إنindeed الكبائرmajor sins للطاعاتto acts of obedience مفسدةٌdestructive
إن الكبائر للطاعات مفسدةٌ
وإنand indeed أفسَدَهَاthe most destructive of them للطاعةِto obedience الحسدُenvy
وإن أفسَدَهَا للطاعةِ الحسدُ
Indeed, major sins are destructive to acts of obedience.
And envy is indeed the most destructive of them to obedience.
لاdo not تضمرنَّever harbor علىtoward ذيone possessing نعمةa blessing حسداًenvy
لا تضمرنَّ على ذي نعمة حسداً
إنَّindeed الحسودthe envious person منfrom الرحمنthe Most Merciful مبتعدfar removed
إنَّ الحسود من الرحمن مبتعد
Never harbor envy toward someone who enjoys a blessing.
Indeed, the envious person is far removed from the Most Merciful.
واقنعand be content برزقكwith your sustenance فالأرزاقfor shares of sustenance قدalready قُسِمَتhave been apportioned
واقنع برزقك فالأرزاق قد قُسِمَت
سيَّانalike فيin الرزقsustenance بطَّالٌan idler ومقتصدand a frugal person
سيَّان في الرزق بطَّالٌ ومقتصد
And be content with your sustenance, for its shares have already been apportioned.
An idler and a frugal person are alike in sustenance.
فإنso if حسدتyou envy امرأًa man فيماfor what يخصُّbelongs specifically لهto him
فإن حسدت امرأً فيما يخصُّ له
فاذهبthen go فمالكfor you have nothing إلاَّexcept الإِثمُsin والكمدand anguish
فاذهب فمالك إلاَّ الإِثمُ والكمد
So if you envy a man for what is his own,
Then go, for you have nothing but sin and anguish.
خُلقa character trait ذميمٌreprehensible وأغراضٌand aims مذممةٌblameworthy
خُلق ذميمٌ وأغراضٌ مذممةٌ
ومقصدٌand a purpose بلسانin the language of الشرعsacred law منتقدcensured
ومقصدٌ بلسان الشرع منتقد
A reprehensible trait and blameworthy aims,
And a purpose censured in the language of sacred law.
كَرِهتَyou resented حالاًa condition أرادwilled اللهGod ثروتهاits prosperity
كَرِهتَ حالاً أراد الله ثروتها
فاقنعso be content بماwith what قدalready قضاهHe decreed it الواحدthe One الأحدthe Unique
فاقنع بما قد قضاه الواحد الأحد
You resented a condition whose prosperity God willed;
So be content with what the One, the Unique, has already decreed.
Sol 6.1