ماnothing لناfor us فيwithin الإمكانpossibility أبدعmore wondrous مماthan what
ما لنا في الإمكان أبدع مما
كانwas فيin أمthe matrix of حضرةthe Presence of الأعيانthe entities
كان في أم حضرة الأعيان
Within possibility, we have nothing more wondrous than what
was in the matrix of the Presence of Entities.
فلذاso, for this reason ينبغيis fitting استناداreliance وليthe devotee of التthe surrender (beginning)
فلذا ينبغي استنادا ولي الت
تفويضsurrender حيثwhere مراتبthe ranks of الإحسانspiritual excellence
تفويض حيث مراتب الإحسان
Thus reliance befits the devotee of
surrender, where the ranks of spiritual excellence lie.
والذيand whoever قدalready تولىturned away عنfrom هذهthis الرthe rank (beginning)
والذي قد تولى عن هذه الر
رتبةrank ينحوfollows مناحيthe paths of الإيمانfaith
رتبة ينحو مناحي الإيمان
And whoever has turned away from this
rank follows the paths of faith.
فيرىso he sees سطوةthe might of القضاءdivine decree لهاto it belongs الthe
فيرى سطوة القضاء لها ال
حكمdominion أعاليthe heights of وسفليand the depths of الأكوانthe created worlds
حكم أعالي وسفلي الأكوان
So he sees the might of decree holding
sway over the heights and depths of all worlds.
فيشاهدso he beholds أنthat ليسthere is not ثمthere سوىexcept ماwhat
فيشاهد أن ليس ثم سوى ما
قدhas أرادwilled مربيthe Nurturer of الحدثانtemporal happenings
قد أراد مربي الحدثان
Thus he beholds that there is nothing there except what
the Nurturer of temporal happenings has willed.
والذيand whoever لمhas not يشمsmelled منof الحقthe Real شماwhiffs (beginning)
والذي لم يشم من الحق شما
تend of 'whiffs' تجدهyou find him محيرbewildered العنوانoutward bearing
ت تجده محير العنوان
And whoever has caught no scent of the Real—
you find him marked by bewilderment.
فيقولso he says عسىperhaps وكيفand how ولمand why لاnot
فيقول عسى وكيف ولم لا
ومتىand when يشتفيwill he find healing بوصلthrough union with جنانJinān
ومتى يشتفي بوصل جنان
So he says, 'Perhaps,' and 'How?' and 'Why not?'
And when will he find healing in union with Jinān?
معalthough أنيthat I إلىfor لقائكمmeeting you غرثاhungry (beginning)
مع أني إلى لقائكم غرثا
نend of 'hungry' ولكنbut مشيئةthe will of الرحمانthe All-Merciful
ن ولكن مشيئة الرحمان
Though I hunger to meet you,
yet such is the will of the All-Merciful.
لمdid not تزلcease بيupon me فواعلthe forces of الشوقlonging حتىuntil
لم تزل بي فواعل الشوق حتى
قدindeed برتنيthey wore me away فلاso not أرانيI see myself أرانيI see myself
قد برتني فلا أراني أراني
Longing's forces kept working on me until
they wore me away, so I no longer see myself seeing myself.
أسكنتنيthey lodged me قوامسthe depths of البحرthe sea دهراfor an age
أسكنتني قوامس البحر دهرا
أشرئبI crane my neck الهوىlonging بلاwithout كيزانcups
أشرئب الهوى بلا كيزان
They lodged me in the sea's depths for an age;
I crane my neck in longing, without cups.
وظمئتand I thirsted مماfrom what شربتI drank فلاso neither الشرthe drinking (beginning)
وظمئت مما شربت فلا الشر
بend of 'drinking' يرويquenches thirst ولاnor الهيامlove's delirium ثنانيturned me back
ب يروي ولا الهيام ثناني
And I thirsted from what I drank; neither
does drinking quench me, nor has love's delirium turned me back.
إنindeed روحthe spirit of الأملاكthe angels تبلغكمconveys to you عنيfrom me
إن روح الأملاك تبلغكم عني
السلامthe greeting of peace لاnot فيin برقاعby written slips of التوانيdelay
السلام لا في برقاع التواني
Indeed, the spirit of the angels conveys to you from me
a greeting of peace—not in laggard letters.
وفصوصand the gems of النصوصthe texts تقضيdecree بأنthat لاno
وفصوص النصوص تقضي بأن لا
أثراeffect لاقتدارناfor our power فيin الكيانexistence
أثرا لاقتدارنا في الكيان
And the gems of the texts decree that there is no
effect of our power within existence.
وعليهand on this بنيbased الأشاعرةthe Ash'arites الكسacquisition (beginning)
وعليه بني الأشاعرة الكس
بend of 'acquisition' فماso no مقدورdecreed event تلاfollowed قدرdecree ثانsecond
ب فما مقدور تلا قدر ثان
And on this the Ash'arites based
acquisition: no decreed event follows a second decree.
إنماonly هذهthese مظاهرmanifestations للقدof power (beginning)
إنما هذه مظاهر للقد
رةend of 'power' انفعلتwere actuated بسرby the mystery of القرآنthe Quran
رة انفعلت بسر القرآن
These are only manifestations of
power, actuated by the Quran's mystery.
إنindeed نصthe text of القرآنthe Quran أثبتaffirmed للعباfor the servants (beginning)
إن نص القرآن أثبت للعبا
دend of 'servants' اكتساباacquisition ومصدراand a source للمعانfor meanings
د اكتسابا ومصدرا للمعان
Indeed, the Quran's text affirms for
servants acquisition and a source of meanings.
ونفىand denied الرميthe act of throwing عنهof him وقتاin time وحالاand in circumstance
ونفى الرمي عنه وقتا وحالا
إذwhen رميتyou threw بعنوانin the wording of القرآنthe Quran
إذ رميت بعنوان القرآن
And it denies him the act of throwing, in time and circumstance,
'when you threw'—in the Quran's own wording.
فهيso it is منamong معضلاتthe thorny problems of علمthe science of كلامtheology
فهي من معضلات علم كلام
ومنand among المشكلاتthe perplexities عندin العيانdirect witnessing
ومن المشكلات عند العيان
Thus it is among the thorny questions of theology,
and among the perplexities of direct witnessing.
وأرىand I think أنهاthat it لاdoes not تسلمremain free منfrom خبطconfusion
وأرى أنها لا تسلم من خبط
ولوeven if بالكشوفthrough unveilings والتبيانand elucidation
ولو بالكشوف والتبيان
And I think it does not escape confusion,
even with unveilings and elucidation.
Sol 6.1