها
Quraysh remains prostrate before its own desire,
And the ill-omened caravan has not loosened its bonds.
أجِلْturn about عينيكyour eyes وانظرand see ماwhat عساهاit may
أجِلْ عينيك وانظر ما عساها
تسوقُdrive منof الجنودِthe troops إلىto وغاهاits battle
تسوقُ من الجنودِ إلى وغاها
Turn your eyes about and see what
Troops it may drive into its battle;
فقدfor indeed حَملتْit has brought لكمto you أسفاًsorrow طويلاprolonged
فقد حَملتْ لكم أسفاً طويلا
دعاsummoned صفوانُSafwan شاعِرَهhis poet فلبَّىand he answered
دعا صفوانُ شاعِرَه فلبَّى
It has brought you prolonged sorrow.
Safwan summoned his poet, who answered,
وكانand he was يسومهdemanding of him شَططاًexcess فيأبىand he refused
وكان يسومه شَططاً فيأبى
أحلَّhe permitted لهfor him الهجاءَinvective وكانand he was خِبَّاa deceiver
أحلَّ له الهجاءَ وكان خِبَّا
Though he had demanded excesses of him, and he refused.
He permitted him invective, being a deceiver,
أحبَّhe embraced منof الخيانةِtreachery ماwhat أحبّاhe embraced
أحبَّ من الخيانةِ ما أحبّا
يُريدُhe desires العَيشَlife مُحتقَراًdespised ذليلاabased
يُريدُ العَيشَ مُحتقَراً ذليلا
Embracing whatever treachery he embraced,
Wishing to live despised and abased.
يذمُّhe disparages محمداًMuhammad ويقولand says نُكْراan abomination
يذمُّ محمداً ويقول نُكْرا
ولولاand but for لؤمهhis baseness لمnot يَألُhe would spare شكراthanks
ولولا لؤمه لم يَألُ شكرا
He disparages Muhammad and speaks abominations;
But for his baseness, he would have spared no thanks.
تغمَّدhe concealed حقَهhis due وجزاهand repaid him شَرّاwith evil
تغمَّد حقَه وجزاه شَرّا
وأمسىand became عهدهُhis pledge كذباًfalsehood وغدراand betrayal
وأمسى عهدهُ كذباً وغدرا
He buried his due and repaid him with evil,
And his pledge became falsehood and betrayal.
وإنّand indeed لهfor him لمنقلباًsurely a return وبيلاdisastrous
وإنّ له لمنقلباً وبيلا
ألمdid not يَمنُنْhe show mercy عليهto him إذwhen الأُسارىthe captives
ألم يَمنُنْ عليه إذ الأُسارى
Surely his return will be disastrous.
Did he not show him mercy when the captives'
تكادalmost نفوسُهاtheir souls تهوِيfall حذاراfrom fear
تكاد نفوسُها تهوِي حذارا
تطوفُcircle بهaround him مُولَّهةًdistraught حيارىbewildered
تطوفُ به مُولَّهةً حيارى
Souls almost fell away from fear,
Circling him, distraught and bewildered,
تَودُّwish لوif only اَنّهاthey ملكتpossessed فراراescape
تَودُّ لو اَنّها ملكت فرارا
وهلand should يُعطَىbe granted عدوُّthe enemy of اللهِGod سُولاa wish
وهل يُعطَى عدوُّ اللهِ سُولا
Wishing they possessed a means of escape?
Should God's enemy be granted his wish?
جُبَيْرُJubayr أكانwas عمُّكyour uncle حينwhen أودىhe perished
جُبَيْرُ أكان عمُّك حين أودى
كعمّlike the uncle of محمدٍMuhammad شرفاًin honor ومجداand glory
كعمّ محمدٍ شرفاً ومجدا
Jubayr, was your uncle, when he perished,
Like Muhammad's uncle in honor and glory?
أحمزةُwas Hamza أمor طعيمةُTuayma كانwas أهدىbetter guided
أحمزةُ أم طعيمةُ كان أهدى
رُويدكtake your time ياO جبيرJubayr أتيتyou committed إدّاa monstrous thing
رُويدك يا جبير أتيت إدّا
Was Hamza or Tuayma better guided?
Take your time, Jubayr: you have done a monstrous thing,
وإنّand indeed قضاءَthe decree of ربّكِyour Lord لنnever يحولاwill change
وإنّ قضاءَ ربّكِ لن يحولا
أرادHe willed فماso there is no لِوَحْشِيٍّfor Wahshi مَحيدُescape
أراد فما لِوَحْشِيٍّ مَحيدُ
And your Lord's decree will never change.
He has willed it: Wahshi has no escape,
ولاand no لكfor you مصرفٌturning عماfrom what يُريدُHe wills
ولا لك مصرفٌ عما يُريدُ
أليسdoes not لِحمزةَHamza possess البأسُmight الشديدُformidable
أليس لِحمزةَ البأسُ الشديدُ
Nor have you any turning from what He wills.
Does Hamza not possess formidable might?
فماso what يُغنيavails فتاكyour young man وماand what يُفيدُbenefits
فما يُغني فتاك وما يُفيدُ
تباركَblessed is ربُّناour Lord رباًas a Lord جليلاmajestic
تباركَ ربُّنا رباً جليلا
What can your young man accomplish or avail?
Blessed is our Lord, a majestic Lord.
تَولَّوْاthey set forth بالكتائبِwith the battalions والسَّراياand raiding companies
تَولَّوْا بالكتائبِ والسَّرايا
وسارواand they marched بالحرائرِwith freeborn women والبغاياand prostitutes
وساروا بالحرائرِ والبغايا
They set forth with battalions and raiding companies,
And marched with freeborn women and prostitutes.
مناياthe dooms of قومهمtheir people جَلبتْbrought مناياdooms
منايا قومهم جَلبتْ منايا
فسيريso proceed فيalong سبيلكyour way ياO مطاياmounts
فسيري في سبيلك يا مطايا
Their people's dooms summoned further dooms.
Proceed along your way, you mounts,
ولاand do not تَدَعِيabandon الرسيمَthe swift gait ولاnor الذّميلاthe easy trot
ولا تَدَعِي الرسيمَ ولا الذّميلا
وياand O خَيلُhorses اركضيgallop بالقومwith the people ركضاat full gallop
ويا خَيلُ اركضي بالقوم ركضا
And abandon neither your swift gait nor your easy trot.
Horses, gallop with the people at full gallop,
وجوبيand traverse للوغىtoward battle أرضاًa land فأرضاthen another land
وجوبي للوغى أرضاً فأرضا
لعلّperhaps الناقمَthe resentful one الموتورَthe bereaved avenger يرضىwill be satisfied
لعلّ الناقمَ الموتورَ يرضى
And traverse land after land toward battle,
Perhaps the resentful, bereaved avenger will be satisfied.
نَشدتُكِI adjure you فانفضيso shake البيداءَthe wilderness نفضاthoroughly
نَشدتُكِ فانفضي البيداءَ نفضا
وَواليand keep repeating فيin جوانبهاits reaches الصّهيلاthe neighing
وَوالي في جوانبها الصّهيلا
I adjure you: shake the wilderness thoroughly,
And keep your neighing ringing through its reaches.
وياand O هندُHind اندبيlament القتلىthe slain ونوحيand wail
ويا هندُ اندبي القتلى ونوحي
وزيديand increase ماwhat بقومِكِyour people bear منof جُروحِwounds
وزيدي ما بقومِكِ من جُروحِ
Hind, lament the slain and wail,
And increase the wounds your people bear.
وراءَكِbehind you كلُّevery مُنصلِتٍsword-drawn warrior طَموحِaspiring
وراءَكِ كلُّ مُنصلِتٍ طَموحِ
تُهيِّجُّstirs بأسَهُhis might رِيحُthe wind of الفتوحِvictories
تُهيِّجُّ بأسَهُ رِيحُ الفتوحِ
Behind you is every sword-drawn, aspiring warrior,
Whose might the wind of victories stirs.
وراءكbehind you فتيةٌyouths تأبىrefuse النّكولاretreat
وراءك فتيةٌ تأبى النّكولا
وراءكbehind you نِسوةٌwomen للحربtoward war تُزجَىare driven
وراءك نِسوةٌ للحرب تُزجَى
Behind you are youths who refuse retreat.
Behind you are women driven toward war,
تَرُجُّshake دفوفُهاtheir tambourines الأبطالَthe heroes رجّاmightily
تَرُجُّ دفوفُها الأبطالَ رجّا
وتلكand those خمورُthe wines of عسكركِyour army المرجَّىmuch hoped for
وتلك خمورُ عسكركِ المرجَّى
Their tambourines shaking the heroes mightily.
Those are the wines of your much-hoped-for army;
وكانand was الغيُّerror بالجهلاءِfor the ignorant أحجىmore fitting
وكان الغيُّ بالجهلاءِ أحجى
كذلكthus يطمسُeffaces الجهلُignorance العقولاminds
كذلك يطمسُ الجهلُ العقولا
Error is more fitting for the ignorant.
Thus ignorance effaces minds.
رأيتِyou found الرأيthe counsel شُؤماًill-omened أيَّwhat شؤمِan ill omen
رأيتِ الرأي شُؤماً أيَّ شؤمِ
وماand not تدريknows يمينُكyour right hand أينwhere ترميit aims
وما تدري يمينُك أين ترمي
You have found your counsel ill-omened—how ill-omened!
Your right hand does not know where it aims.
لعمركِby your life إنهindeed it لَرسيسُis surely a lingering root of همِّgrief
لعمركِ إنه لَرسيسُ همِّ
تغلغلpenetrated منكwithin you بينbetween دَمٍblood ولحمِand flesh
تغلغل منك بين دَمٍ ولحمِ
By your life, it is a lingering root of grief,
That has penetrated between your blood and flesh.
فياso O ابنةَdaughter of عُتبةUtba اجتنبيavoid الفُضولاmeddling
فيا ابنةَ عُتبة اجتنبي الفُضولا
أعنْis it for جَسدِthe body of الرضيّةِthe worthy woman بنتِdaughter of وهبِWahb
أعنْ جَسدِ الرضيّةِ بنتِ وهبِ
Daughter of Utba, avoid meddling.
Is it for the body of the worthy daughter of Wahb
تُشَقُّis opened القبرُthe grave ياO امرأةَwife of ابنIbn حربHarb
تُشَقُّ القبرُ يا امرأةَ ابن حرب
ويُقطَعُand is cut بالمُدىwith knives فيin غيرabsence of ذنبsin
ويُقطَعُ بالمُدى في غير ذنب
That the grave is opened, wife of Ibn Harb,
And the body cut with knives, though guilty of no sin,
ليُفدَىto be ransomed كلُّevery مأسورٍcaptive بإربِwith a limb
ليُفدَى كلُّ مأسورٍ بإربِ
فياso O عجباًwonder لقولٍat a saying منكِfrom you قيلاuttered
فيا عجباً لقولٍ منكِ قيلا
To ransom each captive with a limb?
How astonishing a saying uttered by you!
هيit is الهيجاءُbattle ليسthere is not لهاfor it مردُّa turning back
هي الهيجاءُ ليس لها مردُّ
فمنso whoever يَكُmay be هازلاًjesting فالأمرُthe matter is جِدُّserious
فمن يَكُ هازلاً فالأمرُ جِدُّ
This is battle: there is no turning it back.
Whoever may jest, the matter is serious.
لَبأسُsurely the might of اللهِGod ياO هندٌHind أشدُّis greater
لَبأسُ اللهِ يا هندٌ أشدُّ
لهHe has جندٌan army وللكفّارِand the unbelievers have جندan army
له جندٌ وللكفّارِ جند
God's might, Hind, is surely greater.
He has an army, and the unbelievers have an army,
وإنّand indeed لجندهِHis army possesses البطشَforce المهولاterrifying
وإنّ لجندهِ البطشَ المهولا
سيوفُthe swords of محمدٍMuhammad أمضىthe keenest of السيوفِswords
سيوفُ محمدٍ أمضى السيوفِ
And His army possesses terrifying force.
Muhammad's swords are the keenest swords,
وأجلبُand greater bringers للمعاطبِof destruction والحتوفِand deaths
وأجلبُ للمعاطبِ والحتوفِ
إذاwhen هوتِfall الصفوفُthe ranks علىupon الصفوفِthe ranks
إذا هوتِ الصفوفُ على الصفوفِ
And the greatest bringers of destruction and death.
When ranks fall upon ranks,
وأعرضَand shows himself كلُّevery جبارٍtyrant مخوفِfearsome
وأعرضَ كلُّ جبارٍ مخوفِ
مَضتْthey sweep مِلءَthe whole of الوغَىbattle عَرضاًacross وطولاand along
مَضتْ مِلءَ الوغَى عَرضاً وطولا
And every fearsome tyrant shows himself,
They sweep the whole battle, across and along.
أرىI see السَّعدَيْنِthe two Sa'ds قدhave دلفاboth advanced وهذاand here is
أرى السَّعدَيْنِ قد دلفا وهذا
عليٌّAli بالحُسامِwith the sword العَضْبِkeen لاذاtaking refuge
عليٌّ بالحُسامِ العَضْبِ لاذا
I see the two Sa'ds have advanced, and here
Ali has taken hold of the keen sword.
وحمزةُand Hamza جَدَّpressed hard مُعتزِماًresolved فماذاso what then
وحمزةُ جَدَّ مُعتزِماً فماذا
وَمنand who للقومِwill aid the people إنif أمسواthey become جُذاذاshattered fragments
وَمن للقومِ إن أمسوا جُذاذا
Hamza presses on, resolved—what then?
Who will aid the people if they become shattered fragments,
وطارand flew off حُماتُهمtheir defenders فمضواand they departed فلولاbroken remnants
وطار حُماتُهم فمضوا فلولا
وفيand among الأبطالِthe heroes فِتيانٌyouths رِقاقُtender
وفي الأبطالِ فِتيانٌ رِقاقُ
Their defenders fly off, and they depart as broken remnants?
Among the heroes are tender youths,
بأنفسهمin their souls إلىtoward الهيجاbattle اشتياقُa longing
بأنفسهم إلى الهيجا اشتياقُ
لهمthey have فيamong الناهضينthose rising لهاfor it انطلاقُa racing forth
لهم في الناهضين لها انطلاقُ
Whose souls long for battle.
They race among those rising to meet it.
دعاcalled داعيthe caller to الجهادِstriving فماand they could not endure أطاقواthey endured
دعا داعي الجهادِ فما أطاقوا
بدارِin the abode of السّلمِpeace مَثوىًa lodging أوor مقيلاa midday rest
بدارِ السّلمِ مَثوىً أو مقيلا
The caller to striving called, and they could not endure
A lodging or a midday rest in the abode of peace.
أعادهُمhe returned them النبيُّthe Prophet إلىto العرينِthe den
أعادهُم النبيُّ إلى العرينِ
شُبولاًas cubs سوفwill تَصْلُبُgrow strong بعدafter لينِtenderness
شُبولاً سوف تَصْلُبُ بعد لينِ
The Prophet returned them to the den,
As cubs that will grow strong after tenderness,
يضنُّhe is sparing بهاof them إلىuntil أجلٍan appointed term وحينِand time
يضنُّ بها إلى أجلٍ وحينِ
رَعاكَmay guard you اللهُGod منas one سَمْحٍgenerous ضنينsparing
رَعاكَ اللهُ من سَمْحٍ ضنين
Sparing them until their appointed time.
May God guard you, so generous yet so sparing,
يَسوسُhe governs الأمرَaffairs يكرهُhe dislikes أنto يَعولاact unjustly
يَسوسُ الأمرَ يكرهُ أن يَعولا
وَقيلَand it was said لرافعٍto Rafi نعمexcellent is الغلامُthe youth
وَقيلَ لرافعٍ نعم الغلامُ
Governing affairs, unwilling to act unjustly.
Rafi was told: an excellent youth are you
إذاwhen انطلقتْfly لغايتِهاtoward their mark السّهامُthe arrows
إذا انطلقتْ لغايتِها السّهامُ
تقدمadvance أيّهاO الراميarcher الهمامُintrepid
تقدم أيّها الرامي الهمامُ
When arrows fly toward their mark.
Advance, intrepid archer;
إذاwhen الهيجاءُbattle شبّflares up لهاfor it ضرامُa blaze
إذا الهيجاءُ شبّ لها ضرامُ
فأَمطِرْهاthen rain upon it سِهامَكَyour arrows والنُّصولاand arrowheads
فأَمطِرْها سِهامَكَ والنُّصولا
When battle's blaze flares up,
Rain your arrows and their points upon it.
ونادىand called سمرةٌSamura أيرُدُّis turned back مثليone like me
ونادى سمرةٌ أيرُدُّ مثلي
ويُقبلُand is accepted صاحبيmy companion وأناwhile I am المجلِّيthe winner
ويُقبلُ صاحبي وأنا المجلِّي
Samura cried: should one like me be turned back,
While my companion is accepted, though I am the winner?
أُصارِعُهI wrestle him فإنand if أغلبْI prevail فَسؤْليthen my wish
أُصارِعُه فإن أغلبْ فَسؤْلي
وكيفand how أُذادُam I barred عنfrom حقٍّright وعدلِand justice
وكيف أُذادُ عن حقٍّ وعدلِ
I will wrestle him; if I prevail, grant my wish.
How can I be barred from right and justice,
وأُمْنَعُand am prevented أنfrom أصولَcharging وأنand from أجولاranging freely
وأُمْنَعُ أن أصولَ وأن أجولا
وصَارعَهُand he wrestled him فكانand proved أشدَّstronger أسراin build
وصَارعَهُ فكان أشدَّ أسرا
And prevented from charging and ranging freely?
He wrestled him and proved stronger in build,
وأكثرَand greater فيin المجالِthe contest الضّنكِnarrow صبراin endurance
وأكثرَ في المجالِ الضّنكِ صبرا
وقيلand it was said لهto him صدقتَyou spoke truly فأنتso you are أحرىmore deserving
وقيل له صدقتَ فأنت أحرى
And more enduring in the narrow contest.
He was told: you spoke truly, and are more deserving
بأنto تردَenter الوغىbattle فتنالَand attain نصراvictory
بأن تردَ الوغى فتنالَ نصرا
ألاnow أقبلcome forward فقدfor indeed نِلتَyou gained القبولاacceptance
ألا أقبل فقد نِلتَ القبولا
To enter battle and attain victory.
Come forward: you have gained acceptance.
أعبدَO Abd اللهِAllah مالكَyou have no منany خَلاقِshare of good
أعبدَ اللهِ مالكَ من خَلاقِ
فَعُدْso return بالنّاكِثينَwith the oath-breakers ذويpossessors of النّفاقِhypocrisy
فَعُدْ بالنّاكِثينَ ذوي النّفاقِ
Abd Allah, you have no share of good.
Return with the oath-breakers, the hypocrites.
كفاكَenough for you منof المخافةِfear ماwhat تُلاقيyou encounter
كفاكَ من المخافةِ ما تُلاقي
ومالّكand you have no منfrom قضاءِthe decree of اللهِGod واقِprotector
ومالّك من قضاءِ اللهِ واقِ
What you encounter of fear is enough for you,
And nothing protects you from God's decree,
وإنeven if أمسيتَyou become للشّعرىon Sirius نزيلاa lodger
وإن أمسيتَ للشّعرى نزيلا
أبيتَyou refused علىto ابنIbn عمرٍوAmr ماwhat أراداhe wished
أبيتَ على ابن عمرٍو ما أرادا
Even if you lodge on Sirius.
You refused Ibn Amr what he wished,
وشرُّand the worst of القومِthe people منis whoever يأبىrejects الرشاداright guidance
وشرُّ القومِ من يأبى الرشادا
نهاكَhe forbade you فلمand not تَزِدْyou increased إلاexcept عناداin obstinacy
نهاكَ فلم تَزِدْ إلا عنادا
And the worst of people is one who rejects right guidance.
He forbade you, but you only grew more obstinate.
ألمdid not يَسمعْhear فريقُكَyour band حينwhen نادىhe called
ألم يَسمعْ فريقُكَ حين نادى
أطيعواobey اللهGod واتّبعواand follow الرسولاthe Messenger
أطيعوا الله واتّبعوا الرسولا
Did your band not hear him when he called:
Obey God and follow the Messenger?
يقولُhe says نشدتُكمI adjure you لاdo not تخذلوهُabandon him
يقولُ نشدتُكم لا تخذلوهُ
ومَوْثِقَand the covenant of قومِكمyour people لاdo not تَنقضوهُbreak it
ومَوْثِقَ قومِكم لا تَنقضوهُ
He says: I adjure you, do not abandon him,
And do not break your people's covenant.
رسولُthe Messenger of اللهGod إلّاif you do not تنصروهُsupport him
رسولُ الله إلّا تنصروهُ
فإنّthen indeed الحقَّthe truth ينصرُهُsupports him ذَووهُits adherents
فإنّ الحقَّ ينصرُهُ ذَووهُ
If you do not support God's Messenger,
Those who uphold the truth will support him.
ألاindeed بُعداًaway لمنwith whoever يَبغِيseeks الغُلولاtreachery
ألا بُعداً لمن يَبغِي الغُلولا
تجلَّىshone forth نورُthe light of ربّكَyour Lord ذيpossessor of الجلالِmajesty
تجلَّى نورُ ربّكَ ذي الجلالِ
Away with whoever seeks treachery!
The light of your majestic Lord shone forth,
وهزّand shook الشِّعبَthe mountain ravine صوتٌa voice منfrom بِلالِBilal
وهزّ الشِّعبَ صوتٌ من بِلالِ
بلالُBilal of الخيرِgoodness أذَّنَcalled to prayer فيamong الرجالِthe men
بلالُ الخيرِ أذَّنَ في الرجالِ
And a voice from Bilal shook the mountain ravine.
Good Bilal called to prayer among the men,
فهبُّواand they sprang للصلاةِto prayer منfrom الرِحالِthe dwellings
فهبُّوا للصلاةِ من الرِحالِ
وقامواand they stood خلَفbehind سيّدهمtheir master مُثولاreverently upright
وقاموا خلَف سيّدهم مُثولا
And they sprang from their dwellings to prayer,
Standing reverently behind their master.
عَلاَrose صَوتُthe voice of الأذينِthe prayer call فأيُّso what مَعنىmeaning
عَلاَ صَوتُ الأذينِ فأيُّ مَعنى
لِمَنْfor one who هوis مُؤمنٌa believer أسمَىloftier وأسنىand more radiant
لِمَنْ هو مُؤمنٌ أسمَى وأسنى
The call to prayer rose—what meaning
For a believer is loftier or more radiant?
إلهُthe God of النّاسِhumankind فردٌOne لاnot يُثنَّىmade two
إلهُ النّاسِ فردٌ لا يُثنَّى
تأمّلْcontemplate خلقهHis creation إنساًhumans وجنّاand jinn
تأمّلْ خلقه إنساً وجنّا
The God of humankind is One, not made two.
Contemplate His creation, humans and jinn;
فلنthen never تجدَwill you find الشريكَthe partner ولاnor المثيلاthe equal
فلن تجدَ الشريكَ ولا المثيلا
أَجلْyes اللّهُGod أكبرُis greatest لاno مِراءَdispute
أَجلْ اللّهُ أكبرُ لا مِراءَ
You will find neither partner nor equal.
Yes, God is greatest—there is no dispute.
فهلso did سَمِعَhear الألىthose who كفرواdisbelieved النّداءَthe call
فهل سَمِعَ الألى كفروا النّداءَ
أظنُّI think قلوبَهمtheir hearts طارتflew هَباءَas dust
أظنُّ قلوبَهم طارت هَباءَ
Did those who disbelieved hear the call?
I think their hearts flew away as dust,
فلاso neither أرضاًearth تُطيقُcan they endure ولاnor سَماءَsky
فلا أرضاً تُطيقُ ولا سَماءَ
جَلالُthe majesty of الحقِّTruth أورثهمleft them ذهُولاbewildered
جَلالُ الحقِّ أورثهم ذهُولا
Unable to endure either earth or sky.
The majesty of Truth left them bewildered.
سرىspread الصّوتُthe voice المردَّدُrepeated فيin الصباحِthe morning
سرى الصّوتُ المردَّدُ في الصباحِ
فضجَّand cried aloud الكونُthe universe حيَّcome علىto الفلاحِsuccess
فضجَّ الكونُ حيَّ على الفلاحِ
The repeated voice spread through the morning,
And the universe cried: come to success!
تلقَّىit received صيحةَthe cry of الحقِّtruth الصّراحِunmistakable
تلقَّى صيحةَ الحقِّ الصّراحِ
فقامthen it rose يَصيحُcrying منfrom كلِّevery النواحيquarter
فقام يَصيحُ من كلِّ النواحي
It received the cry of unmistakable truth,
Then rose to cry out from every quarter,
يُسبِّحُglorifying ربَّهُits Lord غِبَّafter ارتياحِdelight
يُسبِّحُ ربَّهُ غِبَّ ارتياحِ
ويحمَدُهand praising Him بألسنةٍwith tongues فِصاحِeloquent
ويحمَدُه بألسنةٍ فِصاحِ
Glorifying its Lord after its delight,
And praising Him with eloquent tongues.
تَعطّفتِbent affectionately الجبالُthe mountains علىtoward البطاحِthe plains
تَعطّفتِ الجبالُ على البطاحِ
وكبّرتِand proclaimed God's greatness المدائنُthe cities والضواحيand outskirts
وكبّرتِ المدائنُ والضواحي
The mountains bent affectionately toward the plains,
And the cities and outskirts proclaimed God's greatness.
وأوَّبتِand echoed praise البحارُthe seas معwith الرياحِthe winds
وأوَّبتِ البحارُ مع الرياحِ
وصفَّقَand beat كلُّevery طيرٍbird بالجناحِwith its wings
وصفَّقَ كلُّ طيرٍ بالجناحِ
The seas echoed praise with the winds,
And every bird beat its wings.
كتابُthe Book of الحقِّTruth ماthere is no للحقِّfor the Truth ماحِeffacer
كتابُ الحقِّ ما للحقِّ ماحِ
يُرتَّلُis recited فيin الغُدوِّthe morning وفيand in الرواحِthe evening
يُرتَّلُ في الغُدوِّ وفي الرواحِ
The Book of Truth—nothing can efface the Truth—
Is recited at morning and evening.
فَقُلْso say للنّاسِto the people منboth ثَمِلٍintoxicated وصاحِand sober
فَقُلْ للنّاسِ من ثَمِلٍ وصاحِ
شريعةُthe law of ربّكمyour Lord ماthere is no منany براحِdeparture
شريعةُ ربّكم ما من براحِ
Tell the people, intoxicated and sober alike:
There is no departing from your Lord's law.
فَمنْso who منكمamong you يُريدُdesires بهاfor it بديلاan alternative
فَمنْ منكم يُريدُ بها بديلا
ألاindeed طابتْblessed is صلاتُكَyour prayer إذwhen تُقامُperformed
ألا طابتْ صلاتُكَ إذ تُقامُ
Who among you desires an alternative to it?
How blessed your prayer is when performed,
وطابَand blessed are القومُthe people إذwhen أنتَyou are الإمامُthe imam
وطابَ القومُ إذ أنتَ الإمامُ
أقمهاestablish it ياO محمدُMuhammad فَهْيَfor it is لامُarmor
أقمها يا محمدُ فَهْيَ لامُ
And blessed the people when you are their imam.
Establish it, Muhammad, for it is armor;
تَساقَطُfall away حولهاaround it الجُنَنُthe shields العِظامُgreat
تَساقَطُ حولها الجُنَنُ العِظامُ
بهاthrough it يُتخطَّفُis snatched away الجيشُthe army اللهّامُvast
بها يُتخطَّفُ الجيشُ اللهّامُ
Great shields fall away around it.
Through it the vast army is snatched away,
وليسand there is not كمثلِهاlike it جَيشٌan army يُرامُsought
وليس كمثلِها جَيشٌ يُرامُ
قضاهاHe ordained it اللّهُGod فَهْيَso it is لهHis ذِمامُpledge of protection
قضاها اللّهُ فَهْيَ له ذِمامُ
And no army like it can be sought.
God ordained it, and it is His pledge of protection.
وذاكand that is نِظامُهاits order نِعمَexcellent is النّظامُthe order
وذاك نِظامُها نِعمَ النّظامُ
يوطِّدit strengthens منwhoever بَنَىbuilds وهيand it is الدّعامُthe supports
يوطِّد من بَنَى وهي الدّعامُ
Such is its order—an excellent order!
It strengthens whoever builds, for it is the supports,
ويصعدُand lifts بالذّرىthe heights وهيand it is السّنامُthe crest
ويصعدُ بالذّرى وهي السّنامُ
نَهضتَyou rose لهاfor it وماand not هبَّstirred النيامُthe sleepers
نَهضتَ لها وما هبَّ النيامُ
And lifts the heights, for it is the crest.
You rose for it while the sleepers did not stir,
وبادرهاand hastened to it الميامينُthe blessed الكرامُthe noble
وبادرها الميامينُ الكرامُ
مَقامٌa station ماnot يُطاولهrivals it مَقامُa station
مَقامٌ ما يُطاوله مَقامُ
And the blessed, noble ones hastened to it.
A station that no station can rival,
ودينٌand a faith منamong شعائِرهits rites السّلامُpeace
ودينٌ من شعائِره السّلامُ
يصونُguards لواءَهُits banner جيلاًa generation فجيلاthen another generation
يصونُ لواءَهُ جيلاً فجيلا
And a faith whose rites include peace,
Guarding its banner, generation after generation.
هُدَىthe guide of الأجيالِgenerations يخطبُaddresses فيamong الهُداةِthe guides
هُدَى الأجيالِ يخطبُ في الهُداةِ
ويأمُرand commands بالجهادِstriving وبالصّلاةِand prayer
ويأمُر بالجهادِ وبالصّلاةِ
The guide of generations addresses the guides,
Commanding striving and prayer,
وبالأخلاقِand virtues غُرّاًbright طيّباتِwholesome
وبالأخلاقِ غُرّاً طيّباتِ
مُلَقَّىO recipient of الوحيِrevelation والإلهامِand inspiration هاتِbring forth
مُلَقَّى الوحيِ والإلهامِ هاتِ
And bright, wholesome virtues.
Recipient of revelation and inspiration, bring forth
وَصفْand describe للنّاسِto people آدابَthe manners of الحياةِlife
وَصفْ للنّاسِ آدابَ الحياةِ
وكيفand how تكونُshould be دُنياa world of الصّالحاتِrighteous deeds
وكيف تكونُ دُنيا الصّالحاتِ
And describe to people the manners of life,
And how a world of righteous deeds should be.
وَخُذهمand guide them بالنّصائحِwith counsels والعظاتِand admonitions
وَخُذهم بالنّصائحِ والعظاتِ
مُضيئاتِilluminating المعالمِthe landmarks مُشرِقاتِradiant
مُضيئاتِ المعالمِ مُشرِقاتِ
Guide them with counsels and admonitions,
Radiant, illuminating the landmarks.
شُعوبُthe peoples of الأرضِthe earth منboth ماضٍpast وآتِand future
شُعوبُ الأرضِ من ماضٍ وآتِ
عيالُكَyour dependents فاهْدِهمso guide them سُبُلَthe paths of النَّجاةِdeliverance
عيالُكَ فاهْدِهم سُبُلَ النَّجاةِ
The peoples of the earth, past and future,
Are your dependents: guide them along the paths of deliverance.
إذاwhen ضلَّتwent astray دَهاقينُthe masters among الثّقاتِthe trusted
إذا ضلَّت دَهاقينُ الثّقاتِ
وأمسىand became الناسُthe people أسرىcaptives of التُّرَّهاتِabsurdities
وأمسى الناسُ أسرى التُّرَّهاتِ
When the masters among the trusted went astray,
And people became captives of absurdities,
وخفّand grew flighty ذَوُوthose possessing الحلومِjudgments الراسياتِfirmly rooted
وخفّ ذَوُو الحلومِ الراسياتِ
فأصبحتِso became الممالكُthe kingdoms راجفاتِtrembling
فأصبحتِ الممالكُ راجفاتِ
And those of firmly rooted judgment grew flighty,
So that the kingdoms began trembling,
أقمتَyou set upright الأرضَthe earth تكرهdisliking أنthat تميلاit should tilt
أقمتَ الأرضَ تكره أن تميلا
ألاlo بَرَزَstepped forth الزُبَيْرُal-Zubayr فأيُّso what وصفِdescription
ألا بَرَزَ الزُبَيْرُ فأيُّ وصفِ
You set the earth upright, unwilling that it should tilt.
Lo, al-Zubayr stepped forth—what description
حَواريُّthe disciple of الرسولthe Messenger يفيdoes justice ويكفيand suffices
حَواريُّ الرسول يفي ويكفي
برزتَyou stepped forth لخالدٍagainst Khalid حتفاًas death لحتفِagainst death
برزتَ لخالدٍ حتفاً لحتفِ
Of the Messenger's disciple can be adequate and sufficient?
You stepped forth against Khalid, death against death,
تصدُّyou check قواهhis forces عنfrom كرٍّcharging وزحفِand advancing
تصدُّ قواه عن كرٍّ وزحفِ
وتَدفعهُand repel him إذاwhen ابتعثَhe dispatches الرعيلاthe vanguard
وتَدفعهُ إذا ابتعثَ الرعيلا
Checking his forces from charging and advancing,
And repelling him when he dispatches the vanguard.
ألمdid not تَرَهُyou see him وعكرمَةand Ikrima استعدَّاboth prepare
ألم تَرَهُ وعكرمَة استعدَّا
فأمَّاand when جدَّتِgrew earnest الهيجاءُbattle جَدّاboth pressed hard
فأمَّا جدَّتِ الهيجاءُ جَدّا
Did you not see him and Ikrima prepare?
When battle grew earnest, both pressed hard.
بنىbuilt لهماagainst them both رسولُthe Messenger of اللهGod سَدَّاa barrier
بنى لهما رسولُ الله سَدَّا
ومثلكand one like you يُعجزُdefeats الأبطالَthe heroes هدّاby crushing
ومثلك يُعجزُ الأبطالَ هدّا
God's Messenger built a barrier against them,
And one like you defeats heroes by crushing them,
ويتركُand leaves كلَّevery مُمتنعٍstubborn stronghold مَهيلاa loose heap
ويتركُ كلَّ مُمتنعٍ مَهيلا
لِمَنْfor Him who يَرِثُinherits الممالكَthe kingdoms لاnot سِواهُany other
لِمَنْ يَرِثُ الممالكَ لا سِواهُ
Leaving every stubborn stronghold a loose heap.
For Him who inherits kingdoms, and none other,
أعدَّprepared القائدُthe commander الأعلىsupreme قُواهُhis forces
أعدَّ القائدُ الأعلى قُواهُ
وبَثَّand deployed الجيشَthe army أحسنَthe finest ماthat تراهُyou see
وبَثَّ الجيشَ أحسنَ ما تراهُ
The supreme commander prepared his forces,
And deployed the army in the finest array you could see.
تعالىexalted is اللّهُGod ليسthere is not لناfor us إلهُa god
تعالى اللّهُ ليس لنا إلهُ
سِواهُbesides Him فوالِهِso be loyal to Him ودَعِand leave الجهولاthe ignorant
سِواهُ فوالِهِ ودَعِ الجهولا
Exalted is God: we have no god
Besides Him; be loyal to Him and leave the ignorant.
رُماةُarchers of النَّبْلِarrows ماwhat أمَرَcommanded النبيُّthe Prophet
رُماةُ النَّبْلِ ما أمَرَ النبيُّ
فَذلِكso that لاlet not يكنْbe منكمamong you عَصِيُّa disobedient one
فَذلِك لا يكنْ منكم عَصِيُّ
Archers, what the Prophet has commanded—
Let none among you disobey that.
إذاif ماeven زالتِshift الشُّمُّthe lofty ones الجِثيُّthe crouching masses
إذا ما زالتِ الشُّمُّ الجِثيُّ
وكانand there is لهاfor them انطلاقٌa setting off أوor مُضِيُّonward movement
وكان لها انطلاقٌ أو مُضِيُّ
Even if the lofty, crouching mountains shift,
And set off or move onward,
فكونواthen remain فيin أماكنكمyour places حُلولاstationed
فكونوا في أماكنكم حُلولا
رُماةَO archers of النَّبلِarrows رُدُّواdrive back الخيلَthe horses عنَّاfrom us
رُماةَ النَّبلِ رُدُّوا الخيلَ عنَّا
Remain stationed in your places.
Archers, drive the horses away from us.
وإنeven if نَهلتْdrink سيوفُthe swords of القومِthe people منَّاfrom us
وإن نَهلتْ سيوفُ القومِ منَّا
فلاthen do not تتزحزحواshift فإذاthen when أذنَّاwe permit
فلا تتزحزحوا فإذا أذنَّا
Even if the people's swords drink from us,
Do not shift; only when we permit you,
فذلكthen that إنّindeed للهيجاءِwarfare has فنَّاan art
فذلك إنّ للهيجاءِ فنَّا
تُلقّنهyou impart it to الجهابذةَthe experts الفُحولاconsummate
تُلقّنه الجهابذةَ الفُحولا
Then do so: warfare has an art
That you impart to the consummate masters.
تَلقَّreceive أباO Abu دُجانةَDujana باليمينِwith the right hand
تَلقَّ أبا دُجانةَ باليمينِ
حُسامَكَyour sword منfrom يَدِthe hand of الهادِيthe guide الأمينِfaithful
حُسامَكَ من يَدِ الهادِي الأمينِ
Receive, Abu Dujana, with your right hand,
Your sword from the faithful guide's hand.
وَخُذْهُand take it بحقِّهaccording to its due فيin غيرِabsence of لينِsoftness
وَخُذْهُ بحقِّه في غيرِ لينِ
لِتنصُرَto support فيin الكريهةِgrim battle خيرَthe best of دينِfaiths
لِتنصُرَ في الكريهةِ خيرَ دينِ
Take it according to its due, without softness,
To support in grim battle the best of faiths,
يَرِفُّspreads علىover الدُّنَىthe worlds ظِلاًّas shade ظليلاdeep
يَرِفُّ على الدُّنَى ظِلاًّ ظليلا
نَصيبكyour portion نِلتَهُyou obtained it منfrom فضلِthe bounty of ربِّa Lord
نَصيبك نِلتَهُ من فضلِ ربِّ
Spreading over the worlds as deep shade.
Your portion you obtained from a Lord's bounty;
قضاهُHe allotted it لصادقِto one true in النَّجدَاتِgallant exploits ضَرْبِstriking
قضاهُ لصادقِ النَّجدَاتِ ضَرْبِ
تخطَّىit passed over القومَthe people منboth آلٍkin وصحبِand companions
تخطَّى القومَ من آلٍ وصحبِ
He allotted it to one true in gallantry and striking.
It passed over the people, both kin and companions,
فكانso it became عليكupon you عضْباًa keen blade فوقabove عَضْبِa keen blade
فكان عليك عضْباً فوق عَضْبِ
تبخترْstrut وامضِand advance مسنوناًsharpened صَقيلاpolished
تبخترْ وامضِ مسنوناً صَقيلا
And became upon you a blade above a blade.
Strut, and advance, sharpened and polished.
أباO Abu سُفيانَSufyan لاlet not يقتلْكَkill you همَّاgrief
أبا سُفيانَ لا يقتلْكَ همَّا
ولاnor يذهبْrob بحلمكَyour composure أنthat تُذَمّاyou are reproached
ولا يذهبْ بحلمكَ أن تُذَمّا
Abu Sufyan, do not let grief kill you,
Nor let being reproached rob you of your composure.
أحِينَwas it when بَعثَتهاyou unleashed it شَرّاًas evil وشُؤماand ill omen
أحِينَ بَعثَتها شَرّاً وشُؤما
أردتَyou desired هَوادةًa truce وطلبتَand sought سلماpeace
أردتَ هَوادةً وطلبتَ سلما
Was it when you unleashed it, evil and ill-omened,
That you desired a truce and sought peace?
مَكانكhold your ground لاdo not تكنbe مَذِلاًfretful ملولاweary
مَكانك لا تكن مَذِلاً ملولا
مَنِwho الدّاعيthe challenger يَصيِحُcries out علىupon البعيرِthe camel
مَنِ الدّاعي يَصيِحُ على البعيرِ
Hold your ground; do not be fretful and weary.
Who is the challenger crying out upon the camel:
أماليhave I no فيamong الفوارسِthe horsemen منany نظيرِpeer
أمالي في الفوارسِ من نظيرِ
أرونيshow me همّةَthe mettle of البطلِthe hero المُغيرِcharging
أروني همّةَ البطلِ المُغيرِ
Have I no peer among the horsemen?
Show me the mettle of the charging hero.
إليَّcome to me فماfor there is no بِمثليin one like me منany نكيرِdenial
إليَّ فما بِمثلي من نكيرِ
أناI am الأسدُthe lion الذيwho يحميprotects الشُّبولاthe cubs
أنا الأسدُ الذي يحمي الشُّبولا
Come at me! How could one like me be denied?
I am the lion who protects the cubs.
تَحدّاهُchallenged him الزُّبَيْرُal-Zubayr وفيand in يَديْهِhis hands
تَحدّاهُ الزُّبَيْرُ وفي يَديْهِ
قَضاءٌa doom خفَّhastened عاجِلُهits swift onset إليْهِtoward him
قَضاءٌ خفَّ عاجِلُه إليْهِ
Al-Zubayr challenged him, and in his hands
Was a doom whose swift onset hastened toward him.
رَمىhe struck ظهرَthe back of البعيرِthe camel بمنكبيهِwith his shoulders
رَمى ظهرَ البعيرِ بمنكبيهِ
وجرَّعهُand made him drink منيَّتهhis death عليْهِupon it
وجرَّعهُ منيَّته عليْهِ
He struck the camel's back with the man's shoulders,
And made him drink his death upon it.
فأسلمَso he yielded نفسَهُhis soul وهوَىand fell قتيلاslain
فأسلمَ نفسَهُ وهوَى قتيلا
ألاindeed بُعداًaway لِطلحةَwith Talha حينwhen يهذيhe raves
ألا بُعداً لِطلحةَ حين يهذي
He yielded his soul and fell slain.
Away with Talha when he raves,
فيأخذُهand seizes him عليٌّAli شَرَّthe harshest أخذِseizure
فيأخذُه عليٌّ شَرَّ أخذِ
أُصِيبَhe was struck بِقسْوَرِيِّby one lionlike in البأسِmight فذِّpeerless
أُصِيبَ بِقسْوَرِيِّ البأسِ فذِّ
And Ali seizes him with the harshest seizure!
He was struck by one peerless in lionlike might,
يُعَدُّhe is readied لكلِّfor every طاغِيoverbearing in النّفسِspirit مُؤذِharmful one
يُعَدُّ لكلِّ طاغِي النّفسِ مُؤذِ
يُعالِجُhe treats دَاءَهُhis sickness حتىuntil يزولاit disappears
يُعالِجُ دَاءَهُ حتى يزولا
Readied for every cruel, overbearing soul,
Treating its sickness until it disappears.
أمِنْis it from فَقدٍloss إلىto فقدٍa loss جَديدِnew
أمِنْ فَقدٍ إلى فقدٍ جَديدِ
لقدindeed أضحىhas become اللّواءُthe banner بلاwithout عميدِa leader
لقد أضحى اللّواءُ بلا عميدِ
From one loss to another, new loss?
The banner has indeed become leaderless.
بِصارمِby the sharp sword of حمزةHamza البطلِthe hero النّجيدِvaliant
بِصارمِ حمزة البطلِ النّجيدِ
هَوىfell عثمانُUthman إثرَafter أخٍa brother فقيدِdeparted
هَوى عثمانُ إثرَ أخٍ فقيدِ
By the sharp sword of Hamza, the valiant hero,
Uthman fell after a departed brother.
وأُمُّand the mother of الكُفرِunbelief ماnot برحتhas ceased being ثَكولاbereaved
وأُمُّ الكُفرِ ما برحت ثَكولا
أبَىrefused شرُّthe worst of الثلاثةِthe three أنto يَريعاretreat
أبَى شرُّ الثلاثةِ أن يَريعا
The mother of unbelief remains bereaved.
The worst of the three refused to retreat,
فخرَّso he fell علىat the hands of يَدَيْSa'd سعدٍslain prostrate صريعاslain
فخرَّ على يَدَيْ سعدٍ صريعا
ثلاثةُthree إخوةٍbrothers هلكواperished جميعاtogether
ثلاثةُ إخوةٍ هلكوا جميعا
And fell slain at Sa'd's hands.
Three brothers perished together,
وَراحَand went مُسافِعٌMusafi لهمُafter them تبيعاas a follower
وَراحَ مُسافِعٌ لهمُ تبيعا
رَمتْshot يَدُthe hand of عاصمٍAsim سُمّاًpoison نقيعاpotent
رَمتْ يَدُ عاصمٍ سُمّاً نقيعا
And Musafi followed in their wake.
Asim's hand shot potent poison;
تَورَّدَit entered جوْفَهُhis belly فجَرىand flowed نجيعاas blood
تَورَّدَ جوْفَهُ فجَرى نجيعا
وجاءand came أخوهُhis brother يلتمسُseeking القَريعاthe champion
وجاء أخوهُ يلتمسُ القَريعا
It entered his belly and flowed as blood.
His brother came seeking the champion,
فأورَدَso he brought نفسَهhimself وِرداًto a watering place فظيعاdreadful
فأورَدَ نفسَه وِرداً فظيعا
أعاصِمُO Asim أنتyou أحسنتَdid well الصّنيعاthe deed
أعاصِمُ أنت أحسنتَ الصّنيعا
And brought himself to a dreadful watering place.
Asim, you have acted well;
فَعِندَfor with اللّهِGod أجرُكَyour reward لنnever يَضيعاwill be lost
فَعِندَ اللّهِ أجرُكَ لن يَضيعا
وإنّand indeed لربّكَyour Lord possesses الفضلَbounty الجزيلاabundant
وإنّ لربّكَ الفضلَ الجزيلا
Your reward with God will not be lost,
And your Lord possesses abundant bounty.
رَمَيْتَهُماyou shot them both فظلّاand they continued يزحفانِcrawling
رَمَيْتَهُما فظلّا يزحفانِ
يَجُرَّانِboth dragging الجِراحَthe wounds ويَنْزِفانِand both bleeding
يَجُرَّانِ الجِراحَ ويَنْزِفانِ
You shot them both, and they kept crawling,
Dragging their wounds and bleeding,
وخَلفهماand behind them both منof الدّمِblood آيتانِtwo signs
وخَلفهما من الدّمِ آيتانِ
هماthey are للكفرِfor unbelief عنوانُthe emblem of الهوانِhumiliation
هما للكفرِ عنوانُ الهوانِ
Leaving behind them two signs of blood.
They are unbelief's emblem of humiliation.
تَرىyou see الرأسيْنِthe two heads مماwith what يحملانِthey both bear
تَرى الرأسيْنِ مما يحملانِ
علىupon الحجرِthe lap المذمَّمِreviled يُوضَعانِare both placed
على الحجرِ المذمَّمِ يُوضَعانِ
You see the two heads, with all they bear,
Laid upon the reviled lap.
أمنis it from ثَدْيَيْthe two breasts of سُلافةSulafa يرضعانthey both suckle
أمن ثَدْيَيْ سُلافة يرضعان
تَقولُshe says وقلبُهاand her heart حرّانُburning عانِcaptive
تَقولُ وقلبُها حرّانُ عانِ
Are they suckling at Sulafa's two breasts?
She says, her heart burning and captive:
عليَّI pledge الجودُthe gift بالمئةِof a hundred الهجانِwhite camels
عليَّ الجودُ بالمئةِ الهجانِ
لمنto whoever يأتيbrings بهامةِthe head of مَنthe one who رمانيstruck me
لمن يأتي بهامةِ مَن رماني
I pledge the gift of a hundred white camels
To whoever brings the head of the one who struck me.
فواoh, then ظَمَئيmy thirst إلىfor بنتِthe daughter of الدّنانِwine-jars
فوا ظَمَئي إلى بنتِ الدّنانِ
تُدارُis passed round بهاin it عليَّto me فودِّعانيso you two bid me farewell
تُدارُ بها عليَّ فودِّعاني
Oh, my thirst for the daughter of wine-jars,
Passed round to me in it—so bid me farewell,
وَمُوتاand you two die إنّindeed للقتلىthe slain have ذُحولاblood-debts
وَمُوتا إنّ للقتلى ذُحولا
دُعَاةَO devotees of اللاتِal-Lat والعُزَّىand al-Uzza أنيبواrepent
دُعَاةَ اللاتِ والعُزَّى أنيبوا
And die, you two: the slain have blood-debts.
Devotees of al-Lat and al-Uzza, repent.
فليسfor there is not لصائحٍfor a caller منكمamong you مُجيبُan answerer
فليس لصائحٍ منكم مُجيبُ
وليسand there is not لكمfor you منof الحسنىthe good outcome نصيبُa share
وليس لكم من الحسنى نصيبُ
No caller among you has an answerer,
And you have no share in the good outcome.
لِربِّto the Lord of النّاسِhumankind داعٍa caller لاnot يخيبُfails
لِربِّ النّاسِ داعٍ لا يخيبُ
ودينُand the religion of الحقِّtruth يعرفهُknows it اللّبيبُthe discerning one
ودينُ الحقِّ يعرفهُ اللّبيبُ
One who calls upon the Lord of humankind does not fail.
The discerning know the religion of truth,
وماand not يخفَىis hidden الصّوابُwhat is right ولاnor يَغيبُis absent
وما يخفَى الصّوابُ ولا يَغيبُ
رُويداًwait a little إنّindeed موعدكمyour appointed time قريبٌis near
رُويداً إنّ موعدكم قريبٌ
And what is right is neither hidden nor absent.
Wait a little: your appointed time is near.
وكيفand what of بمنone who يُصابُis struck ولاbut not يُصيبُstrikes
وكيف بمن يُصابُ ولا يُصيبُ
سَليبُrobbed of النّفسِlife يتبعهfollows him سليبُanother robbed one
سَليبُ النّفسِ يتبعه سليبُ
What of one who is struck but never strikes?
One robbed of life is followed by another.
أماdoes not يفنىperish الطّعينُthe stabbed ولاnor الضَّرِيبُthe stricken
أما يفنى الطّعينُ ولا الضَّرِيبُ
لِواءٌa banner ليسnot يحملهُbears it عَسِيبُa palm stalk
لِواءٌ ليس يحملهُ عَسِيبُ
Do not the stabbed and the stricken perish?
A banner not carried by a palm stalk—
عليهِover it مِنfrom مناياكمyour appointed deaths رقيبُa watcher
عليهِ مِن مناياكم رقيبُ
كفاكمenough for you ياO لهwhat a حِملاًburden ثقيلاheavy
كفاكم يا له حِملاً ثقيلا
Over it watches one of your appointed deaths.
Enough for you! What a heavy burden it is!
رَمَىshot بالنّبلِwith arrows كلُّevery فتىًyouth عليمِskillful
رَمَى بالنّبلِ كلُّ فتىً عليمِ
فردَّand drove back الخيلَthe horses داميةَbloodied in الشَّكيمِthe bits
فردَّ الخيلَ داميةَ الشَّكيمِ
Every skillful youth shot arrows,
Driving back the horses with bloodied bits,
بِنَضْحٍwith a spray مِثلِlike شُؤْبوبِa downpour of الحميمِscalding water
بِنَضْحٍ مِثلِ شُؤْبوبِ الحميمِ
يَصبُّpoured علىupon فراعنةِthe pharaohs of الجحيمِHell
يَصبُّ على فراعنةِ الجحيمِ
With a spray like a downpour of scalding water,
Poured upon the pharaohs of Hell.
وصاحتْand cried هندُHind فيamid الجمعِthe gathering الأثيمِsinful
وصاحتْ هندُ في الجمعِ الأثيمِ
تُحرِّضُinciting كلَّevery شيطانٍdevil رجيمِaccursed
تُحرِّضُ كلَّ شيطانٍ رجيمِ
Hind cried out amid the sinful gathering,
Inciting every accursed devil:
ألاis there no بطلٌhero يَذُبُّwho defends عنِthe الحريمwomen
ألا بطلٌ يَذُبُّ عنِ الحريم
ويَضرِبُand strikes بالمهنَّدِwith the Indian blade فيinto الصّميمthe heart
ويَضرِبُ بالمهنَّدِ في الصّميم
Is there no hero to defend the women,
And strike with the Indian blade into the heart?
فهاجتso she roused كلَّevery ذاتِwoman possessing حشىًa heart كليمِwounded
فهاجت كلَّ ذاتِ حشىً كليمِ
تبثُّpouring out الشجوَsorrow فيin الهذَرِbabble الذميمblameworthy
تبثُّ الشجوَ في الهذَرِ الذميم
She roused every woman whose heart was wounded,
Pouring out sorrow in blameworthy babble,
وتذكرُand invokes طارقاًTariq دَأْبَin the manner of المُلِيمِthe blameworthy
وتذكرُ طارقاً دَأْبَ المُلِيمِ
يُسيءُhe does evil ويُدَّعَىand claims descent لأبٍfrom a father كريمِnoble
يُسيءُ ويُدَّعَى لأبٍ كريمِ
And invoking Tariq, as the blameworthy will,
Doing evil while claiming a noble father.
وأينand where is مَكانهنَّtheir station منfrom النّعيمِbliss
وأين مَكانهنَّ من النّعيمِ
ومنand from جُرثومةِthe root of الحسبِnoble lineage القديمِancient
ومن جُرثومةِ الحسبِ القديمِ
How far their station is from bliss,
And from the root of ancient noble lineage!
زعمنَthey claimed الشّركَidolatry كالدّينِlike the faith القويمِupright
زعمنَ الشّركَ كالدّينِ القويمِ
لهنَّfor them الويلُwoe منfrom خطبٍa calamity عميمِall-encompassing
لهنَّ الويلُ من خطبٍ عميمِ
They claimed idolatry was like the upright faith.
Woe to them from an all-encompassing calamity,
رمىstruck الأبناءَthe sons وانتظمَand swept up البُعولاthe husbands
رمى الأبناءَ وانتظمَ البُعولا
مَنِwho البطلُthe hero المُعصَّبُheadbanded يختليهاmows them down
مَنِ البطلُ المُعصَّبُ يختليها
That struck the sons and swept up the husbands.
Who is the headbanded hero mowing them down—
رِقاباًnecks ماnever يَملُّhe tires of الضربstriking فيهاat them
رِقاباً ما يَملُّ الضرب فيها
بِأبيضَwith a bright blade تتقيهِthey fear it ويعتريهاand it assails them
بِأبيضَ تتقيهِ ويعتريها
Necks he never wearies of striking—
With a bright blade they fear, which assails them?
وتكرهُand they hate أنto تراهsee it وَيشتهيهاand it craves them
وتكرهُ أن تراه وَيشتهيها
لهاfor them منfrom حَدّهِits edge والٍa ruler يليهاwho rules them
لها من حَدّهِ والٍ يليها
They hate to see it, while it craves them.
From its edge they have a ruler to rule them,
ويَنتزعُand wrests الحكومةَauthority منfrom ذويهاits possessors
ويَنتزعُ الحكومةَ من ذويها
بَررتَyou acted nobly أباO Abu دُجانةDujana إذwhen تُريهاyou show her
بَررتَ أبا دُجانة إذ تُريها
Wresting authority from those who possess it.
You acted nobly, Abu Dujana, when you showed her
وحِيَّthe swift onset of الموتِdeath تطعمهyou feed it كريهاloathsome
وحِيَّ الموتِ تطعمه كريها
صَددتَyou turned away عنfrom السفيهةِthe foolish woman تزدريهاdisdaining her
صَددتَ عن السفيهةِ تزدريها
Swift death, whose bitter taste you offer her.
You turned away from the foolish woman, disdaining her,
وتُكرِمُand honor سيفَكَyour sword العفَّchaste النزيهاunsullied
وتُكرِمُ سيفَكَ العفَّ النزيها
تُولوِلُshe wails للمنيّةِat death تتّقيهاfearing it
تُولوِلُ للمنيّةِ تتّقيها
And honoring your chaste, unsullied sword.
She wails at death, fearing it.
فإيهاًso enough ياO ابنةَdaughter of الهيجاءِbattle إيهاenough
فإيهاً يا ابنةَ الهيجاءِ إيها
نَجوتِyou escaped ولوand had رآكِhe seen you لهto him شبيهاan equal
نَجوتِ ولو رآكِ له شبيها
Enough, daughter of battle, enough!
You escaped; had he seen you as his equal,
مَضىwould have advanced العَضْبُthe keen blade المشطَّبُgrooved ينتضيهاdrawing it out
مَضى العَضْبُ المشطَّبُ ينتضيها
حياةَthe life of مُناجزٍa combatant ماnot يبتغيهاhe seeks it
حياةَ مُناجزٍ ما يبتغيها
The grooved blade would have gone on to draw it out—
The life of a combatant who does not seek to keep it,
إذاwhen شَهِدَhe attends الكريهةَgrim battle يصطليهاhe burns in it
إذا شَهِدَ الكريهةَ يصطليها
فأرسلهاthen he spills it دماًas blood وهوىand falls تليلاcast down
فأرسلها دماً وهوى تليلا
Who, when present at grim battle, burns in its flames,
Then spills it out as blood and falls cast down.
Sol 6.1