ياO منYou who بغيثُbrings relief (probable reading) الورىhumankind منfrom بعدafter ماwhen قنطواthey despaired
يا من بغيثُ الورى من بعد ما قنطوا
إرحمhave mercy on عبيداًservants أكفَّpalms الفقرِof poverty قدindeed بسطواthey stretched out
إرحم عبيداً أكفَّ الفقرِ قد بسطوا
O You who bring relief to humankind after they have despaired,
have mercy on servants who have stretched out poverty’s palms.
واستنزلواand they sought to draw down جودكَYour generosity المعهودlong known فاسقهِمso give them drink
واستنزلوا جودكَ المعهود فاسقهِم
ريّاa full draught بربهُمwith their Lord رضىfavor لمdid not يثنهِturn it aside سخطُwrath
ريّا بربهُم رضى لم يثنهِ سخطُ
And they called down Your accustomed bounty; give them drink,
a full draught, with their Lord’s favor undeterred by wrath.
وعامِلand treat الكلَّeveryone بالفضلwith bounty الذيthat ألفواthey have known
وعامِل الكلَّ بالفضل الذي ألفوا
ياO عادلاًJust One لاnot يرىis seen فيin حكمهِHis judgment شطَطُinjustice
يا عادلاً لا يرى في حكمهِ شطَطُ
And treat everyone with the bounty they have known,
O Just One, in whose judgment no injustice is seen.
إنَّindeed البهائمَthe beasts أضحىhas become التربُthe dust مرتعهاtheir pasture
إنَّ البهائمَ أضحى التربُ مرتعها
والطيرَand the birds تغدوgo out at dawn منfrom الحصباءthe pebbles تلتقطُpick up
والطيرَ تغدو من الحصباء تلتقطُ
Indeed, dust has become the beasts’ pasture,
and the birds go out at dawn, gleaning among the pebbles.
والأرضَand the earth منof جلَّةa robe (probable reading) الأزهارof blossoms غريةbare (probable reading)
والأرضَ من جلَّة الأزهار غرية
كأنّهاas though it ماnot تحلَّتadorned itself بالنباتِwith plants قطُever
كأنّها ما تحلَّت بالنباتِ قطُ
And the earth is bare of its robe of blossoms,
as though it had never adorned itself with plants.
وأنتَand You أكرمُthe most generous مفضالٍbountiful giver تمدُّare stretched لهُtoward Him
وأنتَ أكرمُ مفضالٍ تمدُّ لهُ
أيديthe hands العصاةof sinners وإنand even though جارواthey oppressed وإنand even though قسطواthey acted unjustly
أيدي العصاة وإن جاروا وإن قسطوا
And You are the most generous giver, to whom are stretched
the hands of sinners, though they oppress, though they deal unjustly.
ناجوكَthey communed with You والليلwhile the night حلّاهُadorned it بهاءthe splendor سناof radiance
ناجوكَ والليل حلّاهُ بهاء سنا
كماas يحلىadorns سوادthe blackness اللمّةof the locks الشمَطُgray hair
كما يحلى سواد اللمّة الشمَطُ
They communed with You while radiant splendor adorned the night,
as gray strands adorn the blackness of the locks.
فشاربٌso one drinker بذنوبِfrom a brimming bucket الذنبِof sin غصَّchoked بهِon it
فشاربٌ بذنوبِ الذنبِ غصَّ بهِ
وآخرونَand others كماas أخبرتناYou told us خلطواthey mixed good with bad
وآخرونَ كما أخبرتنا خلطوا
So one, drinking from sin’s brimming bucket, choked on it;
and others, as You have told us, mixed good deeds with bad.
ومنعمand one living in comfort فيin لذيذthe pleasures of العيشlife وهوwhile he يرىbelieves
ومنعم في لذيذ العيش وهو يرى
فيin سلكthe ranks of منthose who هوhe حولaround العرشِthe Throne ينخرطُjoins
في سلك من هو حول العرشِ ينخرطُ
And one lives amid life’s pleasures, believing
he joins the ranks of those around the Throne.
وملحدٌand a heretic يدّعيclaims ريّاa lord (probable reading) سواكَother than You لهُfor himself
وملحدٌ يدّعي ريّا سواكَ لهُ
حيرانbewildered فيin شركthe snare الإشراكِof associating partners with God يختبطُhe flounders
حيران في شرك الإشراكِ يختبطُ
And a heretic claims a lord other than You for himself,
bewildered, floundering in the snare of associating partners with God.
كلٌّeveryone ينالُreceives منfrom المقدورِwhat is decreed قسمتَهُhis allotted share
كلٌّ ينالُ من المقدورِ قسمتَهُ
قومٌsome people ترقّواascended وقومٌand some people فيinto الهوىpassion سقطواfell
قومٌ ترقّوا وقومٌ في الهوى سقطوا
Everyone receives his allotted share of what has been decreed;
some have ascended, and some have fallen into passion.
حكمٌa decree منfrom اللَهِGod عدلٌjust فيtoward بريتّهHis creation
حكمٌ من اللَهِ عدلٌ في بريتّه
فرضٌa duty عليناupon us لهُto it التسليمُsubmission مشتَرطrequired
فرضٌ علينا لهُ التسليمُ مشتَرط
A decree from God, just toward His creation—
submission to it is a duty required of us.
ومنand whoever تصدّىconfronts لحكمthe decree of اللَهGod معترضاًin protest
ومن تصدّى لحكم اللَه معترضاً
فقدthen indeed تصدّىhas confronted لهُhim الخذلانُabandonment والغلطُand error
فقد تصدّى لهُ الخذلانُ والغلطُ
And whoever confronts God’s decree in protest,
abandonment and error have surely confronted him.
وماand what are ذنوبُthe sins الورىof humankind فيat جنبِthe side of رحمتهِHis mercy
وما ذنوبُ الورى في جنبِ رحمتهِ
وهلand can يُقاسُbe compared بفيضِwith the outpouring of الأبحرthe oceans النقَطُdrops
وهل يُقاسُ بفيضِ الأبحر النقَطُ
And what are humankind’s sins beside His mercy?
And can drops be compared with the oceans’ outpouring?
فماso there is no لناfor us ملجأٌrefuge غيرexcept الكريمthe Generous One ومنand him who
فما لنا ملجأٌ غير الكريم ومن
يُلفىis found علىat الحوضِthe Pool وهوand he is السابقُthe first to arrive الفرطُthe forerunner to water
يُلفى على الحوضِ وهو السابقُ الفرطُ
So we have no refuge but the Generous One and him
who is found at the Pool, the forerunner who reaches the water first.
ذاكthat الرسولُthe Messenger الذيwho كلُّall الأنامِhumankind بهthrough him
ذاك الرسولُ الذي كلُّ الأنامِ به
يومَon the Day القيامةِof Resurrection مسرورقjoyful (probable reading) ومغتبَطُand delighted
يومَ القيامةِ مسرورق ومغتبَطُ
That is the Messenger, through whom all humankind
will be joyful and delighted on the Day of Resurrection.
صلىmay He bless عليهِupon him صلاةًa blessing لاتقادwithout end (probable reading) لماfor it (probable reading)
صلى عليهِ صلاةً لاتقاد لما
منHe whose اسمهُHis name باسمهِwith his name فيin الذكرthe Remembrance مرتبِطُis linked
من اسمهُ باسمهِ في الذكر مرتبِطُ
May He bless him with a blessing without end—
He whose name is linked with his in the Remembrance.
Sol 6.1