1. تكب على دنياك وهي تبيد

    وتفتقد النائي وأنت فقيد

    You devote yourself to your world while it perishes,

    And miss the distant one, though you yourself are lost.

  2. حريصاً عليها جامعاً لحطامها

    وغاية ما نافست فيه نفود

    Eager for it, gathering its fleeting debris,

    Yet all you competed for ends in exhaustion.

  3. تساور ملحاحاً على نيل فائت

    نعم كل ما يرجو الحصاد حصيد

    You struggle insistently to gain what slips away;

    Yes, all that hopes for harvest is itself harvested.

  4. تكالب فيها أهلها وتذودهم

    وعمرك لو كنت اعتبرت تذود

    You fiercely contend with its people and drive them away,

    Yet it is your life you drive away, if you would reflect.

  5. ولو أملا أدركته لم تجد له

    بقاء ولم تصحبك منه عهود

    Even if you attained a hope, you would find for it

    No permanence, nor lasting pledges to accompany you.

  6. ولو وافقت أمنية في حصولها

    أتتك وفيها للزوال قيود

    Even if a wish were fulfilled,

    It would come bound by the restraints of passing away.

  7. وتبني بناء طينه نقض دارس

    سيدرس يوماً والغرور جديد

    You erect a building whose clay is crumbling rubble;

    One day it will crumble, while delusion remains fresh.

  8. ولو كان طيناً لم تخالطه رمة

    لميت ولكن رمة وصديد

    If only it were clay unmixed with the remains

    Of a dead person—but it is decayed remains and pus.

  9. تعز عن الدنيا وأيقن بأنها

    لئيمة طبع في الهبات تعود

    Detach yourself from the world, and know for certain

    That it is base by nature, reclaiming its gifts.

  10. وإنك إن تسكن إليها تركتها

    وليس بها مما تركت حميد

    If you settle contentedly into it, you will leave it,

    And nothing praiseworthy remains there of what you left.

  11. تمنيك بالآمال وهي شحيحة

    وتعطيك لين القول وهي حقود

    It feeds you hopes while being miserly,

    And gives you gentle words while harboring malice.

  12. تخائل حسناً وهي شوهاء غادر

    وأنت بها مضنى الفؤاد عميد

    It displays beauty, though hideous and treacherous,

    While through it your heart is exhausted and stricken.

  13. تحذلق بالتمويه مكراً وخدعة

    ولا شيء مما تدعيه سديد

    It plays the clever one through disguise, cunning, and deceit,

    And nothing it claims is sound.

  14. ولو نلت منها طائلاً كان آفة

    تداجي بها مغرورها وتكيد

    Even if you gained abundant riches from it, they would be a blight

    With which it deceives its deluded lover and plots against him.

  15. تدانيك حتى تؤنس الصدق والصفا

    وما الشأن إلا صائد ومصيد

    It draws close until you perceive sincerity and purity,

    Yet the affair is only a hunter and his prey.

  16. ولو صدقت فالصدق في طي كذبها

    إذا عاهدت بالوعد فهو وعيد

    Even when it speaks truth, truth lies folded within its falsehood;

    When it pledges a promise, that promise is a threat.

  17. تكشف في أطوارها عن خلالها

    وأنت لما خلف الستار شهيد

    Through its changing states it reveals its traits,

    And you witness what lies behind the curtain.

  18. وذلك صدق لو تشاء حذرتها

    عليه ونصح لو عقلت مفيد

    That is truth: if you wished, you would beware of it

    On that account—and counsel useful, if you understood.

  19. تفطن لها في شعرها فهي شاعر

    لها في أساليب النصيح قصيد

    Discern its poetry, for it is a poet;

    It has an ode composed in the forms of counsel.

  20. ألست تراها ريثما واصلت جفت

    وإن أقبلت حيناً تلاه صدود

    Do you not see that scarcely has it joined you before it abandons you?

    If it approaches for a while, estrangement follows.

  21. وفي هذه الحالات تحذير مبصر

    وخصم إذا فكرت فيه ودود

    In these conditions lies an enlightening warning,

    And an adversary who, upon reflection, is a friend.

  22. إن مجال الخير والشر بينها

    مجال اعتبار للعقول مديد

    The range of good and evil within it

    Is a vast field of reflection for minds.

  23. وإن الذي تأتي به من صروفها

    صوارف عن تصديقها وسدود

    What it brings through its vicissitudes

    Turns you from believing it and bars the way.

  24. ألا ترعوي والنوح في كل منزل

    ومن عشت فيهم فاقد وفقيد

    Will you not desist, when lamentation fills every home,

    And those you lived among are bereaved or lost?

  25. ألا ترعوي والدوراقوت وأهلها

    لهم شققت فوق اللحود لحود

    Will you not desist, when homes lie deserted,

    And graves have been opened over graves for their people?

  26. ألست ترى الغارات شنت رعالها

    عليهن أودى والد ووليد

    Do you not see the raids, their advancing bands unleashed

    Against those homes, where fathers and children perished?

  27. تمر بك الأيتام والدمع جامد

    وآباؤهم تحت التراب جمود

    Orphans pass you with tears congealed,

    While their fathers lie motionless beneath the earth.

  28. خماص البطون استحوذ الغم والأسى

    عليهم فها هم أعظم وجلود

    Their bellies empty, grief and sorrow have overcome

    Them: behold, they are bones and skin.

  29. إذا رجعوا نحو المنازل أظلمت

    وضاقت عليهم والقلوب وقود

    When they return toward their homes, those homes grow dark

    And narrow around them, while their hearts are fuel.

  30. نبا عنهم من كان يحنو عليهم

    إلى القرب منهم والمزار بعيد

    He who tenderly cared for them has withdrawn

    From nearness to them, and visiting him is far beyond reach.

  31. سبيتم أطفال عليك أعزة

    ويفضي بزيد ما عليه يزيد

    Children dear to you will be orphaned [reading uncertain],

    And what befalls Yazid carries Zayd away.

  32. وتصبح والأطفال والمال تربة

    وتدرك ما قدمت وهو عتيد

    You, the children, and the wealth will become earth,

    And you will encounter what you sent ahead, already waiting.

  33. نرى غاية الدنيا وكيف صروفها

    ونحن على رأي الركون ركود

    We see the world's end and how its fortunes turn,

    Yet remain motionless in our resolve to rely on it.

  34. توبخها والذنب لا ريب ذنبنا

    وقد أعذرت والطارقات شهود

    You reproach it, though the fault is undoubtedly ours;

    It has given ample warning, and calamities bear witness.

  35. ونستعقب الآجال والحكم فارغ

    فما ثم تنقيص لها ومزيد

    We follow our appointed ends, with judgment already settled;

    There is neither shortening nor lengthening them.

  36. خليلي دلاني على جزء خطوة

    خطونا ومن بعد المضي تعود

    My two friends, show me a fraction of a step

    We took that returns after passing away.

  37. ذا بيدي نحو المنازل إذ خوت

    عساها بخبر الظاعنين تجود

    Take my hand toward the homes now empty [reading uncertain];

    Perhaps they will generously tell of those who departed.

  38. إذا لم نجد منها مجيباً فحالها

    يخبر أن الظاعنين همود

    If we find no one there to answer, their condition

    Tells us that those who departed lie still.

  39. وإن وجوهاً كالبدور تغيرت

    فللدود طرف أحور وخدود

    Faces once like full moons have changed;

    Dark, bright eyes and cheeks belong now to worms.

  40. وإن كراماً أيقظوا المجد والعلا

    سكون باحشاء القبور رقود

    Noble men who awakened glory and exalted rank

    Lie silent, asleep within the depths of graves.

  41. وإن شئتما أن تقنعاني فقررا

    لنا وحشة مثل الممات ترود

    If you two wish to persuade me, then acknowledge

    The deathlike loneliness that roams around us.

  42. وإن تعذلاني في نحيب ألفته

    فاسكت عنه إنني لجليد

    If you reproach me for the sobbing I have grown accustomed to,

    Then I will cease it: I am indeed steadfast.

  43. دعاني أسح الدمع سحاً عسى به

    لواقد غم في الفؤاد خمود

    Let me pour tears in torrents; perhaps through them

    The burning sorrow in my heart may subside.

  44. خليلي ما دمع يزيل كآبة

    ولكن قرظ القارظين شديد

    My two friends, no tears dispel sorrow,

    But the absence of the two acacia-pod gatherers is grievous.

  45. خليلي قرظ القارظين أصارني

    كما جذ من دوح وحطم عود

    My two friends, the two acacia-pod gatherers' absence has made me

    Like a branch cut from great trees and shattered.

  46. خليلي هدَّ الموت أركان دعوتي

    فمن لي عمود بعدهم وعميد

    My two friends, death has demolished the pillars of my calling;

    Who will be my support and leader after them?

  47. أبى حدثان الدهر إلا انتقالهم

    وهذا انتقال يقتضيه خلود

    The upheavals of time insisted on their departure,

    And this is a passage that eternity requires.

  48. إلا أن مقدار الحياة مقدر

    عليها وإن طال البقاء حدود

    Yet the measure of life is decreed;

    It has bounds, however long one's stay.

  49. خليلي إن راعت رياض نضارة

    فللماء في تلك الرياض وجود

    My two friends, if gardens amaze you with freshness,

    Water must be present in those gardens.

  50. فإن غيض عنها الماء غاضت حياتها

    وعادت هشيماً للتراب يعود

    If their water is drained away, their life ebbs,

    And they become dry fragments returning to earth.

  51. فغن نبك أهل العلم نبك حياتنا

    عليهم كما بالماء ينضر عود

    If we weep for the learned, we weep for our own life,

    Dependent on them as a branch flourishes through water.

  52. حنتني عوادي الدهر غماً بفقدهم

    على شرعات فتلهن شديد

    Time's assaults bent me with grief at their loss,

    Against bowstrings whose twisting is fierce,

  53. إلى أن تشظى العود وانجرد اللحا

    واصلب عود في الخطوب مؤود

    Until the wood splintered and its bark was stripped;

    Even the strongest wood bends under calamities.

  54. خذا حدثاني عن شموس تساقطت

    ببطن الثرى ماذا هناك تريد

    Come, you two: tell me of suns that fell

    Into the earth's depths—what do they seek there?

  55. نعم كونت تجري إلى مستقرها

    وكل الذي يجري مداه ركود

    Yes, they were formed to move toward their resting place;

    Everything that moves ends in stillness.

  56. إذا أرسلت شمس شعاعاً من الهدى

    دعاها فلبت للخمود صعيد

    When a sun sends forth a ray of guidance,

    The earth calls it, and it answers by going dark.

  57. أكل مراد الموت إن نهارنا

    قصير وليل الراحلين مديد

    Is all death's desire fulfilled? Our day

    Is short, and the departed have a long night.

  58. اكفكف دمعي والرزايا تذيعه

    فحزني قطين والدموع شريد

    I restrain my tears, but calamities scatter them;

    My sorrow stays at home, while my tears wander.

  59. إلا كل حي في يد الموت حاصل

    فماذا بكاء الفاقدين يفيد

    Behold, every living being is held in death's hand;

    What benefit does the weeping of the bereaved bring?

  60. وما ندب الأعمار مثل حدودها

    لان نفاذاً يقتضيه وجود

    And what laments lifespans like their bounds?

    For existence requires an ending.

  61. لقد صدعت قلبي صوادع للردى

    لهن انحدار بالأسى وصعود

    Death's shattering blows have split my heart;

    With sorrow they descend and rise.

  62. ولا كمصاب القطب يوم تفطرت

    قلوب بمعناه لنا وكبود

    But none equals the loss of the spiritual pole, on the day

    Our hearts and livers broke at its meaning.

  63. فذاك لعمري صادع لا تطيقه

    جبال ولا يقوى عليه حديد

    By my life, that is a shattering blow unbearable

    To mountains, and too mighty for iron.

  64. لقد جاز نزر العمر والعمر بائد

    ولكن ما أبقاه ليس يبيد

    He passed through life's brief span, and life perishes,

    But what he left behind does not perish.

  65. مضى وله كنزان خير مقدم

    وكنز علوم للعباد عتيد

    He departed with two treasures: goodness sent ahead,

    And a treasure of learning ready for God's servants.

  66. تخلص للعقبى واعقب نافعاً

    من العلم يبلي الدهر وهو جديد

    He departed freely for the hereafter, leaving beneficial

    Knowledge that outlasts time while remaining fresh.

  67. هنيئاً مليكا لعلم لاقيت صالحاً

    بما خلفه مما تركت يزيد

    Blessed are you, sovereign of knowledge: you met good reward,

    Increased by the legacy of what you left.

  68. لقد شقي التغرير منك برفضه

    وبادرت للباقي وأنت سعيد

    Deception was defeated by your rejection of it,

    And you hastened happily toward what endures.

  69. رفضت فضول العيش خشية ذمه

    وأنت غني ما حييت حميد

    You rejected life's excesses, fearing their blame,

    Content and praiseworthy throughout your life.

  70. وإن نعيم الدهر والموت حده

    نعيم ولو عند الغبي زهيد

    The pleasure of time, when death is its boundary,

    Is a pleasure slight even in a fool's eyes.

  71. ولم تجنح الدنيا إليك لمطمع

    ومطمعها فيمن عداك أكيد

    The world did not incline toward you with any hope of gain,

    Though its hopes concerning others were assured.

  72. ولا قدرت تصطاد عندك لحظة

    وقد طفقت للغافلين تصيد

    It could not capture a single moment from you,

    Though it had begun hunting the heedless.

  73. نعم شئتها للحرث فالزرع قد زكى

    وباركه الرحمن فهو حصيد

    Yes, you desired it for cultivation: the crop flourished,

    And the All-Merciful blessed it, ready for harvest.

  74. فيا قطب هذا الدين ياغوث ملكه

    فديتك ما عن ذا الحمام محيد

    O spiritual pole of this faith, O succor of its realm,

    May I be your ransom! There is no escape from this death.

  75. تقربت من مولاك قرباً مؤبداً

    وادعوك لا تبعد وأنت بعيد

    You drew near your Lord with everlasting nearness;

    I call, 'Do not be far away,' though you are far away.

  76. ترحلت فالاسلام مقلة ثاكل

    وأوجه أيام السعادة سود

    You departed, and Islam became a bereaved mother's eye;

    The faces of happy days turned black.

  77. ترحلت لا تبعد وهل لك أوبة

    وواحربا اوب اللحيد لحيد

    You departed—do not be far away! Can you return?

    Alas! The grave-dweller's return is to the grave.

  78. فهلا تركت العيش بعدك صالحاً

    وهيهات ما عيش الحزين رغيد

    Could you not have left life wholesome after you?

    Impossible: a sorrowing person's life is not easeful.

  79. إذا شئت أن أحيا بعيدك عامداً

    أردت حياة للحياة تذود

    If I deliberately wish to live after you,

    I desire a life that drives life away.

  80. وإني لأدري إن للحي غاية

    وإن صدوراً حيث كان ورود

    I know indeed that the living have an end,

    And that departure follows wherever there has been arrival.

  81. ولكن رفع العلم في موت أهله

    وهذا لأشراط القيام شهيد

    But knowledge is taken away through the death of its people,

    And this bears witness to the signs of the Resurrection.

  82. انقضي على جهل أمانة ربنا

    ويرقبها وعد له ووعيد

    Shall we discharge our Lord's trust in ignorance?

    His promise and threat keep watch over it.

  83. وهذا مضيق يستحيل سلوكه

    وطود تزل الرجل عنه كؤود

    This is a strait impossible to traverse,

    And a steep mountain from which the foot slips.

  84. فقم سيد العرفان والجهل عامر

    وقد لويت فوق القيود قيود

    Arise, master of knowledge: ignorance thrives,

    And fetters have been twisted over fetters.

  85. أتتركنا والليل مرخ سدوله

    وما بيننا هاد إليه نهود

    Will you leave us while night lets down its curtains,

    With no guide among us toward whom we may rise?

  86. وإن كنت قد خلفت فينا أشعة

    عرا الشمس من اشراقهن خمود

    Though you have left rays among us,

    The sun grew dim before their radiance.

  87. نرى السبعة السيارة امتثلت لها

    فهن ركوع حولها وسجود

    We see the seven wandering planets submit to them,

    Bowing and prostrating around them.

  88. ولكن ما أثرت في البحر نقطة

    وأنت محيط والبحار وفود

    But a drop has made no impression upon the sea:

    You are an ocean, and the seas come as delegations.

  89. أبا يوسف انظر نظرة في مصابنا

    فإن مصاب العارفين شديد

    Abu Yusuf, cast a glance upon our affliction;

    The loss suffered by the knowers is grievous.

  90. من الحسر أن تبقى على الجهل أمة

    وليس عليها مرشد ورشيد

    It is cause for regret that a community remains ignorant,

    With neither a guide nor a rightly guided leader over it.

  91. ورثت رسول اللّه علماً ودعوة

    تسوق على منهاجه وتقود

    You inherited knowledge and calling from God's Messenger,

    Driving onward and leading along his path.

  92. ولم تأل جهداً في نصيحة دينه

    تقارع عنه خصمه وتسود

    You spared no effort in sincere service to his religion,

    Contending with its opponent on its behalf and prevailing.

  93. كسرت على التأويل سلطان بطله

    وأنت على الحق المبين مجيد

    Through interpretation you broke the dominion of its falsehood,

    Excelling in the manifest truth.

  94. تثعلبت الأقوال حول حياضه

    فقمت وأنت الليث عنه تذود

    Arguments played the fox around its watering places;

    You rose as the lion to defend it.

  95. بسيف من البرهان منصله الهدى

    وليس له إلا القران حدود

    With a sword of proof whose blade is guidance,

    And whose cutting edges are nothing but the Quran,

  96. فقطع أعناق الخلاف وأصبحت

    ملوك حجاج البطل وهي عبيد

    It severed the necks of disagreement, and

    The kings of falsehood's disputation became slaves.

  97. ودوخت بالبرهان عارضة العدى

    فولت لها بالخزي عنك فديد

    With proof you humbled the opponents' debating prowess;

    It fled from you with cries of disgrace.

  98. قفي يا زقاة البطل لا تتفرقي

    فليس سواء ثابت وطريد

    Stand, you criers of falsehood; do not scatter!

    The steadfast and the driven fugitive are not equal.

  99. فدى لامام الدين نفسي وقد طغت

    عليَّ من الحزن المقيم جنود

    May my soul ransom the leader of the faith, while

    Armies of abiding sorrow overwhelm me.

  100. وإني وإن أطريته لمقصر

    وحسبي هم في الفؤاد وقيد

    Though I lavish praise on him, I fall short;

    Enough for me are anguish and a fire within my heart.

  101. وحسبي وفاء من حقوق رثائه

    ضمائر مفجوع إليه تعود

    Enough fulfillment of the duties of mourning him

    Are a bereaved person's inward thoughts returning to him.

  102. وأين مقامي بين أبحر نعته

    ولكن دموع سبق ونشيد

    Where is my standing amid the oceans of his praise?

    Yet tears race forth, and a lament.

  103. عهودي بصبري يقضم الصخر نابه

    فقد نسخت تلك العهود عهود

    I knew my patience when its fang bit through stone;

    But those pledges have been superseded by other pledges.

  104. وما كنت أدري أن بعد ابن يوسف

    سيلبث رشد أو يعيش جليد

    I never knew that after Ibn Yusuf

    Wisdom could linger, or a steadfast man live.

  105. وكنت أخال الأرض بعد هويه

    تزلزل أغوار لها ونجود

    I imagined that after his fall, the earth

    Would quake in its lowlands and highlands.

  106. وكنت أرى الأفلاك بعد فراقه

    ستهوي ويعرو السابحات ركود

    I thought that after his departure, the spheres

    Would fall, and stillness seize the swimming orbs.

  107. أما وشموس للمعارف أسفرت

    بأسفاره إني به لكميد

    By the suns of knowledge that shone forth

    Through his books, I am deeply grieved for him.

  108. وللصبر سلطان على كل نكبة

    وصبري فيه لا يقوم مؤود

    Patience has dominion over every calamity,

    But my patience concerning him is bent and cannot rise.

  109. ولو كان هذا البحر دمعاً أفيضه

    نسبت إليه الشح وهو يجود

    If this sea were tears that I poured out,

    I would charge it with stinginess even as it flowed.

  110. أرى المزن فيه قلدتني فأسبلت

    دموعاً وشقت جيبهن رعود

    I see the rain clouds imitate me for him, pouring

    Tears, while thunder rends their garments' openings.

  111. معاشر أهل الاستقامة هل لكم

    عزاء وهل عيش يعد سعيد

    People of uprightness, have you

    Consolation? Is any life now counted happy?

  112. علام يضج الشرق والغرب ضجة

    به ذعر في دهشة وسمود

    Why do East and West raise an outcry,

    Filled with terror, bewilderment, and stunned stillness?

  113. وما بال هذا الكون ولهان مطرقاً

    كما ضيم بين الأقوياء حريد

    What ails this universe, distraught and bowed,

    Like a lonely outcast wronged among the strong?

  114. أليس أبو الأهوال قد شن غارة

    فباء وقطب العارفين فقيد

    Has not the father of terrors launched a raid

    And returned with the spiritual pole of the knowers lost?

  115. أليس لأن الحشر والنشر آزف

    ولم يبق إلا سائق وشهيد

    Is it not because gathering and resurrection draw near,

    And only a driver and a witness remain?

  116. أئن فرغت أيامنا من محمد

    وأصحابه يوم النشور بعيد

    Because our days have been emptied of Muhammad

    And his companions, is the day of rising far away?

  117. لقد آذنتنا صعقة الموت هجمة

    ونحن على مهد الغرور رقود

    Death's thunderbolt has announced an onslaught to us,

    While we sleep upon the cradle of delusion.

  118. وماذا نرجي بعد موت خيارنا

    قعاصاً وأنواع الفساد تزيد

    What can we hope for after our finest die

    Suddenly, while the forms of corruption increase?

  119. أنرجو بأن نعفى من الموت بعدهم

    أو الحشر يلغى والحياة خلود

    Do we hope to be exempted from death after them,

    Or that gathering is canceled and life eternal?

  120. لقد جد جد الخطب فلننتبه له

    ووافى شقي حده وسعيد

    The affair has become gravely serious; let us wake to it.

    The wretched and the fortunate alike have reached their limit.

  121. وقد صح مصداق الحديث فديننا

    غريب كيوم الابتداء وحيد

    The tradition's prediction has proved true: our religion

    Is strange and solitary, as on its first day.

  122. وأكثر اشراط القيامة وارد

    وأوشك للباقي القليل ورود

    Most signs of the Resurrection have arrived,

    And the few remaining are near arrival.

  123. تيقظ لهذا الشأن يقظة حازم

    وآخر في ثني الطريق رصيد

    Awaken to this affair with a resolute person's vigilance;

    Another lies watching at the bend of the road.

  124. وما هو إلا سكرة الموت بغتة

    وذلك أمر كنت منه تحيد

    It is only death's stupor, coming suddenly,

    The very thing you used to evade.

  125. أما في وصايا اللّه أنا سننتهي

    وإن حياة تنتهي ستعود

    Do God's admonitions not say that we shall end,

    And that a life which ends shall return?

  126. أما هذه الآجال في كل لحظة

    بهن على دعوى النذير شهود

    Are not these appointed deaths, at every moment,

    Witnesses to the warner's declaration?

  127. أينتقر الأخيار مثنى وموحداً

    ويبقى لأشرار العباد محيد

    Are the best picked off two at a time and singly,

    While the worst of God's servants retain an escape?

  128. لنا أعين في المدبرات كليلة

    ولكن لحظ المقبلات حديد

    Our eyes are dull toward things departing,

    But our glance at things approaching is sharp.

  129. أتنتظر الأجال منا فراغنا

    أم الموت من قبل الحياة بعيد

    Do our appointed ends await our finishing?

    Or was death distant before life began?

  130. ومن أعجب الأشياء وادعة النهى

    وحرب المنايا عدة وعديد

    Among the strangest things is the mind's repose,

    While death's war has equipment and armies.

  131. وأعجب منه لهوها بين مفجع

    تولى وآت ليس عنه محيد

    Stranger still is its amusement between a grievous loss

    Already gone and another approaching, with no escape.

  132. فهلا تواعدنا على نصح مبصر

    وأعلمنا أن الظنون همود

    Why not pledge ourselves to enlightening counsel,

    And recognize that suppositions are lifeless?

  133. وأن مصيراً حل فيه قديمنا

    يتابعهم للحل فيه جديد

    A destination in which our predecessors settled

    Will receive newcomers following them to settle there.

  134. فيا صعقات الحزن كم تتعهدي

    قلوباً عليها للغموم غمود

    O thunderbolts of sorrow, how often you revisit

    Hearts sheathed in grief!

  135. وبئست قلوباً تثبت الحرص والبقا

    وليس بها للموت قط جحود

    Wretched are hearts persisting in greed and survival,

    Yet never denying death.

  136. وبئست قلوباً إن الظت بحائل

    تنازع فيه وارث ولحود

    Wretched are hearts clinging to something passing,

    Over which an heir and graves contend.

  137. نلقب ما يغري تلاداً وطارفاً

    وما الشأن إلا جندل وصعيد

    We call enticing things inherited wealth and fresh gains,

    But the affair is only stones and earth.

  138. وبئست قلوباً إن قست وامامها

    رفات وهم نسل لنا وجدود

    Wretched are hearts grown hard, with before them

    Remains—our own offspring and forebears.

  139. وبئست قلوباً إذ تروح وتغتدي

    بأمن ومحياها القصير مكيد

    Wretched are hearts going out at evening and morning

    Securely, while their short lives are plotted against.

  140. أما في صروف الحادثات مواقف

    لفكر لملقي السمع وهو شهيد

    Do the turns of events not offer occasions

    For thought to one who listens and is attentive?

  141. تهد المنايا هضبة بعد هضبة

    وفي سمعنا للباقيات هديد

    Deaths demolish height after height,

    And in our hearing threaten those remaining.

  142. ونحن على ما نحن أهداف رميها

    ونمرح فيما نشتهي ونريد

    As we are, we are targets of their shots,

    Yet frolic in what we desire and wish.

  143. هبلتك يا حرب المنايا تركتنا

    نذوق مذاق الشهد وهو هبيد

    May your mother lose you, war of deaths! You leave us

    Tasting honey's flavor when it is bitter colocynth.

  144. متى فازت الآمال فيما ترومه

    بباق وهل هذا الوجود وجود

    When have hopes obtained, in what they seek,

    Anything lasting? Is this existence truly existence?

  145. وهل فقدنا للعارفين بقية

    علينا وهل رأي الركون سديد

    Has our loss of the knowers left any remnant

    For us? Is reliance upon the world sound?

  146. أبعد مليك الأولياء محمد

    يروق نضير أو يلذ رغيد

    After Muhammad, sovereign of the saints,

    Can freshness delight, or ease taste sweet?

  147. ألا تلبس الأكوان فيه حدادها

    كما نكست للدين فيه بنود

    Should not all creation wear mourning for him,

    As the banners of religion were lowered for him?

  148. أيثلج صدر أو تغيض مدامع

    ويبدىء عقل بعده ويعيد

    Can a heart find relief, or tears subside,

    And can a mind begin and repeat its work after him?

  149. عزاء بني الاسلام أن مصابكم

    عظيم وأن الحزن فيه شديد

    Consolation, children of Islam! Your affliction

    Is immense, and sorrow over it is grievous.

  150. ربيع من العرفان أما جنانه

    فغلب وأما نفعه فمديد

    A springtime of knowledge: as for its gardens,

    They were lush; as for its benefit, it was far-reaching.

  151. ذوى واكفهرت واقشعرت رياضه

    فهل للجنى والظل بعد شهود

    It withered, and its gardens darkened and shuddered;

    Will fruit and shade still be witnessed?

  152. اضم إلى نشج السموات عبرتي

    إذا استرجعت غب النشيج تعود

    I add my tears to the heavens' sobbing;

    When I invoke our return to God after sobbing, it returns.

  153. وليس بكاء العالمين مؤيداً

    بقاء ولا فوق الحدود يزيد

    The weeping of all worlds cannot sustain

    Existence, nor extend it beyond its bounds.

  154. على سيد لو عاش عاشت حياتنا

    وإذ مات ماتت أنفس وجدود

    For a master who, had he lived, our life would have lived,

    And when he died, souls and fortunes died.

  155. سقى ذاته من ربه صوب رحمة

    ولاقاه بين المصطفين خلود

    May a shower of mercy from his Lord water his being,

    And may eternity meet him among the chosen.

  156. إلا في ربيع الآخر الحزن فاحسبوا

    فهذا لتأريخ الوفاة مفيد

    Behold, the sorrow was in Rabi al-Akhir—make the reckoning;

    This is useful for dating his death.