لاdo not ترجفونيfrighten me فاننيfor I لاnot أجزعI panic
لا ترجفوني فانني لا أجزع
منat رجفكمyour threats كلاcertainly not ولاnor أتزعزعI waver
من رجفكم كلا ولا أتزعزع
Do not frighten me, for I do not panic
At your threats—certainly not—nor do I waver.
عنديto me محققcertain أنthat كلّall رجوفكمyour threatening talk
عندي محقق أن كلّ رجوفكم
بيagainst me لاnot يضرّharms وودّكمand your affection لاnot ينفعbenefits
بي لا يضرّ وودّكم لا ينفع
I know for certain that all your threatening talk
Against me does no harm, and your affection brings no benefit.
أنتمyou أقلّtoo insignificant أذلّtoo abased منthan أنto تجلبواyou bring
أنتم أقلّ أذلّ من أن تجلبوا
نفعاًbenefit ولستمand you are not للضرائرagainst harms تدفعyou ward off
نفعاً ولستم للضرائر تدفع
You are too insignificant, too abased to bring
Any benefit; nor do you ward off harm.
النافعthe Giver of benefit الضارّthe Bringer of harm المهيمنthe Guardian ربناour Lord
النافع الضارّ المهيمن ربنا
إنif شاHe wills يذلّHe abases عبيدهHis servants أوor يرفعHe raises
إن شا يذلّ عبيده أو يرفع
Our Lord is the Giver of benefit, the Bringer of harm, the Guardian.
If He wills, He abases His servants or raises them.
ماnot إنindeed ذكرتI recalled تقرّباseeking closeness منكمto you مضىthat has passed
ما إن ذكرت تقرّبا منكم مضى
إلاexcept that وكدتand I nearly لذكرهfrom recalling it أنقطعI break apart
إلا وكدت لذكره أنقطع
Whenever I recall a past effort to draw close to you,
I almost break apart at the memory,
أسفاًin sorrow علىover بذرsowing الجميلkindness ببقعةin a patch of ground
أسفاً على بذر الجميل ببقعة
بطحاflat سباخاsalt-ridden بذرهاits seed لاnot يزرعgrows
بطحا سباخا بذرها لا يزرع
In sorrow for sowing kindness in a patch
Of flat, salt-ridden earth where seed will not grow.
والآنand now قدindeed عاهدتI have pledged to نفسيmyself ياO فتىyoung man
والآن قد عاهدت نفسي يا فتى
عهداًa pledge وثيقاًfirm لاnot إليكمto you أرجعI return
عهداً وثيقاً لا إليكم أرجع
And now, young man, I have pledged to myself
A firm pledge: I will not return to you.
حسبيenough for me ببعديthrough my distance عنكمfrom you ليfor me راحةrest
حسبي ببعدي عنكم لي راحة
ماwhatever شئتمyou wish منfrom بعدafter هذاthis فاصنعthen do it
ما شئتم من بعد هذا فاصنع
It is enough for me that distance from you brings me rest.
After this, do whatever you please.
ماnot مثلكمyour like فيin الحمقfoolishness إلاexcept نملةan ant
ما مثلكم في الحمق إلا نملة
قالتit said ترانيyou see me للشوامخthe towering heights أصرعI topple
قالت تراني للشوامخ أصرع
In folly you are like nothing but an ant
That said, 'You see me toppling the towering heights.'
فانand if احتميتyou seek protection بسيفكwith your sword الهنديIndian فليthen I have
فان احتميت بسيفك الهندي فلي
سيفa sword إلىto ضربstriking المفارقthe crowns of heads أسرعswifter
سيف إلى ضرب المفارق أسرع
And if you seek protection in your Indian sword, I have
A sword swifter at striking the crowns of heads.
سيفيmy sword هواسمis the Name of اللَهGod الأعظمthe Greatest خصنيfavored me
سيفي هواسم اللَه الأعظم خصني
ارثاas an inheritance بهwith it جدّيmy grandfather الشجاعthe brave الأورعthe most scrupulously devout
ارثا به جدّي الشجاع الأورع
My sword is God's Greatest Name, bestowed on me
As an inheritance by my brave, most scrupulously devout grandfather.
وانand if التجأتyou take refuge بحصنكin your fortress العاليlofty أناI
وان التجأت بحصنك العالي أنا
حصنيmy fortress أعزّmightier لدىin الخصامconflict وأمنعand more impregnable
حصني أعزّ لدى الخصام وأمنع
And if you seek refuge in your lofty fortress, as for me,
My fortress is mightier in conflict and more impregnable.
حصنيmy fortress هوis القرآنthe Qur'an والأسماand the names العظاthe mighty (continued)
حصني هو القرآن والأسما العظا
مending of 'mighty' فمنso from هناhere ياO ذاكyou there حصنيmy fortress أرفعhigher
م فمن هنا يا ذاك حصني أرفع
My fortress is the Qur'an and the mighty names—
Hence, you there, my fortress stands higher.
وانand if اعتزيتyou boast لناto us بجدّof a forebear ظالمunjust
وان اعتزيت لنا بجدّ ظالم
جدّيmy forebear الذيwho فيamong العالمينall beings يشفعintercedes
جدّي الذي في العالمين يشفع
And if you boast to us of an unjust forebear,
My forebear is he who intercedes among all beings:
الهاشميthe Hashimite المصطفىthe Chosen One خيرthe best of الورىhumankind
الهاشمي المصطفى خير الورى
ذخريmy treasure إذاwhen بالهولfrom terror شابturned gray الرضعnursing infants
ذخري إذا بالهول شاب الرضع
The Hashimite, the Chosen One, the best of humankind,
My treasure when terror turns nursing infants gray.
وإذاand if صرختyou cry out إلىto عساكركyour armies التيwhich
وإذا صرخت إلى عساكرك التي
لاnot يبلغنكwill bring you جمعهاtheir combined force ماwhat تطمعyou covet
لا يبلغنك جمعها ما تطمع
And if you cry out to your armies, whose
Combined force will not bring you what you covet,
ناديتI called upon كلّall الصالحينthe righteous فأبرمواand they firmly resolved
ناديت كلّ الصالحين فأبرموا
أمراًa course بهthrough which تلقىyou meet الهلاكdestruction فأجمعواand they agreed unanimously
أمراً به تلقى الهلاك فأجمعوا
I would call upon all the righteous, and they would firmly resolve
Upon a course that brings you ruin, agreeing as one.
فالعيدروسfor al-Aydarus أبيmy father والجدّand the grandfather الرضىthe well-pleasing
فالعيدروس أبي والجدّ الرضى
عزّيmy strength ففخرand Fakhr (pride of) الدّينal-Din (the faith) جدّa forebear أبرعoutstanding
عزّي ففخر الدّين جدّ أبرع
For al-Aydarus, my father, and my worthy grandfather
Are my strength; Fakhr al-Din is an outstanding forebear.
وكذاand likewise إمامthe imam of العارفينthe knowers of God وقطبهمand their spiritual pole
وكذا إمام العارفين وقطبهم
هوhe is عبدʿAbd (servant of) الرحمنal-Rahman (the All-Merciful) التقيّthe pious الأورعthe most scrupulously devout
هو عبد الرحمن التقيّ الأورع
And likewise the imam of those who know God, and their spiritual pole:
He is ʿAbd al-Rahman, the pious, most scrupulously devout.
وأصولهمand their roots شيخa master إلىto شيخa master إلىto
وأصولهم شيخ إلى شيخ إلى
هاديthe guide of الأنامhumankind ومنand from هناكthere المنبعthe fountainhead
هادي الأنام ومن هناك المنبع
And their roots run from master to master, back to
The guide of humankind; there is the fountainhead.
ومعيand with me لكلّfor every ملمةcalamity علمa banner of الهدىguidance
ومعي لكلّ ملمة علم الهدى
سعدSaʿd السعيدthe blessed الزاهدthe ascetic المتورعthe scrupulously devout
سعد السعيد الزاهد المتورع
And with me, against every calamity, is a banner of guidance:
Saʿd the Blessed, the ascetic, the scrupulously devout.
واللَهby God لوif أدعوI invoke بأشياخيthrough my masters الذيwhom
واللَه لو أدعو بأشياخي الذي
سميتهمI named them حلواthey untied العقودthe knots ووسعواand they brought relief
سميتهم حلوا العقود ووسعوا
By God, if I invoke my masters, whom
I have named, they would untie the knots and bring relief.
هذاthis ولوand if أبغيI seek عنادكdefiance of you ظاهراopenly
هذا ولو أبغي عنادك ظاهرا
والأرضand the land تبقىremains بعدafter بعديmy departure بلقعa wasteland
والأرض تبقى بعد بعدي بلقع
This—and if I wished openly to defy you,
With the land remaining a wasteland after my departure,
لخرجتI would depart أسعىI make my way نحوtoward أرضa land غيرهاother than it
لخرجت أسعى نحو أرض غيرها
وبقيتand I would remain فيهاin it بالنعيمin bliss أمتعI am granted enjoyment
وبقيت فيها بالنعيم أمتع
I would set out, making for another land,
And remain there, enjoying bliss.
لاno عارdisgrace قدindeed جاءcame الأوائلthe forebears منfrom قرىvillages
لا عار قد جاء الأوائل من قرى
أرضthe land of العراقIraq إلىto بلادكyour country ينجعواthey seek sustenance
أرض العراق إلى بلادك ينجعوا
There is no disgrace: the forebears came from villages
In the land of Iraq to your country, seeking sustenance.
لمdid not يبقremain بعدafter خروجthe departure of سيدthe lord of هاشمHashim
لم يبق بعد خروج سيد هاشم
منfrom مكةMecca عارdisgrace علىupon منwhoever يتبعfollows
من مكة عار على من يتبع
After the departure of the lord of Hashim
From Mecca, no disgrace remains for anyone who follows.
ياO أكرمmost generous of الكرماءthe generous ياO ربّLord of السماheaven
يا أكرم الكرماء يا ربّ السما
ياO كاشفاًremover of ضرّاءthe distress of منwhoever يتضرّعsupplicates
يا كاشفاً ضرّاء من يتضرّع
O most generous of the generous, O Lord of heaven,
O remover of the distress of those who supplicate,
اهزمdefeat جيوشthe armies of البغيoppression وافللand blunt حدّهاtheir edge
اهزم جيوش البغي وافلل حدّها
ليطيبso it may become pleasant بعدهمafter them الربىthe hills والموضعand the place
ليطيب بعدهم الربى والموضع
Defeat the armies of oppression and blunt their edge,
So that after them the hills and this place may be pleasant,
ويكونand may be فيهاin it بعدهمafter them أحدsomeone يرىis seen
ويكون فيها بعدهم أحد يرى
فيهin him الصلاحrighteousness لعلّperhaps تصفوbecome pure الأربعthe dwellings
فيه الصلاح لعلّ تصفو الأربع
And someone may be there after them in whom
Righteousness is seen; perhaps the dwellings will grow pure.
أوجدbring into being وبدّلهمand give them instead صلاحاًrighteousness دافعاrepelling
أوجد وبدّلهم صلاحاً دافعا
لفسادهمagainst their corruption فلعلهمso perhaps they أنthat يقلعواthey desist
لفسادهم فلعلهم أن يقلعوا
Bring such a one forth, and grant them instead righteousness that repels
Their corruption; perhaps they will desist
عنfrom فعلهمtheir deeds لكونbecause لسانthe tongue of طباعهمtheir natures
عن فعلهم لكون لسان طباعهم
قدindeed قالhas said ليto me حاشاهمfar be it from them أنto يرجعواthey turn back
قد قال لي حاشاهم أن يرجعوا
From their deeds, for the tongue of their natures
Has told me they will never turn back,
إلاexcept اذاif شاءwills بهconcerning it الباريthe Creator قضواthey resolved
إلا اذا شاء به الباري قضوا
لسدادهمfor their right conduct فهوfor He is الكريمthe Generous المبدعthe Originator
لسدادهم فهو الكريم المبدع
Unless the Creator so wills; then they would resolve
To set themselves right, for He is the Generous, the Originator.
خذtake هذهthese الأبياتverses منيfrom me كيso that ترىyou may see
خذ هذه الأبيات مني كي ترى
ماwhat كنتyou used to تخشىfear ياO شهابShihab وتفزعand feel alarm
ما كنت تخشى يا شهاب وتفزع
Take these verses from me, so that you may see
What you used to fear and dread, O Shihab.
هاناhere I am أقولI speak وأنتمand you قدalready قلتمyou have spoken
هانا أقول وأنتم قد قلتم
وغداand tomorrow يرىit will be seen منwho بالحقيقةin truth يطلعcomes forth
وغدا يرى من بالحقيقة يطلع
Here I am speaking, and you have already spoken;
And tomorrow it will be seen who truly emerges.
كناwe used to نسايركمwe go along with you لنخفيso we may conceal ظلمكمyour oppression
كنا نسايركم لنخفي ظلمكم
فازدادthen increased ظلمكمyour oppression فزالso fell away البرقعthe veil
فازداد ظلمكم فزال البرقع
We used to go along with you, to conceal your oppression,
But your oppression increased, and the veil fell away.
فأشعتso I publicized إنكاريmy denunciation لنصرto champion شريعةa sacred law
فأشعت إنكاري لنصر شريعة
جاءcame الرسولthe Messenger بهاwith it إليناto us يصدعproclaiming openly
جاء الرسول بها إلينا يصدع
So I made my denunciation known, to champion a sacred law
That the Messenger brought to us and proclaimed openly.
صلىmay He bless عليهupon him معwith السلامpeace إلهناour God
صلى عليه مع السلام إلهنا
ماas long as الورقthe gray doves غنتsing والضياand the light يتشعشعshimmers
ما الورق غنت والضيا يتشعشع
May our God bless him and grant him peace,
As long as the gray doves sing and the light shimmers,
والآلand the family والأصحابand the companions أعلامbanners of الهدىguidance
والآل والأصحاب أعلام الهدى
منthose فيهمin them سرّthe secret of المهيمنthe Guardian مودعis entrusted
من فيهم سرّ المهيمن مودع
And his family and companions, the banners of guidance,
In whom the Guardian's secret is entrusted.
Sol 6.1