هو اللّه فاعرفه ودع فيه من وما

دعاك ولم يترك طريقك مظلما

He is Allah, so know Him, and leave off from Him who and what

Called you, and did not leave your path darkened

عن الحق نحو الخلق يدفعك العمى

تقدم إلى باب الكريم مقدماً

Towards creation and away from the Truth does blindness impel you

Go forward to the door of the Generous One advancing

له منك نفساً قبل أن تتقدما

تجنب قيود الحظ فالحظ مرتهن

Offering yourself to Him before you advance

Avoid the shackles of fortune, for fortune is captive

وارهق جنود النفس حرباً ولا تهن

وفي ظلمات الطبع بالحق فاستبن

And wear down the armies of the self in war and do not weaken

And in the darknesses of nature with truth take insight

وعرج على باب العليم فسله من

مواهب نور العلم بحراً قليذما

And visit at the door of the Knower so ask Him for

The bounties of the light of knowledge, a copious sea

أترضى مقام الجهل تخبط في السرى

بطامسة أعلامها متحيرا

Are you content with the station of ignorance, stumbling blindly

With its signs obscured, wandering perplexed

تطلع لنور العلم واطلب مشمرا

فمن لم يكن بالعلم في الناس مبصرا

Looking to the light of knowledge and seeking resolutely

For one who is not insightful among people through knowledge

فلا عاش إلا في الضلالة والعمى

ذوو العلم بين العالمين أعزة

Has not lived except in misguidance and blindness

The people of knowledge between the two worlds are most honoured

على درجات المصطفين أدلة

وفي ملكوت اللّه للقوم شهرة

At the stations of the chosen ones, most guided

And in the kingdom of God they have repute

ومن لا له من عزة العلم نسبة

فليس له إلا إلى الذلة انتما

And he who has no lineage of the honor of knowledge

For him there is naught but meanness and humiliation

ترق به فالعلم عز وذروة

وحبل متين للتقاة وعروة

It has raised them, for knowledge is honor and summit

And a firm rope of piety and handle

ووفر الغنى في الجهل عدم وشقوة

ومن لا له من ثروة العلم ثروة

And abundant wealth, for in ignorance is want and misery

And he who has no wealth of knowledge, wealth

فمن ثروة الدارين قد صار معدما

قضى اللّه أن العلم نور وحكمة

Is destitute of the wealth of both abodes

God has decreed that knowledge is light and wisdom

كما أن أصل الجهل شؤم وظلمة

وإن رجال العلم للناس عصمة

Just as the essence of ignorance is ill fortune and darkness

Verily the people of knowledge are protection for people

نعم علماء الدين في الأرض نعمة

على الثقلين عمت الكل منهما

Yes, the scholars of religion are a blessing upon the two realms

It has encompassed all, both of them

به أصفياء اللّه هاموا بحبه

به أدركوا حسب الحظوظ لقربه

With it the elect of God surged with love of it

With it they attained the degrees of nearness to Him

وهم أوصلوا السلاك أسرار غيبه

بهم شرف الدارين تم فهم به

And they made accessible to seekers the mysteries of His unseen

Through them the honor of both abodes was perfected, for through them

ملائكة باهت ملائكة السما

ملائكة ألبابهم وسناؤهم

Are the angels though appearing in human forms

Angels in nature and traits

أقامهم هذا المقام صفاؤهم

على الملأ العلى يحق ولاؤهم

This station established them in purity

In the highest assembly, their loyalty is truth

ألم تر في القرآن أنْ أولياؤهم

ملائكة الرحمن فاللّه أعلما

Did you not see in the Qur'an that their patron saints

Are the angels of the Compassionate? So God knows best

لقد نطق الوحي العزيز بنبلهم

ولا حبل للمستمسكين كحبلهم

Indeed the glorious revelation spoke of their nobility

And there is no rope for those who cling to it like their rope

بقولهم نور الهدى وبفعلهم

أقرت جميع الكائنات بفضلهم

With their words the light of guidance and with their actions

All creatures acknowledged their virtue

عليها فحوت البحر في البحر هينما

إلى ربها استغفارها وخشوعها

Pleading to their Lord for forgiveness and humility towards them

For they are its rain and spring

لهم إذ هم أمطارها وربيعها

وخالقها في المهتدين سميعها

And its Creator among the guided, its Hearer

Why not, when were it not for them, it would all perish

ولم لا ولولاهم تلاشت جميعها

ولم يبق منها في الوجود لها سما

And nothing of it would remain in existence for it

They surpassed the Throne and the carpets

مصابيح أرض اللّه مهبط فيضه

هداة لمسنون الاله وفرضه

With it the elect of God surged, loving it

With it they reached by the degrees of propinquity to Him

هم شفعاء العبد في يوم عرضه

هم خلفاء اللّه في أهل أرضه

And they made accessible the secrets of His unseen

Through them the honor of both abodes was completed, for by them

بهديهم أمت البسيطة قوما

لأمرهم كل الكوائن أذعنت

Are the angels though appearing in human form

Angels in traits and manners

لسلطانهم بالعلم باللّه سلمت

لعزهم ذلت بنورهم اهتدت

This station established them in purity

In the highest assembly, their loyalty is truth

لحكمهم الدنيا تدين وقد عنت

سلاطين أهل الأرض أعظم أعظما

The heavens pleaded for forgiveness to their Lord through them

For they are its rain and spring

على الأرض والألباب في عالم القدس

يرون بنور اللّه ما غاب كالقبس

And its Creator among the guided, its Hearer

Why not, when were it not for them, all would be lost

لأفهامهم كالانجم الزهر ما التبس

وآراؤهم تقضى بهن ملائك الس

And nothing would remain of it in existence

Lamps of God's earth, repository of His effusion

موات فيما قد أحل وحرما

تجلت لهم كالشمس خلف حجابها

Guides to the protected traditions of God and His injunctions

They are the intercessors of servants on the day of their presentation

فجاؤا بها براقة في صوابها

حقائق شرع في غواشي غيابها

They are God's caliphs among the people of His earth

With their guidance the simple community became a people

ولو لم يكن نص الكتاب أتى بها

صريحاً ولا الهادي بها قد تكلما

At their command all creatures humbled

To their authority through knowledge of God they submitted

هدوا إذ هم نور إلى اللّه واهتدوا

إذ اتزروا بالعلم باللّه وارتدوا

To their honor with their light they were guided

To their wisdom the temporal world is indebted and has yielded

حداهم من العرفان ذوق به حدوا

غدوا قدوة الأملاك لما هم اقتدوا

Kings of the people of earth, greatest of great

To God's poor and needy servant, watchful

بما لهم رب الملائك الهما

سما بهم العرفان أعلى المراتب

Kind when straits constrict a servant

To Him in matters are insights and gifts

ونالوا مقاماً فيه فتح المواهب

وفهم خطاب الحق من كل جانب

And His doors are opened, not veiled by a guard

And His graces have been spread, not hemmed in

وذلك من أدنى رفيع مناقب

لهم لم يعدوها فخاراً ومكرما

Turn to Him and make poverty your wont

He will requite you with true mystical poverty, benefactor

تجلى لهم باسم المبين بمنه

ففازوا بظهر الوحي كشفا وبطنه

Take the path of poverty with certainty in God

For therein are riches, though poverty it appears

وحازوا بفتح اللّه مكنون ضمنه

فما استحسنوا فاللّه يقضى بحسنه

Therein lies wealth, yes both - intend with it annihilation

Be content without cravings of the self a wont

وما استقبحوا إلا قبيحاً مذمما

لهم من مقام الاجتباء عليه

Will you meet if you don’t brave therein fortune?

Mortify it and be patient with it and make it drink colocynth

ومن قدم الصدق الزكي رضيه

ومن مورد الاحسان ما طاب ريه

For no comfort is hoped for by one coveting comfort

And whatever the spirit spends, it gains profit

وربك من والوه فهو وليه

ومن خاصموه كان للّه أخصما

It has turned to you from wherever it turned and came

For it has a plot, even if it seems beautiful to you

ملوك على من يملك الأرض حوله

لدى طولهم أدنى من الذر طوله

Slay it, even if it woos you

For in sacrificing it lies its preservation, if it accepts

فقير عديم من تولاه جهله

هم أغنياء العصر والعصر أهله

Otherwise, it is driven to that blaze

If it turns from what necessitates distance

قد افتقروا والمال بينهم نما

وما لكنوز التبر شأن لمن فهم

And surrenders its ways therein and delegates

And braces with resolve in the spiritual journey and topples

إذا وزنت في جانب العلم والحكم

كنوز رجال اللّه أبقى ووفرهم

Congratulations to it! Pride in what it has presented itself for

To that blaze, had its desire taken heed

يروم كنوز الأرض غيرهم وهم

أصابوا كنوز العرش وفرا ومغنما

Leave the being in its robes cavorting

Enchanted if weak minds it charms and beautifies

رقوا بكمالات الهدى منتهى العلى

وأنزلهم من قربه الحق منزلاً

For what end is there for you other than the Truth reliance?

Though the doors of kings are hoped

وأوردهم من مورد الود منهلا

وهم في الثرى قاموا وأرواحهم إلى

Divert to His doors advancing

A noble one attentive to the poor man's adversity

سما العرش والكرسي أدونهما سما

تولاهم قهر الشهود بحوله

Subtle when a servant's straits constrict

To Him insights in matters and gifts

وأفناهم عن كل شيء بوصله

فغابوا عن الأكوان في غيب ظله

And His doors opened, no guard veils

His graces diffusion, no asylum hemmed in

وما قنعوا بالعرش والفرش كله

فجازوا إلى أعلى مقام وأعظما

Divest yourself outwardly and inwardly for my Lord

And I have left them, the cosmos, family and homeland

رمى بهم المحبوب في المحورمية

فما أبصروا مقدار ذا الكون ذرة

It suffices me apart from Zayd, 'Amr and so-and-so

At His doors I live stealthily and am not

ولا وقفوا عند الحوادث لمحة

ولو وقفوا بالعرش والفرش لحظة

Fearful of a monitor or rebuker blameworthy

I have rejected the cosmos to the One of my mysteries

لعدوه تقصيراً وجرماً ومأثما

إلى الحق اخلاصاً وأخذا بحبله

And guarded my visions from interpretations

It's all the same to me - my benefactor is like my malefactor

قد انصرفوا عن فصل كون ووصله

مقاصدهم مقصورة تحت حوله

To me in it my critic is like my apologist

And one in it an antagonist is like one compassionate to me

تقدم في ذاك الخليل بقوله

لجبريل دعني منك اللّه مسلما

So I am no partisan who distinguishes them precisely

In the way I am headed I am emulated

نفوسهم في اللّه للّه جاهدت

فلم ينثنوا عن وجهه كيف كابدت

The path of one truthful to God I covet

I will depart from them altogether to the One

على نقطة الاخلاص للّه عاهدت

لملة إبراهيم شادوا فشاهدوا الت

Through whom my humiliation and honor have surged forth

Do I fancy myself the friend of God, though I doubt perishing

لفت للشرك الخفي متمما

تولاهم القيوم في أي وجهة

And I have been granted only a sip from His drink

And I have walked with the Chosen One beneath His mounts

وزكاهم بالمد والتبعية

ولفاهم التوحيد في كل ذرة

Perhaps I may lay claim with a plea at His door

If I am not by the name of servant accustomed

فقاموا بتجريد وداموا بوحدة

عن الانس روم الأنس فيها تنعما

So I have become in the sight of God loftier in station

At whatever station He willed for me and descended

محبون لاقى الكل في الحب حينه

نفوسهم ذابت به واصطلينه

Called with a summons or perfected saint

But if I claim it without warrant

فلم يبق منها الحب بل صرن عينه

بخلوة لي عبد وستري بينه

Then my worth in this name pierces the heavens

It suffices me the election of God in every place

وبيني عن الأملاك والرسل كتما

وأورثهم للحب ارث النبوة

In whatever state or circumstance

For I am not to what a servant rules bound

فكانوا دعاة اللّه في خير دعوة

ترقوا بفيض اللّه ارفع ذروة

And if I claim nothingness therein, then grant me

In that the name of despised, for to people I have been condemned

وما بلغوا ذاك المقام بقوة

ولكن بنور العلم قد بلغوا الحمى

Forsake the cosmos in its robes prevailing

Pleasing if it softens unsteady minds and beautifies

حباهم بمنهاج السلوك استطاعة

فلم يتركوا فيه الحقوق مضاعة

For what end is there for you apart from the Truth reliance?

Though the doors of kings are anticipated

ونالوا أمام اللّه منه شفاعة

عشية أعطوه عهوداً مطاعة

Divert to His doors advancing

A noble one attentive to the poor man's adversity

على طاعة منهم غداة تحكما

قد اتخذوا العرفان باللّه جنة

Kind when a servant's straits constrict

To Him insights in matters and gifts

تاروا إليه مطلقين أعنة

ومذ أدركوا منه المقامات منة

And His doors opened, no guard's veil

His graces diffusion, no asylum hemmed in

وقد بايعوه أنفساً مطمئنة

ببيعته والعقد بالعهد أحكما

Turn to Him and make poverty your principle

And do not let the self crave a habit

هداهم سنا العرفان والليل قد سجى

فما جهلوا وهو الدليل المناهجا

Will you find if you don't brave therein fortune?

Do you seek when you don't cleave therein felicity?

به عرجوا مستبصرين المعارجا

فجذبهم في السير للخير والجا

Mortify it and be patient with it and make it drink colocynth

For no comfort is hoped for by one coveting comfort

بهم أخطر الأهوال حين تقحما

فنزههم عن قيد أي ادارة

However much the spirit expends, it gains profit

It turns to you from wherever it turned and came

وأفرغ مجهوداتهم في العبادة

وميزهم عن غيرهم بالسيادة

For it has a plot, even be it alluring to you

Slaughter it, even if it beguiles you

فأبعدهم عن كل ألف وعادة

وعودهم شرب الشدائد علقما

For in sacrificing it lies its preservation, if receptive

Else, it is led to that blaze

فجدوا وشدوا وانتووا شقة النوى

وخير لهم في الجهد والعري والطوى

If it turns from what necessitates distance

And hands over its ways therein and delegates

وفي النوح والتذكار والكرب والجوى

فمن بعد عادى النوم والشبع والروى

And girds with resolve in the journey and demolishes

Congratulations! Pride in what it has presented itself for

غدوا حلف الف السهد والجوع والظما

جروا في ميادين الشهود تقدما

To that blaze, had its desire taken heed

Leave the existence in its robes cavorting

وصدق الرجا والخوف فيهم تحكما

فلم يبق كون منهم ما تهدما

Pleasing if it softens weak minds and beautifies

For what reliance is there for you apart from the Real?

فندمانهم عاد البكاء تندما

وأزمانهم بالنوح قد عدن مأتما

Though the doors of kings are anticipated

Divert to His doors advancing

فساروا على تغريد حاد مزعزع

بشوق ملح والتياع مروع

A noble one attentive to the poor man's adversity

Kind when a servant's straits constrict

وغابوا عن الأكوان في منتهى معي

وأوردهم بالحزن لجة أدمع

To Him insights in matters and gifts

And His doors opened, not veiled by a guard

وأورى بهم للخوف نار جهنما

تبدت لهم أكوانهم فتبددت

His graces diffusion, not hemmed in asylum

Turn to Him and make poverty your principle

نفوسهم في السحق والمحق انفذت

إذا فارقت غوراً من الدمع انجدت

And do not let the self crave a habit

Will you find if you don't brave therein fortune?

شدائد عودها فوائد فاغتدت

عوائد أعياد السرور تنعما

Do you seek when you don't cleave therein felicity?

Mortify it and be patient with it and make it drink colocynth

مصائب عاموا في بحور صعابها

وقروا على آسادها وذئابها

For no comfort is hoped for by one coveting comfort

However much the spirit expends, it gains profit

وطاب لديهم حسو كاسات صابها

ولو جانبوها روم غير جنابها

It turns to you from wherever it turned and came

For it has a plot, even if alluring before you

لعدوا بحكم العدل ذا العدل مأثما

وتلك بفضل العلم أهنى الموارد

Slaughter it, even if it preens before you

For in sacrificing it lies its preservation, if receptive

وأكرم موهوب وأسنى المشاهد

أتعلم مثل العلم مجداً لماجد

Else, it is led toward that blaze

If it turns from what necessitates distance

هم صدقوه وهو أصدق واعد

وأوفى في ذمام حبله ليس أفصما

And hands over its ways therein and delegates

And girds with resolve in the journey and demolishes

به قطعوا أصل العلائق والهوى

به أخلصوا في طاعة الحق لا سوى

Congratulations! Pride in what it has presented itself for

To that blaze, had its desire taken heed

به روض هذا الكون في عينهم ذوى

به نهجوا في كل منطمس الصوى

Leave the existence in its robes cavorting

Charming if it softens weak minds and embellishes

فكان لم في كل بهماء معلما

تبين لهم أسراره كل كائن

For what reliance is there for you apart from the Real?

Though the doors of kings are anticipated

ويخلصهم للحق من كل شائن

فطوبى لهم يجري بهم في المآمن

Incline to His doors advancing

A noble one attentive to the poor man's adversity

ويملى لهم في السير عن كل مامن

وجال إلى أسوى طريق وأقوما

Kind when a servant's straits constrict

To Him insights in matters and gifts

مقامات أهل اللّه منه مصابح

وكل مقام حله القوم رابح

And His doors opened, not veiled by a guard

His graces diffusion, not hemmed in asylum

وكل مقام العارفين مذابح

وقاسمهم باللّه أنى ناصح

Turn to Him and make poverty your principle

And do not let the self crave a habit

فأنهى إلى أبهى مقام وأكرما

لقد قام علم القوم للحق معلما

Will you find if you don't brave therein fortune?

Do you seek when you don't cleave therein felicity?

وجلى لهم بالكشف سراً مختما

وفتح أقفالاً وأطلع أنجما

Mortify it and be patient with it and make it drink colocynth

For no comfort is hoped for by one coveting comfort

وحل لهم رمزاً وكنزاً مكتما

من السر قد كان الرحيق المختما

However much the spirit expends, it gains profit

به سلكوا في حبه مسلكا جهل

وكلهم بين المشاهد قد ذهل

وكلهم من مورد الحب منتهل

وقال لهم هذا المقام وهذا ال

خيام وذا باب المليك وذا الحمى

هنا موقفي وهو المقام المحدد

فغنوا على هذا المقام وغردوا

وما بعد هذا للمدارك مشهد

فمالي فيما بعد ذلك مصعد

ولا موعد من بعد ذلك الزما

هنالك فهم العقل والدرك مندرس

هناك لسان العلم في الشأن قد خرس

هنالك حد السير من يعده افترس

هنالك قد تطوى الصحاف وتنشر الس

جاف فلا يطوى بحدك فافهما

فما بعد هذا للمدراك غاية

فنقطة هذا الحد فيها نهاية

ولا باب إلا أن تكون رعاية

ولا تفتح الأبواب إلا عناية

لمن شاءه ذاك المليك تكرما

تجرد من الدعوى فقد كمل السرى

وراءك لا تقدم فحظك مدبرا

فلست بلاق فوق ذلك مصدرا

فسلم إليه الأمر واطرق المرا

ولا تك في شيء من الأمر مبرما

وقف وقفة المندك مالك حيلة

فحالك في هذا المقام جليلة

ونفسك في عز الجلال وذيلة

وقل بلسان الحال مالي وسيلة

ولا حيلة والهج بقولك ما وما

وعرج على التقديس تستخلصنه

ونفسك نسك لازم فاذبحنه

وشأنك إن أخلصت لا تحقرنه

فإن تك لا شيئاً هناك فإنه

رناك لما أدناك إذ لك قد رمى

أرادك حتى قمت فيه مجالداً

يميتك مشهوداً ويحييك شاهداً

وإن ساعة أحياك أبقاك بائداً

وإن ساعة أفناك أبقاك خالداً

بوصف له باق صفاتك أعدما

تفرد ولا تستثن في سبحاته

ووحد صفات الحق توحيد ذاته

وسافر بعين الحق في حضراته

فإن هو جلى فيك بعض صفاته

فما كنت أنت الآن أنت المقدما

تفاوت حسب الفيض ذوق ملوكها

فهم بين مشريها وبين ضريكها

مراتبهم شتى بمرقى سموكها

وفيها مقامات لأهل سلوكها

شموساً وأقماراً تنير وأنجما

تفاوت أذواق المحبين رغبة

مراتبهم حسب المقامات رفعة

هيامى إلى إنا فتحنا ملظة

فمن ذاق منها نغبة مات رغبة

ومن لم يذقها مات بالغم مسقما

وما فاض حسب الفتح من شبه وحيها

وعينه سر الحكيم بطيها

باثباتها ما أثبتت أو بنفيها

معالم تستهدى الحلوم بهديها

العلوم بها كان العليم المعلما

أقام لهم فيها حظوظاً مقامة

وأنزلهم حسب الحظوظ مقامة

وقلدهم في العالمين امامة

فعرفهم اياه منه كرامة

وأشهدهم اياه منه تكرما

تولاهم باسم البديع تنزلا

وفي حضرة الفتاح للقوم انزلا

ونورهم نور السموات وانجلى

وخلقهم باسم العليم تفضلا

وكان لهم باسم المبين مسوما

فجردهم عنهم لخالص حبه

فما همهم إلا وسائل قربه

عروجاً به عنهم إليه بغيبه

وكان لهم عنه فكانوا له به

وقام بهم عنهم إليهم مكلما

تحكم فيهم حبه وتصرفا

وأوقفهم في القبض والبسط موقفا

وأرسل في أسرارها نفحة الصفا

فمذ عرفوه لم يروموا تعرفا

إلى غيره والغير ثم تعدما

تشعشع فيهم صبحه فانجلى المسا

فهم في ضياء منه والليل عسعسا

بأية طور صبحهم قد تنفسا

وليس لهم جهل هناك وما عسى

لهم أن يروا من بعد ذلك مبهما

تعهدهم إذ زايلوا الخلق بالمدد

فهم في بساط الأنس بالواحد الأحد

وكل بفتح اللّه فاز بما وجد

وما علموا شيئاً بعلمهم وقد

أحاطوا يعلم الكل واللّه أعلما

فصارت شهادات لديهم غيوبهم

قد امتلأت بالكشف منه جيوبهم

هم العالم الأعلى احتوته جنوبهم

هم لوحه المحفوظ كانت قلوبهم

بهم قلم الأنوار للسر رقما

لهم درجات من لديه تحققت

عليهم بها شمس الحقيقة أشرقت

والطاف وهب من لدنه تدفقت

مواهب قد دقت عن الفهم وارتقت

عن الوهم رقت عن نسيم تنسما

حوى نسخة الامكان ادراك فهمهم

فلا كنه إلا تحت حيطة عقلهم

لهم حضرة القيوم تملى لسرهم

بها انطوت الأكوان في طي علمهم

من العرش والكرسي والأرض والسما

فما السر والاعلان ما الجهر ما الخفا

وحسبهم نور المبين مكشفا

هداهم وصفاهم وجلى الكشائفا

فكانت جميع الكائنات مصاحفا

لهم تهب السر المصون المكتما

بدائع فيض أبدعت بعجائب

ينوعها فتاح باب المواهب

تباديهم بالفتح من كل جانب

لطائف لم تودع صحائف كاتب

تطالعها الافهام واللّه الهما

أريدوا لها فاستنسخوها على النهى

لقد فككوا والحمد للّه رمزها

وكم أدركوا بالعقل أمراً منزها

عن النقل في الألواح لن يترسما

لقد كان تحت الختم من قبل فضه

فصار ظهور البرق في وشك ومضه

وما انفسح المختوم إلا بفيضه

يضيق فضا الأكوان عن شرح بعضه

وكل لسان كل بل ظل مفحما

علوم تجلى من لدنا ظهورها

ولم يتعلق باكتساب سفورها

تجلت بأسرار الرجال بدورها

به صحف الأرواح أشرق نورها

وصين عن الألواح إذ كن أظلما

تجرد لها إن كنت في القرب ترغب

ولا تغلون فالشأن من ذاك أقرب

فلست بقرع الباب بالصدق تحجب

لذلك فاطلب أن يكن لك مطلب

ترى كل مطلوب سوى ذاك مغرما

خذ الحزم واجعله إلى الحق مقصدا

واخلص متين العزم صدقاً مجردا

ومن قصد الحق استقام وسددا

ففي قصده قصد السبيل ومن عدا

سبيل الهدى نحو الردى قد تيمما

ملابسة الاغيار عين اضاعة

وقصد على حرف نقيض لطاعة

فاخلص ترى الاخلاص أزكى بضاعة

فكن واقفاً بالباب في كل ساعة

ترى الذل فيه عزة وتكرما

أتعلم أن الأمر ليس كما هنا

فدع دعوة الشيطان والنفس أوهنا

وخل حظوظ النفس يسحقها الفنا

وجانب رياش الجاه والعز والغنى

وكن باضطرار وافتقار مؤمما

وإن شئت قرب اللّه فالعلم قربة

وإن شئت جاهاً فهو جاه ورفعة

وإن شئت وفراً فهو وفر ودولة

وإن شئت عز العلم فالعلم عزة

لباس لبوس الذل للّه مسلما

طريقان فاختر ما ترى لك أحسنا

إذا كنت تبغي الحق فاهجر له أنا

فان أنا حظ عواقبه العنا

وإن كنت تبغي العز والجاه في الدنا

فدع عنك داعي العلم وارحل مسلما

وعش لحظوظ النفس ندبا مكافحا

وعن كل مرغوب سوى الحق جامحا

إليه انطرح للكائنات مبارحا

ودع عنك أدناس المطامع طامحا

لمولاك فيه طائعاً جل منعما

توجه إليه واجعل الفقر ديدنا

يعدك بالفقر الحقيقي محسنا

فخذ بطريق الفقر بالحق موقنا

ففيه الغنى والفقر إذ رؤية الغنى

هناك الغنى بل منهما اقصده معدما

تعن ولا تستبق للنفس عادة

أتلقى إذا لم تشق فيه سعادة

أذبها واصبرها وسقها مقادة

فلا راحة ترجى لمن رام راحة

ومهما بذلت الروح صادفت مغنما

تلفت لها من حيث ولت وأقبلت

فإن لها كيداً وإن هي أجملت

عليك بها انحرها وإن هي ولولت

ففي بذلها صون لها إن تقبلت

وإلا فقد سيقت إلى ذلك الحمى

فإن هي عما يوجب البعد أعرضت

وسلمت الأطوار فيه وفوضت

وشدت بعزم في السلوك وقوضت

هنيئاً لها فخراً بما قد تعرضت

لذاك الحمى لو كان مطلبها احتمى

ذر الكون في أثوابه يغول

يروق لوهنت الرأي حسناً ويجمل

فما لك دون الحق فيه معول

وإن أم أبواب الملوك مؤمل

فيمم إلى أبوابه متقدما

كريم لضراء الفقير مراقب

لطيف إذا ضاقت بعبد كوارب

له في القضايا نظرة ومواهب

وأبوابه فتح وماثم حاجب

وأفضاله شرح وماثم محتمى

تخلى لربى ظاهري والذي بطن

وخلتهم والكون والأهل والوطن

كفاني عن زيد وعمرو وعن وعن

لأبوابه ما عشت أغشى ولم أكن

لأخشى رقيباً أو عذولاً ملوما

رفضت له الأكوان من ذي سرائرى

وصنت عن التعليل مرمى بصائرى

وسيان فيه نافعى مثل ضائرى

فعندي فيه عاذلي مثل عاذري

ومن فيه عاداني كمن بي ترحما

فلست بذي طرف بفرقتهم قذى

بمذهب أنى ذاهب أنا محتذى

طريقة ذي صدق مع الحق احوذى

سأرحل عنهم أجمعين إلى الذي

به لذَّ لي ذلي وعزي تهجما

أراني خليل اللّه وشك ذهابه

وعللني من نغبة من شرابه

وسرت مع المختار تحت ركابه

عسى أنني أدعى دعياً ببابه

إذا لم أكن باسم الخديم موسما

فصرت بعين الحق أرفع منزلا

بأي مقام شاءه لي وأنزلا

دعيت دعيا أو ولياً مكملا

وإلا فإن ادعى به متطفلاً

فقدري بهذا الاسم يخترق السما

كفاني اختيار الحق في كل موطن

بأية حال أو بأي تعين

فلست لما يختاره عبد ديدني

وإن أدع لا شيئاً هناك فاتني

بذاك لقد أصبحت في الناس مغرما