أحسن أمانتك التي قلدتها

أحسن أمانتك التي قلدتها

طوق الحمامة ما تسر وما ظهر

طوق الحمامة ما تسر وما ظهر

Honor well the trust with which you have been charged—

Honor the trust with which you have been invested,

a collar upon the dove, in secret and in public.

like a dove's collar, in what you conceal and what is manifest.

لقد اتجرت على الذين تؤمهم

لقد اتجرت على الذين تؤمهم

فاختر على الخسران ربح المتجر

فاختر على الخسران ربح المتجر

You have indeed entered into a bargain concerning those you lead;

You have undertaken a trade on behalf of those you lead;

so choose the venture’s profit over loss.

so choose the trade's profit over its loss.

قد قلدوك أمانة مضمونة

قد قلدوك أمانة مضمونة

فاحذر ضمان مضيع كل الحذر

فاحذر ضمان مضيع كل الحذر

They have entrusted you with a guaranteed trust;

They have entrusted you with a trust for which you are answerable;

so beware—beware utterly—the liability of one who neglects it.

so beware, utterly beware, the liability of one who neglects it.

واعرف لهاتيك الأمانة قدرها

واعرف لهاتيك الأمانة قدرها

ليس الضمان بها ضماناً يغتفر

ليس الضمان بها ضماناً يغتفر

Know the true worth of that trust:

Know the worth of that trust;

liability for it is no liability that will be forgiven.

liability for it is not a liability that may be excused.

إن ترعها نالوا ونلت ثوابها

إن ترعها نالوا ونلت ثوابها

أو خنتها سلموا وأنت المؤتزر

أو خنتها سلموا وأنت المؤتزر

If you tend it well, they will gain its reward, and so will you;

If you safeguard it, they and you gain its reward;

but if you betray it, they will be safe while you bear the burden.

if you betray it, they are safe while you bear the sin.

قد قمت بين غنيمة وسلامة

قد قمت بين غنيمة وسلامة

فاسلك بأيهما ترى الحزم استقر

فاسلك بأيهما ترى الحزم استقر

You stand between gain and safety;

You stand between gain and safety;

take whichever path you deem the prudent one.

so follow whichever path you see prudence settled upon.

واستوف بين سلامة من فعلها

واستوف بين سلامة من فعلها

وسلامة من تركها حق النظر

وسلامة من تركها حق النظر

Consider fully, with due discernment,

Weigh fully the safety in undertaking it,

being safe by undertaking it and being safe by leaving it.

and the safety in leaving it, with due consideration.

فإن استطعت حقوقها وشروطها

فإن استطعت حقوقها وشروطها

تربت يداك أغنم فنعم المدخر

تربت يداك أغنم فنعم المدخر

If you can fulfill its rights and conditions,

If you can fulfill its obligations and conditions,

then—may your hands prosper—seize the gain: what excellent treasure!

dust upon your hands—seize the gain; what a fine treasure!

وإذا عجزت ففي السلامة مغنم

وإذا عجزت ففي السلامة مغنم

وأحق أمريك البعيد عن الخطر

وأحق أمريك البعيد عن الخطر

But if you cannot, safety itself is a gain,

If you are unable, there is gain in safety;

and the wiser of your two choices is the one farthest from danger.

the worthier of your two courses is the one far from danger.

وإذا تركت مع استطاعة فعلها

وإذا تركت مع استطاعة فعلها

فالإِثم بالتضييع يلزم من قدر

فالإِثم بالتضييع يلزم من قدر

Yet if you leave it despite being able to perform it,

If you leave it while able to undertake it,

the sin of neglect falls upon whoever was capable.

the sin of neglect falls upon whoever was capable.

إن الامامة منصب ومقامها

إن الامامة منصب ومقامها

لمزيد اخلاص من الكبر افتقر

لمزيد اخلاص من الكبر افتقر

The imamate is an office, and its station

Leading prayer is an office, and its station

requires greater sincerity and freedom from pride.

requires greater sincerity, purged of arrogance.

لا تبغها بذخاً بها وترفعاً

لا تبغها بذخاً بها وترفعاً

فيكبك الجبار يوماً في سقر

فيكبك الجبار يوماً في سقر

Do not seek it for pomp or self-exaltation,

Do not seek it for ostentation and self-exaltation,

lest the Almighty cast you one day into Saqar.

lest the Compeller cast you headlong one day into Saqar.

لتكن أقاماتها على الاخلاص لا

لتكن أقاماتها على الاخلاص لا

لتكون متبوعاً يعظمك البشر

لتكون متبوعاً يعظمك البشر

Let your undertaking of it rest upon sincerity, not

Let its performance rest upon sincerity, not

upon becoming a leader whom people magnify.

upon becoming someone followed and revered by people.

ومقاصد الألباب يعلم كيفها

ومقاصد الألباب يعلم كيفها

من لا يغيب عنه مطوي الفكر

من لا يغيب عنه مطوي الفكر

The One from whom no hidden thought is absent

He knows the nature of the purposes within minds—

knows the true nature of hearts’ intentions.

He from whom no folded thought is hidden.

أترى يغالطه الضمير وعلمه

أترى يغالطه الضمير وعلمه

محص سواء من أسر ومن جهر

محص سواء من أسر ومن جهر

Do you think the conscience can deceive Him, when His knowledge

Do you think the inward self can deceive Him, when His knowledge

is pure and equal regarding whatever is concealed or declared?

has sifted alike whoever conceals and whoever speaks openly?

فهب الخداع مع البرية نافعاً

فهب الخداع مع البرية نافعاً

أتراه عمن يعلم الغيب استتر

أتراه عمن يعلم الغيب استتر

Suppose deception availed you among created beings—

Suppose deception works with humankind;

could it remain hidden from Him who knows the unseen?

do you think it is hidden from Him who knows the unseen?

عمل السرائر والظواهر كله

عمل السرائر والظواهر كله

في علم علام الغيوب قد انحصر

في علم علام الغيوب قد انحصر

Every deed, inward or outward,

All deeds of inward selves and outward forms

lies wholly within the knowledge of the All-Knower of unseen things.

are encompassed by the knowledge of the Knower of unseen things.

فارق هواك ودع لربك فطرة

فارق هواك ودع لربك فطرة

محصت بالاخلاص عنها كل شر

محصت بالاخلاص عنها كل شر

Part from your desire, and leave to your Lord a nature

Part from your desire, and leave for your Lord a nature

purified by sincerity of every evil.

from which you have purged every evil through sincerity.

طهر سريرتك التي آفاتها

طهر سريرتك التي آفاتها

سوء وصبغتها النقائص والقذر

سوء وصبغتها النقائص والقذر

Purify your inner self, whose afflictions are

Purify your inward self, whose afflictions

evil, and whose dye is imperfection and filth.

are evil, and which defects and filth have stained.

واحمل عمود الدين ما حملته

واحمل عمود الدين ما حملته

عمن رآك به الضليع المقتدر

عمن رآك به الضليع المقتدر

Bear the pillar of religion, as you have been charged to bear it,

Bear the pillar of religion whenever you are charged with it

on behalf of those who saw you as capable and competent for it.

by whoever regards you as proficient and capable of it.

مهما حضرت الناس عند صلاتهم

مهما حضرت الناس عند صلاتهم

ورآك للتقديم أهلاً من حضر

ورآك للتقديم أهلاً من حضر

Whenever you are present among people at their prayer

Whenever you join people at their prayer,

and those present deem you fit to be put forward,

and those present deem you fit to be put forward,

فكن الامام ولا عليك ولا تضع

فكن الامام ولا عليك ولا تضع

فرض الجماعة واحتسب أجر النفر

فرض الجماعة واحتسب أجر النفر

then be the imam without misgiving; do not forsake

be the imam—no blame upon you—and do not neglect

the duty of congregational prayer, and seek the company’s reward.

the duty of congregational prayer; seek the group's reward.

لكن عليك وظائف مشروعة

لكن عليك وظائف مشروعة

سفرت بها سنن كما سفر القمر

سفرت بها سنن كما سفر القمر

Yet you have prescribed duties

But you have prescribed duties,

made radiant by traditions, as the moon shines forth.

which traditions unveil, as the moon shines forth.

منها مراعاة الأظلة دائباً

منها مراعاة الأظلة دائباً

وأوائل الأوقات من ذاك الوطر

وأوائل الأوقات من ذاك الوطر

Among them is constant observance of the shadows

Among them is constant attention to the shadows;

and the beginnings of the prayer times—that is the aim.

the earliest prayer times are part of that aim.

إن الأحب من العباد لربه

إن الأحب من العباد لربه

عبد يراعى للأظلة في الخبر

عبد يراعى للأظلة في الخبر

The servant most beloved to his Lord

Indeed, the servant dearest to his Lord

is one who observes the shadows, according to the report.

is one who watches the shadows, according to the report.

وأوائل الأوقات رتبة فضلها

وأوائل الأوقات رتبة فضلها

حض النبي وفعله فيها استمر

حض النبي وفعله فيها استمر

The beginnings of the times possess a rank of excellence;

The earliest times have a rank of merit

the Prophet urged them, and his practice in them continued.

the Prophet urged; his practice in them was constant.

رضوان ربك أول الأوقات وال

رضوان ربك أول الأوقات وال

أوساط رحمته وعفو في الأخر

أوساط رحمته وعفو في الأخر

Your Lord’s pleasure is at the beginning of the times, His mercy

Your Lord's good pleasure is at the earliest times, and the

in their middles, and pardon at their ends.

middle times His mercy, and the last His pardon.

واستثني العتمات في ليل الشتا

واستثني العتمات في ليل الشتا

والظهر للتبريد في أيام حر

والظهر للتبريد في أيام حر

Except the evening prayers on winter nights,

Make an exception for late-evening prayers on winter nights,

and noon prayer, delayed for coolness on hot days.

and noon prayer, delayed for coolness on hot days.

والبعض يختار انتظار جماعة

والبعض يختار انتظار جماعة

والبعض يختار الحديث كما ظهر

والبعض يختار الحديث كما ظهر

Some prefer waiting for a congregation;

Some prefer waiting for a congregation,

others prefer the transmitted teaching, as has become clear.

while others favor the report as it stands.

وإذا تهيأت الجماعة كلها

وإذا تهيأت الجماعة كلها

كبر وهذا الباب من حسن النظر

كبر وهذا الباب من حسن النظر

Once the whole congregation is ready,

When the whole congregation is ready,

say the opening takbīr; this matter calls for sound judgment.

proclaim God's greatness; this is a matter of sound judgment.

واحذر تقلدك الامامة إن تكن

واحذر تقلدك الامامة إن تكن

لحانة إذ أقرأ القوم الأثر

لحانة إذ أقرأ القوم الأثر

Beware assuming the imamate if you are

Beware of assuming prayer leadership if you are

prone to grammatical error, for the best reciter leads the people by tradition—

a habitual misreciter: the report prescribes the people's best reciter.

حتى ولو لم يفسد المعنى به

حتى ولو لم يفسد المعنى به

إذ لست في حكم الحديث بمعتبر

إذ لست في حكم الحديث بمعتبر

even if your error does not corrupt the meaning,

Even if this does not corrupt the meaning,

since by the ruling of the hadith you are not eligible.

you are not deemed qualified under the report's ruling.

وتصح إن لم يفسد المعنى به

وتصح إن لم يفسد المعنى به

إلا الاساءة إنها لا تغتفر

إلا الاساءة إنها لا تغتفر

The prayer remains valid if the error does not corrupt the meaning,

The prayer is valid if the meaning is not corrupted by it,

though the offense itself is not excused.

yet the fault remains: it is not excused.

والبعض إن بدلت أية رحمة

والبعض إن بدلت أية رحمة

بالضد والتوحيد بالشرك اعتبر

بالضد والتوحيد بالشرك اعتبر

Some consider it invalid if you change a verse of mercy

Some deem it invalid if you replace a verse of mercy

into its opposite, or monotheism into polytheism.

with its opposite, or monotheism with polytheism.

والبعض إن بدلت توحيداً بشر

والبعض إن بدلت توحيداً بشر

ك أو عكستهما على هذا اقتصر

ك أو عكستهما على هذا اقتصر

Others restrict invalidity to changing monotheism into polythe—

Others, if you replace monotheism with polytheism

ism, or reversing the two.

or reverse the two, confine their ruling to this.

ويشاكل اللحن الوقوف يبدل ال

ويشاكل اللحن الوقوف يبدل ال

معنى وقيل إذا بتوحيد أضر

معنى وقيل إذا بتوحيد أضر

Improper pausing resembles grammatical error when it changes the

Pausing resembles faulty recitation when it changes the

meaning; and it is said to harm when it affects monotheism.

meaning; some say, when it impairs monotheism.

ونظيره الاهمال والاعجام في ال

ونظيره الاهمال والاعجام في ال

قرآن إذ بهما يؤول إلى الغير

قرآن إذ بهما يؤول إلى الغير

Comparable are leaving letters undotted or dotting them wrongly in the

Likewise, leaving letters undotted and dotting them in the

Qur’an, since either can turn the wording into something else.

Qur'an, when the two turn it into something different.

ونظيره جهل المخارج للحرو

ونظيره جهل المخارج للحرو

ف على الصلاة لمن يؤم به ضرر

ف على الصلاة لمن يؤم به ضرر

Comparable too is ignorance of the articulation points of let—

Likewise, ignorance of the letters' articulation points

ters, which harms the prayer of those led by such a person.

harms the prayer of those led by him.

ويؤمهم ذو آفة بلسانه

ويؤمهم ذو آفة بلسانه

إن لم يكن عن جهله الحرف انكسر

إن لم يكن عن جهله الحرف انكسر

A person with a defect of speech may lead them

Someone with an impediment in his tongue may lead them,

if the letter was not distorted through his ignorance.

provided the letter's distortion does not come from ignorance.

ويصح من ذي لكنة إن كان ما

ويصح من ذي لكنة إن كان ما

تجزي الصلاة به من الآي استقر

تجزي الصلاة به من الآي استقر

Prayer behind one with a speech impediment is valid if he has mastered

One with an accent may validly lead, provided what

enough verses for a valid prayer.

suffices of the verses for prayer is firmly mastered.

ومبدل حرفاً بحرف إن يكن

ومبدل حرفاً بحرف إن يكن

عن آفة أو فطرة وقع الأثر

عن آفة أو فطرة وقع الأثر

So too one who substitutes one letter for another, if

And one who replaces a letter with another, if it is

the effect arises from an impairment or innate disposition.

due to impairment or innate nature: so the report states.

وحديث سين بلال المشهور لا

وحديث سين بلال المشهور لا

نرضى به فالوضع فيه المعتبر

نرضى به فالوضع فيه المعتبر

As for the famous report about Bilal’s pronouncing sīn, we do not

The well-known report about Bilal's sīn—we do not

accept it, for fabrication is the sound judgment concerning it.

accept it; it is judged fabricated.

ومن الوظائف أن تكون مرتلاً

ومن الوظائف أن تكون مرتلاً

أو ما ترى نص الكتاب بها أمر

أو ما ترى نص الكتاب بها أمر

Another duty is that you recite measuredly—

Among the duties is to recite with measured clarity;

do you not see that the explicit Book commands it?

do you not see that the Book's text commands it?

ووظيفة التخفيف للأركان لا

ووظيفة التخفيف للأركان لا

تهمل ولا تكن المنفر من نفر

تهمل ولا تكن المنفر من نفر

And do not neglect the duty of lightening the prayer’s pillars;

The duty of keeping the essential acts brief—do not

do not be one whose conduct drives people away.

neglect it, nor be the cause of anyone's flight.

ناهيك ما لاقى معاذ من رسو

ناهيك ما لاقى معاذ من رسو

ل اللّه من زجر بتطويل السور

ل اللّه من زجر بتطويل السور

Sufficient warning is what Muʿādh received from the Messen—

Enough warning is what Mu‘adh received from the Messenger

ger of God: a rebuke for lengthening the surahs.

of God: rebuke for prolonging the surahs.

والناس في الأحوال شتى فليكن

والناس في الأحوال شتى فليكن

هذا الامام مراعياً حال الفطر

هذا الامام مراعياً حال الفطر

People’s circumstances differ, so let

People differ in their circumstances; let

this imam take their natural conditions into account.

this imam be mindful of their natural capacities.

وليرع تسوية الصفوف بنفسه

وليرع تسوية الصفوف بنفسه

أو غيره كالفعل من خير البشر

أو غيره كالفعل من خير البشر

Let him personally ensure that the rows are straight,

Let him personally see to straightening the rows,

or appoint another, following the practice of the best of humankind.

or through another, as did the best of humankind.

ولينو هاتيك الامامة آتياً

ولينو هاتيك الامامة آتياً

إن جاء من بعد الدخول ومن حضر

إن جاء من بعد الدخول ومن حضر

Let him intend that imamate to include latecomers—

Let him intend that imamate for one arriving,

whoever arrives after prayer begins as well as whoever is already present.

if he comes after the start, and for those already present.

وليجزم التكبير والتسليم كي

وليجزم التكبير والتسليم كي

يقعا من المأموم بعد على الأثر

يقعا من المأموم بعد على الأثر

Let him articulate the takbīr and salutation decisively, so that

Let him end the takbir and salutation crisply, so that

the follower performs them afterward, following his lead.

the follower's come afterward, in immediate succession.

ومتى يكبر أو ليسمع فليزد

ومتى يكبر أو ليسمع فليزد

في رفعه للصوت والسمع القدر

في رفعه للصوت والسمع القدر

Whenever he says the takbīr or speaks to be heard, let him increase

When he says the takbir, or seeks to be heard, let him increase

his voice only to the degree needed for hearing.

the volume of his voice to the measure needed for hearing.

وليخلصن القصد للمأموم في

وليخلصن القصد للمأموم في

حفظ الحدود البطنات وما ظهر

حفظ الحدود البطنات وما ظهر

Let his intention toward the follower be wholly sincere in

Let the follower's intention be wholly sincere in

preserving the prayer’s limits, inward and outward.

observing the inward bounds and what is outward.

ولينتقل من مضوع صلى به

ولينتقل من مضوع صلى به

من بعد ما يقضي الصلاة إلى مقر

من بعد ما يقضي الصلاة إلى مقر

After completing the prayer, let him move from the place

Let him move from the place where he prayed,

where he led it to another spot—

after finishing the prayer, to another spot,

في مسجد أو منزل أو غيره

في مسجد أو منزل أو غيره

زالت امامته فماذا ينتظر

زالت امامته فماذا ينتظر

within a mosque, a house, or elsewhere;

in a mosque, a house, or elsewhere;

his imamate has ended, so what is he waiting for?

his imamate has ended—what does he await?

ولينحرف صوب اليمين إذا انتحى

ولينحرف صوب اليمين إذا انتحى

إلا الصحارى فالامام إذا قدر

إلا الصحارى فالامام إذا قدر

Let him turn toward the right when turning aside—

Let him turn toward the right when he departs,

except in open country, where the imam may turn as he can.

except in open deserts; there, if the imam is able,

ولينتخب ذا الأفضلية منهم

ولينتخب ذا الأفضلية منهم

ويسد قفوته وذا خبر ظهر

ويسد قفوته وذا خبر ظهر

Let him choose from among them the most excellent person

let him choose the most excellent among them

to stand directly behind him; this is established by report.

to fill the space behind him; this is a known report.

هذا لأن لذي الأمامة رتبة

هذا لأن لذي الأمامة رتبة

في البر فالأولى به تقرير بر

في البر فالأولى به تقرير بر

This is because the holder of the imamate has a rank

This is because one who holds the imamate has a rank

in righteousness, so it is best to station a righteous man behind him.

in righteousness, so establishing righteousness befits him.

ويكون لاستخلافه مهما عنا

ويكون لاستخلافه مهما عنا

أمر وما أحفى الخلافة بالخير

أمر وما أحفى الخلافة بالخير

He can then serve as his deputy whenever some matter

He can also serve as his substitute whenever

befalls us—and how fittingly succession preserves the good!

a matter arises—how well deputyship serves goodness!

وليجتهد عند الدعاء معمماً

وليجتهد عند الدعاء معمماً

لا يختصص بدعائه عمن حضر

لا يختصص بدعائه عمن حضر

Let him strive, when supplicating, to include everyone;

Let him strive in supplication, making it inclusive,

he must not reserve his prayer for himself apart from those present.

not singling himself out in prayer from those present.

فيعم في حق الولي دعاؤه

فيعم في حق الولي دعاؤه

وعدا الولي لمصلح الأخرى يذر

وعدا الولي لمصلح الأخرى يذر

Thus his prayer embraces the friend of God as his due,

Let his supplication be all-embracing for the faithful ally,

while leaving the rest to the One who sets the Hereafter aright.

and for others, reserve it for what improves the life to come.

ومقامه يقضي عليه بأنه

ومقامه يقضي عليه بأنه

وفد إلى البر الكريم لنيل بر

وفد إلى البر الكريم لنيل بر

His station requires him to regard himself

His station requires of him that he be

as a delegation to the Generous and Righteous One, seeking beneficence.

an envoy to the Beneficent, the Generous, seeking bounty.

والوفد أحجى أن ينال كرامة

والوفد أحجى أن ينال كرامة

إن لم يكن في النفس حاجته حصر

إن لم يكن في النفس حاجته حصر

A delegation is likelier to receive honor

An envoy is likelier to receive honor

if no private need constricts its soul.

if he has not confined his request to himself.

حقق بعينك في الكريم فإنه

حقق بعينك في الكريم فإنه

عند الظنون لمن توجه وافتقر

عند الظنون لمن توجه وافتقر

Fix your certainty upon the Generous One: He accords

Fix your gaze with certainty upon the Generous, for He is

with the expectations of whoever turns to Him in need.

as expected by whoever turns to Him in need.

وإذا توجهت السريرة نحوه

وإذا توجهت السريرة نحوه

رجعت برحمته بعائدة الوطر

رجعت برحمته بعائدة الوطر

When the inward heart turns toward Him,

When the inward self turns toward Him,

it returns through His mercy with its desire granted.

it returns, by His mercy, with its desire fulfilled.

لم يقصد الرحمن صادق أوبة

لم يقصد الرحمن صادق أوبة

رغباً ورهباً في مقام فانخسر

رغباً ورهباً في مقام فانخسر

No one has sincerely returned to the All-Merciful,

No sincere penitent has sought the All-Merciful

in hope and fear, at any station and come away a loser.

in longing and fear, in any station, and suffered loss.

فاجعل همومك في الصلاة فإنها

فاجعل همومك في الصلاة فإنها

سبب مبين للصلات وللبشر

سبب مبين للصلات وللبشر

Make all your concerns center upon prayer, for it is

Place your concerns in prayer, for it is

a manifest means of communion and glad tidings.

a clear means to gifts and glad tidings.

واحفظ لربك روحها وحياتها

واحفظ لربك روحها وحياتها

سيان لو أبصرت ميتاً والحجر

سيان لو أبصرت ميتاً والحجر

Preserve for your Lord its spirit and its life;

Preserve for your Lord its spirit and its life;

without them, seeing a corpse or a stone would be the same.

were you to look, a corpse and a stone are alike.

وحياتها اخلاصها وخشوعها

وحياتها اخلاصها وخشوعها

وخضوع قلب بالعلائق محتظر

وخضوع قلب بالعلائق محتظر

Its life is its sincerity, reverence,

Its life is its sincerity and humble reverence,

and the submission of a heart enclosed against attachments.

and the submission of a heart fenced in by attachments.

وظواهر الأركان محض وسائط

وظواهر الأركان محض وسائط

فإذا تزكى السر أصلح ما ظهر

فإذا تزكى السر أصلح ما ظهر

The outward pillars are merely instruments;

The outward forms of the essential acts are mere means;

when the inner secret is purified, it rectifies what appears.

when the inward self is purified, it sets right what is outward.

وعبادة الحركات والسكنات في

وعبادة الحركات والسكنات في

حكم القلوب وها هنا الشأن انحصر

حكم القلوب وها هنا الشأن انحصر

The worship expressed by movements and stillness falls under

Worship through movements and stillness is under

the governance of hearts; here the whole matter lies.

the governance of hearts; herein the matter is contained.

فاربط على هذا المقام القلب لا

فاربط على هذا المقام القلب لا

يغرر فشأن قلوبنا كر وفر

يغرر فشأن قلوبنا كر وفر

Bind the heart firmly to this station, lest

Fasten the heart upon this station; do not

it expose itself to peril—for our hearts charge and retreat.

let it be led astray: our hearts charge and retreat.

والقلب بيت اللّه فيه نوره

والقلب بيت اللّه فيه نوره

نظر الكريم إليه ليس إلى الصور

نظر الكريم إليه ليس إلى الصور

The heart is God’s house, and within it is His light;

The heart is God's house; within it is His light;

the Generous One looks at it, not at outward forms.

the Generous looks toward it, not toward outward forms.

فاستقص قلبك في مقام شهوده

فاستقص قلبك في مقام شهوده

لا تعطه شطراً وشطراً في عمر

لا تعطه شطراً وشطراً في عمر

Devote your whole heart while standing in His presence;

Bring your whole heart to the station of witnessing Him;

do not give Him one portion and another portion over a lifetime.

do not give Him half while the other half is with ‘Umar.

واصل مقامك في الصلاة وغيرها

واصل مقامك في الصلاة وغيرها

عبداً على الاحسان وردك والصدر

عبداً على الاحسان وردك والصدر

Maintain your station in prayer and outside it,

Sustain your station in prayer and outside it,

a servant abiding in excellence, whether approaching or departing.

a servant devoted to excellence, in your coming and going.

وإذا ذكرت اللّه فاعرف قدره

وإذا ذكرت اللّه فاعرف قدره

بين الرجا والخوف مصروف الفكر

بين الرجا والخوف مصروف الفكر

When you remember God, recognize His majesty,

When you remember God, recognize His worth,

your thought moving between hope and fear.

with your thought turned between hope and fear,

مستشعراً تحت الجلالة خشية

مستشعراً تحت الجلالة خشية

ومهابة لا حظ عندك للأثر

ومهابة لا حظ عندك للأثر

Beneath His grandeur, be inwardly filled with awe

inwardly feeling awe beneath His majesty,

and reverence, taking no account of any outward impression.

and reverence, leaving created traces no share within you.

لا تعدُ طورك في المواطن كلها

لا تعدُ طورك في المواطن كلها

أنت الفقير إليه في نفع وضر

أنت الفقير إليه في نفع وضر

Never exceed your proper bounds in any situation;

Do not exceed your bounds in any station;

you are the one in need of Him, in benefit and harm.

you are the needy one before Him, in benefit and harm.

وجماع هذا الأمر فقر مطلق

وجماع هذا الأمر فقر مطلق

وعبودة محض وصفو من كدر

وعبودة محض وصفو من كدر

The sum of this whole matter is absolute neediness,

The sum of this matter is absolute need,

pure servitude, and serenity free of all turbidity.

pure servitude, and clarity without murk.