صُنْعٌ من اللهِ أَنّي كنتُ أَعْرِفكم

صُنْعٌ من اللهِ أَنّي كنتُ أَعْرِفكم

قبلَ اليَسَارِ وأنتمْ في التَّبابين

قبلَ اليَسَارِ وأنتمْ في التَّبابين

It was God's grace that I knew you

It is God's making that I knew you

before prosperity, while you wore loincloths.

Before the left hand, while you were in the eggs,

فما مَضَتْ سَنةٌ حتى رأيتكُمُ

فما مَضَتْ سَنةٌ حتى رأيتكُمُ

تَمْشُونَ في القَزَّ والقوُهِى واللَّينِ

تَمْشُونَ في القَزَّ والقوُهِى واللَّينِ

Not a year passed before I saw you

Not a year passed before I saw you

walking in silk, Quhi cloth, and soft fabrics.

Walking in silk, brocade, and soft linen.

وفي المَشَاريق مازالتْ نساؤكمُ

وفي المَشَاريق مازالتْ نساؤكمُ

يَصِحْن تحت الدَّوالي بالوَراشينِ

يَصِحْن تحت الدَّوالي بالوَراشينِ

And in the sunlit places your women were still

In the east, your women still cry out

shouting at wood pigeons beneath the grapevines.

Under the tents with tambourines,

فصْرنَ يَرْفُلَنَ في وَشْي العِرَاقِ وفي

فصْرنَ يَرْفُلَنَ في وَشْي العِرَاقِ وفي

طرائِف الخزِّ من دُكْنٍ وطارُوني

طرائِف الخزِّ من دُكْنٍ وطارُوني

Then they began strutting in Iraqi brocade and in

They became accustomed to the luxury of Iraq and

rare silk-and-wool fabrics, dark-hued and Taruni.

The niceties of Hejaz, houses and palaces.

أُنْسينَ قطعَ الحُلاَوى من مَعَادِنها

أُنْسينَ قطعَ الحُلاَوى من مَعَادِنها

وحَمْلَهُنَّ كَشُوثاً في الشَّقابينِ

وحَمْلَهُنَّ كَشُوثاً في الشَّقابينِ

They were made to forget cutting hulawa plants from their native beds,

They forgot cutting sweets from its mines

and their carrying of dodder in the two panniers.

And carrying them in pouches on their shoulders,

حتىَ إذا أيسروا قالوا وقد كذبوا

حتىَ إذا أيسروا قالوا وقد كذبوا

نحن الشَّهاريجُ أولادُ الدِّهاقينِ

نحن الشَّهاريجُ أولادُ الدِّهاقينِ

At last, when they grew wealthy, they said—and lied—

Until when they prospered, they lied and said

“We are the shahrijs, sons of the dihqans.”

We are the purebreds, the sons of the cloth-merchants.

في است أمِّ ساسانَ أيري إن أقربكم

في است أمِّ ساسانَ أيري إن أقربكم

وأير بَغْلٍ مُشِظٍّ في است شيرين

وأير بَغْلٍ مُشِظٍّ في است شيرين

My cock in the ass of Sasan's mother if he acknowledges you,

If the torrential flood tested them,

and a rutting mule's cock in Shirin's ass!

The most contemptible and despised among them would say arrogantly:

لو سِيلَ أوْضَعُهُم قَدْراً وأنْذَلهم

لو سِيلَ أوْضَعُهُم قَدْراً وأنْذَلهم

لقال منَ فَخْرِه إنيِّ ابنُ شُوبينِِ

لقال منَ فَخْرِه إنيِّ ابنُ شُوبينِِ

If the lowest-ranking and basest of them were asked,

I am the son of Shubayn.

he would boast, “I am Shubin's son,”

And he would say "Khosrow bequeathed me and made me heir"

وقال أقطعني كِسْرَى ووَرّثني

وقال أقطعني كِسْرَى ووَرّثني

فَمْن يُفَاخِرُني أم مَنْ يُنَاوِينَي

فَمْن يُفَاخِرُني أم مَنْ يُنَاوِينَي

and say, “Khosrow granted me land and made me his heir.

So who can compete with me, or be my equal?

So who can outboast me, or oppose me?”

Who will tell Khosrow, while he is in hell,

مَنْ ذا يُخَبِّر كِسْرَى وهو في سَقر

مَنْ ذا يُخَبِّر كِسْرَى وهو في سَقر

دعوى النَّبيطِ وهم بَيْضُ الشياطينِ

دعوى النَّبيطِ وهم بَيْضُ الشياطينِ

Who will tell Khosrow, while he is in Saqar,

The claim of the upstarts, who are the eggs of devils,

of the Nabataeans' claim—they are the devils' eggs—

And that they claimed to be born

وأنهم زعموا أنْ قد ولدتهُمُ

وأنهم زعموا أنْ قد ولدتهُمُ

كما ادّعى الضَبّ أني نُطْفةُ النُّونِ

كما ادّعى الضَبّ أني نُطْفةُ النُّونِ

and that they claim you begot them,

Like the hyena claiming to be the offspring of the whale,

just as the spiny-tailed lizard claimed, “I am a drop of the fish's semen”?

So it roared, splitting the belly of the fire,

فكان يَنْحَزُ جَوْفَ النار واحدةً

فكان يَنْحَزُ جَوْفَ النار واحدةً

تَفْرِي وتَصْدَعُ خوفاً قلبَ قارونِ

تَفْرِي وتَصْدَعُ خوفاً قلبَ قارونِ

Then he would give one cough in the belly of the Fire,

Terrifying, cracking the heart of Qarun.

that would rend and split Qarun's heart with fear.

Do you not see them lowering their dams

أَما تراهم وقد حَطّوا بَرادِعَهُمْ

أَما تراهم وقد حَطّوا بَرادِعَهُمْ

عن أُتنهمُ واستبدُّوا بالبَرَاذينِ

عن أُتنهمُ واستبدُّوا بالبَرَاذينِ

Do you not see them, now that they have taken their pack saddles

From their stink, monopolizing the carpets.

off their she-asses and taken the hackneys for themselves,

And revealing their huts of vegetables to

وأفرجوا عن مَشارات البُقول إلى

وأفرجوا عن مَشارات البُقول إلى

دُورِ المُلوك وأبواب السَّلاطِينِ

دُورِ المُلوك وأبواب السَّلاطِينِ

and left the vegetable plots for

The houses of kings and doors of sultans.

kings' residences and rulers' gates?

Their cooking pots boil over the Arabs

تَغْلِي على العُرْب من غَيْظ مَراجلُهمُ

تَغْلِي على العُرْب من غَيْظ مَراجلُهمُ

عداوةً لرسول اللهِ في الدينِ

عداوةً لرسول اللهِ في الدينِ

Their cauldrons boil with rage against the Arabs,

With enmity towards the Messenger of God in religion.

out of religious enmity toward God's Messenger.

So say to them, though they deserve to be scorned,

فقَل لهم وهمُ أهلٌ لَتِزْنيَةٍ

فقَل لهم وهمُ أهلٌ لَتِزْنيَةٍ

شَرَّ الخَليقةِ يا بُخَرَ العَّثانينِ

شَرَّ الخَليقةِ يا بُخَرَ العَّثانينِ

So tell them—they deserve accusations of fornication—

"You are the worst of creatures, O Bukhara beetles."

“Worst of creation, you with foul-smelling beards!

People are but motes in their valleys,

ما النَّاسُ إلا نِزَارٌ في أَروَمتها

ما النَّاسُ إلا نِزَارٌ في أَروَمتها

وهاشمٌ سُرجُهَا الشُّمُّ العَرَانينِ

وهاشمٌ سُرجُهَا الشُّمُّ العَرَانينِ

None count as men but Nizar in its ancestral stock,

While Hashim is their guiding star.

and Hashim, its lamps, with high-bridged noses,

And the living of my ancestry, Qahtan, they

والحَيُّ من سَلَفى قَحْطَان إنهم

والحَيُّ من سَلَفى قَحْطَان إنهم

يُزْرُونَ بالنَّبطِ اللّكنِ المَلاَعينِ

يُزْرُونَ بالنَّبطِ اللّكنِ المَلاَعينِ

and the clan sprung from my forebear Qahtan; they

Mock with the Nabataean riffraff, the shameless cheats.

scorn the inarticulate, accursed Nabataeans.

So none on earth has lineage to suit

فما على ظهرها خَلْقٌ له حَسَبٌ

فما على ظهرها خَلْقٌ له حَسَبٌ

مما يُناسبِ كِسْرى غيرُ حَمُدونِ

مما يُناسبِ كِسْرى غيرُ حَمُدونِ

For none upon earth's back has noble lineage,

Khosrow except Hamdan.

among those claiming kinship with Khosrow, except Hamdun:

Curse upon you, you have the qualities of Chosroes and glory

قَرْمُّ عليه شهنشاهِيّةٌ ونَباً

قَرْمُّ عليه شهنشاهِيّةٌ ونَباً

يُنْبيكَ عن كَسرويّ الجَدِّ مَيْمُونِ

يُنْبيكَ عن كَسرويّ الجَدِّ مَيْمُونِ

a noble lord bearing king-of-kings majesty, and a report

Proclaims you to be of the ancient stock of Maymun.

telling you of a blessed man of Khosrow's lineage.

If you doubt, then in the palace is his image,

وإن شككتَ ففي الإيوانِ صُورتُه

وإن شككتَ ففي الإيوانِ صُورتُه

فانظُر إلى حَسَبٍ بادٍ ومخزونِ

فانظُر إلى حَسَبٍ بادٍ ومخزونِ

And if you doubt it, his portrait is in the Iwan;

So look to pure, stored lineage.

so behold a pedigree both manifest and held in store.”