ماwhatever أنسَI forget لاnot أنْسَI forget هنداًHind آخرَthe end of الحِقَبِthe ages
ما أنسَ لا أنْسَ هنداً آخرَ الحِقَبِ
علىthrough اختلافthe changing of صُروفِturns of الدهرtime والعُقُبِand succeeding ages
على اختلاف صُروفِ الدهر والعُقُبِ
Whatever I forget, I shall not forget Hind to the end of the ages,
through time's changing turns and succeeding ages.
يومَthe day انتحتْناshe aimed at us بسهميهاwith her two arrows مُسَالمةًpeaceably
يومَ انتحتْنا بسهميها مُسَالمةً
تأتيcome جُدَيْدَاتُهاher little novelties منfrom أوجهforms of اللعبِplay
تأتي جُدَيْدَاتُها من أوجه اللعبِ
The day she aimed her two arrows at us, peaceably,
her little novelties came in playful forms.
تُدْويshe sickens الرجالَmen وتشفيهمand heals them بمُبتسمِwith a smiling mouth
تُدْوي الرجالَ وتشفيهم بمُبتسمِ
كابنlike the son of الغمامِthe cloud وريقٍand saliva كابنةlike the daughter of العنبِthe grape
كابن الغمامِ وريقٍ كابنة العنبِ
She sickens men, then heals them with a smiling mouth
like the cloud's son, and saliva like the grape's daughter.
عَيْنَاءُwide-eyed فيwith وَطَفٍlong lashes قَنْوَاءُaquiline-nosed فيwith ذَلفٍa daintily upturned nose
عَيْنَاءُ في وَطَفٍ قَنْوَاءُ في ذَلفٍ
لفَّاءُfull-thighed فيwith هيفٍa slender waist عجزاءُample-bottomed فيwith قَببِa flat belly
لفَّاءُ في هيفٍ عجزاءُ في قَببِ
Wide-eyed beneath long lashes, aquiline yet daintily snub-nosed,
full-thighed yet slender-waisted, ample-bottomed yet flat-bellied.
جاءتshe came تَدَافَعُswaying فيin وشيbrocade لهاof hers حَسَنٍlovely
جاءت تَدَافَعُ في وشي لها حَسَنٍ
تدافُعَlike the surging of الماءwater فيin وشيٍa brocade منof الحببِbubbles
تدافُعَ الماء في وشيٍ من الحببِ
She came swaying in her lovely brocade,
as water surges in a brocade of bubbles.
ليستْshe is not منof البحتُرياتِBuhturi women القصارِshort بُنىًin build
ليستْ من البحتُرياتِ القصارِ بُنىً
والشَّارباتand those drinking معwith الرُّعيانherdsmen بالعُلبِfrom wooden bowls
والشَّاربات مع الرُّعيان بالعُلبِ
She is not of the short-built Buhturi women,
who drink with herdsmen out of wooden bowls.
ولمand she did not تلدgive birth كوليدِto one like Walid اللؤمof baseness فالِقَةًsplitting open
ولم تلد كوليدِ اللؤم فالِقَةً
عنover رَأْسthe head of شَرِّthe vilest وليدٍnewborn شرَّthe worst ماthat رُكَبِwas assembled
عن رَأْس شَرِّ وليدٍ شرَّ ما رُكَبِ
Nor did she bear one like ignoble Walid, splitting open
over the head of the vilest newborn, the worst ever put together.
قدindeed قلتُI said إذwhen نحلوهُthey credited him with الشعرَpoetry حَاشَfar be it لهfor him
قد قلتُ إذ نحلوهُ الشعرَ حَاشَ له
إنَّindeed البُرُوكَkneeling بهfor him أولىis more fitting منthan الخبَبِtrotting
إنَّ البُرُوكَ به أولى من الخبَبِ
I said, when they credited him with poetry—far be it from him—
that kneeling suits him better than trotting.
البُحْتُريُّal-Buhturi ذَنُوبُlong-tailed الوجهِof face نعرفُهُwe know him
البُحْتُريُّ ذَنُوبُ الوجهِ نعرفُهُ
وماand not رأيناhave we seen ذَنُوبَlong-tailed الوجهof face ذاpossessing أدبِculture
وما رأينا ذَنُوبَ الوجه ذا أدبِ
We know al-Buhturi: his face trails a tail,
and never have we seen a tailed face possessed of culture.
أَنَّىhow يقولُcan he utter منof الأقوالsayings أَثْقَبَهَاtheir most penetrating
أَنَّى يقولُ من الأقوال أَثْقَبَهَا
منone who راحgoes about يحملُbearing وجهاًa face سابغَluxuriant in الذَنَبِtail
من راح يحملُ وجهاً سابغَ الذَنَبِ
How can he utter the most penetrating sayings,
who goes about bearing a face with so luxuriant a tail?
أوْلىmore fitting بِمَنْfor one whose عظمتْhas grown great فيamong الناسpeople لحيتُهُhis beard
أوْلى بِمَنْ عظمتْ في الناس لحيتُهُ
منthan نِحلةattributing الشعرpoetry أنthat يُدْعَىhe be called أباFather of العجبِOddities
من نِحلة الشعر أن يُدْعَى أبا العجبِ
More fitting for one whose beard looms so large among men,
than credit for poetry, is the name 'Father of Oddities.'
وحسبُهand enough for him منof حِباءِthe largesse of القومpeople أنthat يهبواthey grant
وحسبُه من حِباءِ القوم أن يهبوا
لهto him قفاهُhis nape إذاwhen ماever مَرَّhe passes بالعُصَبِamong bands
له قفاهُ إذا ما مَرَّ بالعُصَبِ
Enough largesse from people would be their granting
him his nape unharmed when he passes among their bands.
ماnot كنتwas I أحسِبُexpecting مكسوَّاًone clothed كَلحيتهlike his beard
ما كنت أحسِبُ مكسوَّاً كَلحيته
يُعفَىwould be spared منfrom القَفْدِnape-slapping أوor يُدْعىbe addressed بلاwithout لقبِa nickname
يُعفَى من القَفْدِ أو يُدْعى بلا لقبِ
I never thought one clothed in a beard like his
would be spared nape-slaps, or addressed without a nickname.
لهفيmy grief علىover ألفِa thousand مُوسَىrazors فيin طويلتهhis long beard
لهفي على ألفِ مُوسَى في طويلته
إذاwhen أدَّعىhe claims أنهthat he منis among سادةthe nobles of العربِthe Arabs
إذا أدَّعى أنه من سادة العربِ
Alas for a thousand razors upon his long beard
when he claims to be among the nobles of the Arabs,
أوor قالhe says إنيI indeed قَريعُam the foremost of الناسِpeople كلِّهِمِall of them
أو قال إني قَريعُ الناسِ كلِّهِمِ
فيin الشعرpoetry وهوwhile he is سقيمdefective in الشعرpoetry والنسبِand lineage
في الشعر وهو سقيم الشعر والنسبِ
or says: I am the foremost of all people
in poetry—though his poetry and lineage are diseased.
الحظُّluck أعمىis blind ولولاand were it not for ذاكthat لمnot نَرَهُwould we see it
الحظُّ أعمى ولولا ذاك لم نَرَهُ
للبحتريِّfor al-Buhturi بلاwithout عقلٍintellect ولاand without حسبِnoble standing
للبحتريِّ بلا عقلٍ ولا حسبِ
Luck is blind; otherwise we would not see it
fall to al-Buhturi, with neither intellect nor noble standing.
وَغْدٌa lout يَعافُwho disdains مديحَthe praise of الناسِpeople كلّهمِall of them
وَغْدٌ يَعافُ مديحَ الناسِ كلّهمِ
ويطلبُand seeks الشَّتْمَinsults منهمfrom them جاهدَstrenuous in الطلبِseeking
ويطلبُ الشَّتْمَ منهم جاهدَ الطلبِ
A lout who disdains everyone's praise
and seeks their insults with the utmost zeal.
داءٌa sickness منof اللْؤمbaseness يستشفيhe seeks as a cure الهجاءَsatire لهُfor it
داءٌ من اللْؤم يستشفي الهجاءَ لهُ
كَذَلِكَlikewise الحَكُّscratching يَستَشفيهseeks it as a cure ذوone with الجَرَبِscabies
كَذَلِكَ الحَكُّ يَستَشفيه ذو الجَرَبِ
His baseness is a sickness for which he seeks satire as a cure,
just as a man with scabies seeks scratching for relief.
أَراكَI see you لَمdid not تَرضَaccept ماwhat أَهدىoffered لَهُto him نَفَرٌsome men
أَراكَ لَم تَرضَ ما أَهدى لَهُ نَفَرٌ
مِنof شَتمِabuse of أُمٍّa mother لَئيمٍbase خيمُهاher nature وَأَبِand a father
مِن شَتمِ أُمٍّ لَئيمٍ خيمُها وَأَبِ
I see you were not pleased with what some men offered him
in abuse of his base-natured mother and his father.
فارضَso approve الَّذيwhat أَناI مُهديهِam gifting it إِلَيهِto him لَهُfor him
فارضَ الَّذي أَنا مُهديهِ إِلَيهِ لَهُ
منof مُرْمِضِscorching القَذعfoul abuse وارضَand approve النارfire للحطَبِfor firewood
من مُرْمِضِ القَذع وارضَ النار للحطَبِ
Then approve for him the gift I am sending his way,
of scorching abuse; and approve fire for firewood.
قُبْحاًshame لأشياءَupon things يأتيcomes البحتريُّal-Buhturi بهاwith them
قُبْحاً لأشياءَ يأتي البحتريُّ بها
منof شعرهhis poetry الغَثِّfeeble بعدafter الكدّtoil والتَعَبِand exhaustion
من شعره الغَثِّ بعد الكدّ والتَعَبِ
Shame on the things al-Buhturi produces
from his feeble verse after toil and exhaustion.
كأنهاas though they حينwhen يُصْغيlisten closely السامعونthe listeners لهاto them
كأنها حين يُصْغي السامعون لها
ممنamong those who يُمَيِّزُdistinguish بينbetween النَّبعnabʿ bow-wood والغَرَبِand willow
ممن يُمَيِّزُ بين النَّبع والغَرَبِ
They seem, when listeners incline their ears to them—
those who distinguish nabʿ bow-wood from willow—
رُقَىcharms against العقاربِscorpions أوor هذْرُthe babble of البُناةِbuilders إذاwhen
رُقَى العقاربِ أو هذْرُ البُناةِ إذا
أضحواthey spend the morning علىon شَعَفِthe tops of الجدرانwalls فيin صخبِclamor
أضحوا على شَعَفِ الجدران في صخبِ
like charms against scorpions, or builders' babble when
they spend the morning clamoring atop the walls.
وقدand sometimes يجيءُhe brings بِخَلْطٍa mixture فالنُّحاسso the copper لَهis his
وقد يجيءُ بِخَلْطٍ فالنُّحاس لَه
وللأوائلِand to the ancients صافيهits pure part منof الذهبِgold
وللأوائلِ صافيه من الذهبِ
He sometimes brings a mixture: the copper is his,
and its pure gold belongs to the ancients.
سَمِينُthe rich part of ماwhat نحلوهthey attribute to him منis from هُناhere وهناand there
سَمِينُ ما نحلوه من هُنا وهنا
والغَثُّand the feeble part منهُfrom him صَرِيحٌis authentic غيرnot مجتَلَبِborrowed
والغَثُّ منهُ صَرِيحٌ غير مجتَلَبِ
The rich part of what they credit him with comes from here and there;
the feeble part is truly his, not borrowed.
يُسيءُhe writes badly عَفًّاwhen honest فإنbut if أكْدَتْfail وسائلُهُhis resources
يُسيءُ عَفًّا فإن أكْدَتْ وسائلُهُ
أجادَhe excels لِصّاًas a thief شديدَfierce in البأسmight والكَلَبِand ravenousness
أجادَ لِصّاً شديدَ البأس والكَلَبِ
He writes badly when honest; if his resources fail,
he excels as a thief, fierce and ravenous.
إنَّindeed الوليدَWalid لمغوارٌis surely a raider إذاwhen نَكَلتْrecoils
إنَّ الوليدَ لمغوارٌ إذا نَكَلتْ
نفسُthe soul of الجبانthe coward بعيدُfar-reaching in الهمِّambition والسُرَبِand forays
نفسُ الجبان بعيدُ الهمِّ والسُرَبِ
Indeed, Walid is a bold raider when
a coward's spirit recoils, far-ranging in ambition and forays.
عبدٌa slave يُغيرwho raids علىagainst الموتىthe dead فيسلبُهُمْand strips them of
عبدٌ يُغير على الموتى فيسلبُهُمْ
حُرَّthe choicest الكلامِspeech بجيشٍwith an army غيرnot ذيpossessing لَجبِclamor
حُرَّ الكلامِ بجيشٍ غير ذي لَجبِ
A slave who raids the dead and strips them
of their choicest words, with an army that makes no clamor.
ماnot إنindeed تزالُdo you cease تراهُseeing him لابساًwearing حُللاًfine robes
ما إن تزالُ تراهُ لابساً حُللاً
أسلابَspoils of قومٍpeople مضواwho passed away فيin سالفbygone الحِقَبِages
أسلابَ قومٍ مضوا في سالف الحِقَبِ
You never cease to see him dressed in splendid robes,
spoils from people who passed away in ages long ago.
شِعْرٌpoetry يُغيرhe raids عليهit باسلاًbravely بطلاًheroically
شِعْرٌ يُغير عليه باسلاً بطلاً
ويُنشدُand recites to الناسَpeople إياهُit علىwith رِقَبِwatchful fear
ويُنشدُ الناسَ إياهُ على رِقَبِ
Poetry he raids, brave and heroic,
then recites it to people with anxious watchfulness.
يقولُsay مستمعوهhis listeners الجاهلونignorant بهof it
يقولُ مستمعوه الجاهلون به
أحسنتَwell done ياO أشعرfinest poet of الحُضَّارthose present والغَيَبِand those absent
أحسنتَ يا أشعر الحُضَّار والغَيَبِ
His listeners, ignorant of its origin, say:
Well done, finest poet of those present and absent!
حتىuntil إذاwhen كفَّhe desists عنfrom غاراتهhis raids فَلَهُthen he has
حتى إذا كفَّ عن غاراته فَلَهُ
شعرٌpoetry يئنُّgroans مُقاسيهits sufferer منfrom الوَصَبِpain
شعرٌ يئنُّ مُقاسيه من الوَصَبِ
But once he ceases his raids, he has
verse whose sufferer groans with pain.
كأنهas though he الغَرِقُa drowned man الشَّتْويُّin winter مَصرَدُهُthe one it chills
كأنه الغَرِقُ الشَّتْويُّ مَصرَدُهُ
بغيرwithout روحٍrelief وماand what للرَّوحِhas relief to do with والشَّجبِruin
بغير روحٍ وما للرَّوحِ والشَّجبِ
Its chilled victim is like a man drowned in winter,
without relief—and what has relief to do with the doomed?
قلsay للعلاءto al-ʿAlaʾ أبيAbu عيسىʿIsa الذيthrough whom نَصَلَتْfell away
قل للعلاء أبي عيسى الذي نَصَلَتْ
بهthrough him الدواهيcalamities نُصولَlike the falling away of الألِّspearheads فيin رجَبِRajab
به الدواهي نُصولَ الألِّ في رجَبِ
Tell al-ʿAlaʾ, Abu ʿIsa, through whom calamities
fell away as spearheads fall away in Rajab,
وآمنَand made safe اللَّهُGod ليلَthe night of الخائفينthe fearful بهِthrough him
وآمنَ اللَّهُ ليلَ الخائفين بهِ
بَلْهَlet alone النهارَthe daytime وضَمَّand drew together الأمرaffairs ذاhaving الشعبِmany branches
بَلْهَ النهارَ وضَمَّ الأمر ذا الشعبِ
through whom God made the fearful safe by night,
let alone by day, and gathered their scattered affairs:
أيسرقُdoes steal البحتريُّal-Buhturi الناسَpeople شعرَهُمُtheir poetry
أيسرقُ البحتريُّ الناسَ شعرَهُمُ
جهراًopenly وأنتwhile you are نَكالُthe scourge of اللصِّthe thief ذيpossessing الرِّيَبِsuspicious acts
جهراً وأنت نَكالُ اللصِّ ذي الرِّيَبِ
Does al-Buhturi steal people's poetry
openly, while you are the scourge of the suspect thief?
وتارةًand at times يُترِزُextinguishes الأرواحَsouls مَنْطِقُهُhis speech
وتارةً يُترِزُ الأرواحَ مَنْطِقُهُ
فالخَلقُso people ماindeed بينare between مقتولٍa murdered man ومُغتصبِand a plundered man
فالخَلقُ ما بين مقتولٍ ومُغتصبِ
At other times his speech snuffs out souls,
so people are either murdered or plundered.
نَكِّلْهُmake an example of him إنindeed أناساًpeople قبلهbefore him ركبواmounted
نَكِّلْهُ إن أناساً قبله ركبوا
بدونfor less than ماwhat قدindeed أتاهُhe has done باسقَlofty الخَشبِtimbers
بدون ما قد أتاهُ باسقَ الخَشبِ
Make an example of him: others before him have mounted,
for less than his deeds, the lofty gallows.
والحكُمand the judgment فيهin his case مُبينٌis clear غيرُnot ملتبسٍambiguous
والحكُم فيه مُبينٌ غيرُ ملتبسٍ
لوif رِيمَwere sought فيهin his case خلافُa deviation from الحقِّthe truth لمnot يُصَبِwould it be found
لو رِيمَ فيه خلافُ الحقِّ لم يُصَبِ
The judgment in his case is clear, not doubtful;
even if a verdict against the truth were sought, none could be found.
إذاwhen أجادhe excels فأوجِبْthen decree قطعthe cutting off of مقولهhis tongue
إذا أجاد فأوجِبْ قطع مقوله
فقدfor indeed دهىhe has afflicted شعراءthe poets of الناسpeople بالحَرَبِwith pillage
فقد دهى شعراء الناس بالحَرَبِ
If he excels, decree that his tongue be cut off,
for he has afflicted all poets with pillage.
وإنand if أساءhe writes badly فأوجِبْthen decree قتلَهُhis killing قَوَداًas retaliation
وإن أساء فأوجِبْ قتلَهُ قَوَداً
بمنfor those whom يُميتُhe kills إذاwhen أبقىhe refrains علىfrom السلبِplunder
بمن يُميتُ إذا أبقى على السلبِ
And if he fails, decree his execution in retaliation
for those he kills when he refrains from plunder.
سلِّطْset upon عليهhim عُبيدʿUbayd اللهAllah إنَّindeed لهhe has
سلِّطْ عليه عُبيد الله إنَّ له
سيفينtwo swords ذوone having خُطَبٍspeeches تَتْرىin succession وذوand one having شُطَبِblade-grooves
سيفين ذو خُطَبٍ تَتْرى وذو شُطَبِ
Set ʿUbayd Allah upon him: he has
two swords, one of speeches in succession, one with blade-grooves.
ماnot زالhas he ceased قِدماًfrom of old وآباءٌand fathers لهof his سلفواwho came before
ما زال قِدماً وآباءٌ له سلفوا
أُسداًlions بهاin them are غَلَبٌthick necks معتادةaccustomed to الغلَبِvictory
أُسداً بها غَلَبٌ معتادة الغلَبِ
He and his fathers before him have always, from of old,
been lions of mighty neck, accustomed to victory.
كمhow many فيهمُamong them منof مُقيمٍone who straightens كلَّevery ذيcrooked thing abِ? حَدَبٍ?
كم فيهمُ من مُقيمٍ كلَّ ذي حَدَبٍ
منamong الأمورaffairs علىfor الإسلامIslam ذيpossessing حَدبِsolicitude
من الأمور على الإسلام ذي حَدبِ
How many among them straighten every crooked
affair, full of solicitude for Islam!
قومa people يَحلُّونwho occupy منin مجدglory ومنand in شرفhonor
قوم يَحلُّون من مجد ومن شرف
ومنand in عُلُّوٍloftiness محلَّthe station of البَيْضhelmets واليَلَبِand armor
ومن عُلُّوٍ محلَّ البَيْض واليَلَبِ
A people who occupy, in glory and honor
and loftiness, the station of helmets and armor.
حَلُّواthey occupied محلَّهماthe place of both منupon كلِّevery جُمجمةٍskull
حَلُّوا محلَّهما من كلِّ جُمجمةٍ
دفعاًin protection ونفعاًand benefit وإيفاءًand towering علىabove الرُّتَبِranks
دفعاً ونفعاً وإيفاءً على الرُّتَبِ
They take the place of both upon every skull,
protecting, benefiting, and rising above all ranks.
وماand whatever يكنthere may be منof حديثٍnew achievement صالحٍworthy لهُمُof theirs
وما يكن من حديثٍ صالحٍ لهُمُ
فصادرٌthen it springs عنfrom قديمٍancient stock غيرnot مُؤتَشبِmixed
فصادرٌ عن قديمٍ غير مُؤتَشبِ
Whatever worthy new achievement is theirs
springs from an ancient stock, unmixed.
لهْفيmy longing لهزّfor the brandishing of عبيدʿUbayd اللهAllah حربتَهُhis lance
لهْفي لهزّ عبيد الله حربتَهُ
لثُغرةِat the throat of الثَّورِthe bull ذيpossessing القرنينtwo horns والغَبَبِand dewlaps
لثُغرةِ الثَّورِ ذي القرنين والغَبَبِ
Ah, for ʿUbayd Allah to brandish his lance
at the throat of that bull with horns and dewlaps!
وقدand indeed رماهhe hurled at him بشُؤبوبٍa torrent فأحْصَنَهُbut shielded him
وقد رماه بشُؤبوبٍ فأحْصَنَهُ
جَدٌّluck وأَنجاهand delivered him شؤبوبٌa torrent منof الهربِflight
جَدٌّ وأَنجاه شؤبوبٌ من الهربِ
He had hurled a torrent at him, but he was shielded
by luck, and a torrent of flight delivered him.
ياO أيهاyou السائليwho ask me عماabout what أحلَّbrought down بهupon him
يا أيها السائلي عما أحلَّ به
مكروهَthe hateful force of بأسيmy fury لقدindeed نقَّرتyou probed عنfor سببِa cause
مكروهَ بأسي لقد نقَّرت عن سببِ
You who ask me what brought down upon him
my hateful fury: you have probed for a cause.
عمىًblindness منfrom الجهلignorance أدَّاهُled him إلىto عَطَبٍdestruction
عمىً من الجهل أدَّاهُ إلى عَطَبٍ
وغيرُand not بدْعٍa novelty عمىًblindness أدىleading إلىto عَطَبِdestruction
وغيرُ بدْعٍ عمىً أدى إلى عَطَبِ
Ignorant blindness led him to destruction,
and blindness leading to destruction is nothing strange.
يرىsees المَوارِطَpitfalls ذوone with عينٍsight فيحذَرُهاand avoids them
يرى المَوارِطَ ذو عينٍ فيحذَرُها
والعُميُand the blind فيهاin them إلىup to الأذقانtheir chins والرُّكبِand knees
والعُميُ فيها إلى الأذقان والرُّكبِ
The sighted man sees pitfalls and avoids them,
while the blind are in them up to their chins and knees.
يعيبhe faults شعريmy poetry وماand not زالتhas ceased to be بصيرتُهhis insight
يعيب شعري وما زالت بصيرتُه
عمياءَblind عنto كلِّevery نورٍlight ساطعِblazing اللَّهبِin flame
عمياءَ عن كلِّ نورٍ ساطعِ اللَّهبِ
He faults my poetry, though his insight has always been
blind to every light of blazing flame.
وماand not يزالdoes he cease طَوالَthroughout الدهرِtime مُنتخِباًchoosing
وما يزال طَوالَ الدهرِ مُنتخِباً
منfrom كلِّevery أمرينpair of things أمراًa choice غيرnot مُنتخبِchoiceworthy
من كلِّ أمرين أمراً غير مُنتخبِ
All his life he keeps selecting
from every pair of choices the choice not to be chosen.
بُرهانُthe proof of ذلكthat أَنْis that لاno شحمَfat يعجبُهُappeals to him
بُرهانُ ذلك أَنْ لا شحمَ يعجبُهُ
وأنand that شهوتَهُhis lust وَقْفٌis devoted علىto العَصَبِsinews
وأن شهوتَهُ وَقْفٌ على العَصَبِ
The proof is that no fat appeals to him,
and his lust is devoted wholly to sinew.
ماhow أسمجَhideous ابنَIbn عُبيدٍʿUbayd حينwhen تفجؤهُyou surprise him
ما أسمجَ ابنَ عُبيدٍ حين تفجؤهُ
والرِّدفُand his rump فيis صعدٍraised والرأسُand his head فيis صَبَبِlowered
والرِّدفُ في صعدٍ والرأسُ في صَبَبِ
How hideous Ibn ʿUbayd looks when you surprise him,
with his rump raised and his head lowered,
مُجَبِّياًbent over لِغَوِيٍّfor a deviant قدalready تجلَّلَهُhas mounted him
مُجَبِّياً لِغَوِيٍّ قد تجلَّلَهُ
والعَرْدُand the erect cock منfrom ثَفَرٍa crupper منهُof his إلىto لَببِa breast-strap
والعَرْدُ من ثَفَرٍ منهُ إلى لَببِ
bent over for a deviant who has mounted him,
the cock running from his crupper to his breast-strap!
وقدand already تعفَّرتِwas rubbed in dust الشمطاءُthe grizzled beard فاكتسبتْand acquired
وقد تعفَّرتِ الشمطاءُ فاكتسبتْ
لونينtwo colors منfrom غُبرةٍdustiness فيهاon it ومنand from شَهَبِgrayness
لونين من غُبرةٍ فيها ومن شَهَبِ
His grizzled beard has been rubbed in dust and acquired
two colors: the dust upon it and its own gray.
والفحلُand the stud يطعَنُthrusts فيهِinto him غيرَwithout مُحتشمٍshame
والفحلُ يطعَنُ فيهِ غيرَ مُحتشمٍ
ولاand not مُجِلٍّhonoring مكانَthe dignity of الشِّعرِpoetry والخطَبِand oratory
ولا مُجِلٍّ مكانَ الشِّعرِ والخطَبِ
The stud thrusts into him without shame,
with no respect for the dignity of poetry and oratory.
بلىyet لَهُhe has حَبْضةٌa flinch منfrom خوفِfear of سلحتهِhis shit
بلى لَهُ حَبْضةٌ من خوفِ سلحتهِ
كحبضةِlike the flinch of الصَّقرِa falcon يخشىfearing سلحةَthe droppings of الخَرَبِa bustard
كحبضةِ الصَّقرِ يخشى سلحةَ الخَرَبِ
Yet he does flinch, fearing his shit,
like a falcon flinching, afraid of a bustard's droppings.
ياah قاتَلَmay damn اللهُGod نِسواناًwomen لَهُof his مُجُناًshameless
يا قاتَلَ اللهُ نِسواناً لَهُ مُجُناً
يعدونَthey run فيon السبتSaturday عدوlike the running of الناشطِa frisky wild bull الشَّبَبِfull-grown
يعدونَ في السبت عدو الناشطِ الشَّبَبِ
Ah, may God damn those shameless women of his,
who race on Saturday like a frisky, full-grown wild bull.
إذاwhen خلونَthey are alone بمنْwith those whom يهوَينَthey desire خَلْوتَهُhis private company
إذا خلونَ بمنْ يهوَينَ خَلْوتَهُ
بذلنَthey lavish فيon ذاكthat ماwhat أثَّلنَthey amassed منof نَشَبِwealth
بذلنَ في ذاك ما أثَّلنَ من نَشَبِ
When alone with those whose company they crave,
they spend on that all the wealth they have amassed.
وسائلٍand a questioner ليto me عنabout الأمرِthe affair المجشِّمِهِthat exposed him to
وسائلٍ لي عن الأمرِ المجشِّمِهِ
حَرْبيmy war فقلتُso I said أتاكhas come to you الصدقُthe truth منfrom كَثَبِnearby
حَرْبي فقلتُ أتاك الصدقُ من كَثَبِ
And someone asked me about the cause that brought upon him
my warfare; I said: The truth comes to you close at hand.
أغرىincited الوليدَWalid بكيديto plot against me أنهُthat he رجلٌis a man
أغرى الوليدَ بكيدي أنهُ رجلٌ
يُريغhe seeks أيريmy cock وماليand I have no فيهfor him منany أرَبِdesire
يُريغ أيري ومالي فيه من أرَبِ
What drove Walid to scheme against me is that he is a man
who seeks my cock, while I have no desire for him.
قناةُa drainpipe of حُشٍّa privy غدتْhas begun ظُلماًunjustly تُكلفنيdemanding of me
قناةُ حُشٍّ غدتْ ظُلماً تُكلفني
سَدِّيmy plugging ببعضيَwith part of myself ماwhat فيهاin it منof الثُّقَبِholes
سَدِّي ببعضيَ ما فيها من الثُّقَبِ
A privy's drainpipe has unjustly begun demanding
that I stop its holes with part of myself.
فمٌa mouth كمفسىًlike an arsehole ومَفسىًand an arsehole واسعٌwide كفمٍlike a mouth
فمٌ كمفسىً ومَفسىً واسعٌ كفمٍ
ومنخرانِand two nostrils قدhave اسودَّاturned black منfrom الذَّبَبِnasal hair
ومنخرانِ قد اسودَّا من الذَّبَبِ
A mouth like an arsehole, and an arsehole wide as a mouth,
and two nostrils blackened with hair.
أقولI say إذwhen قالhe said نِكنيfuck me كيso that أحاجزَهُI might fend him off
أقول إذ قال نِكني كي أحاجزَهُ
منone who نِيكَis fucked ويحكَwoe to you لمnot يُكرمْis honored ولمand not يُهَبِis feared
من نِيكَ ويحكَ لم يُكرمْ ولم يُهَبِ
When he said, 'Fuck me,' I said, to fend him off:
One who is fucked—woe to you—is neither honored nor feared.
فقالso he said كمhow many منof مَنيكٍa fucked man قدindeed بصُرتُI have seen بهِof him
فقال كم من مَنيكٍ قد بصُرتُ بهِ
مُحيٍgiving life مُميتٍgiving death مرجَّىhoped for الغوثin succor مُرتَقَبِawaited
مُحيٍ مُميتٍ مرجَّى الغوث مُرتَقَبِ
He said: How many a fucked man I have seen
who grants life and death, whose help is hoped for and awaited!
هذاthis السِّنانُspearhead مَنيكاًfucked فيin استِهits arse أبداًforever
هذا السِّنانُ مَنيكاً في استِه أبداً
وكمand how many نَقيذٍa rescued man بهاديهِby its point ومُشتعِبِand one restored
وكم نَقيذٍ بهاديهِ ومُشتعِبِ
Here is the spearhead, forever fucked in its arse,
yet how many its point has rescued or restored!
لاnot شيءanything أهْيَبُmore fearsome منthan زُرقٍblue spearheads مُؤَلّلةٍsharpened
لا شيء أهْيَبُ من زُرقٍ مُؤَلّلةٍ
وهُنَّwhile they يُنكَحنَare fucked بالأرماحby spears فيin الجُنُبِtheir sides
وهُنَّ يُنكَحنَ بالأرماح في الجُنُبِ
Nothing inspires more fear than pointed blue spearheads,
though spears fuck them in their sides.
زُرقٌblue spearheads يُنَكنَare fucked بسُمرٍby brown shafts ذُبّلٍslender أبداًforever
زُرقٌ يُنَكنَ بسُمرٍ ذُبّلٍ أبداً
وكلُّهُنَّand all of them بريئاتٌare free منfrom السُّبَبِdisgrace
وكلُّهُنَّ بريئاتٌ من السُّبَبِ
Blue heads forever fucked by brown, slender shafts,
yet all are free from disgrace.
فقلتُso I said لاmay not زلتَyou cease منin غَيّerror علىon سَنَنٍa path
فقلتُ لا زلتَ من غَيّ على سَنَنٍ
يُلقيكcasting you فيهinto it ومنand from رُشدٍright guidance علىin نَكَبِdeviation
يُلقيك فيه ومن رُشدٍ على نَكَبِ
I said: May you always tread a path of error
that flings you into it, and stray from right guidance.
فلستَfor you do not تنفكُّcease محتجّاًarguing لفاحشةٍfor an obscenity
فلستَ تنفكُّ محتجّاً لفاحشةٍ
شنعاءَhideous تركبُyou commit منهاof it شرَّthe worst مرتكبِact
شنعاءَ تركبُ منها شرَّ مرتكبِ
You never cease pleading the case for an obscenity,
hideous, of which you commit the very worst form.
ياO عاهرَone with a whoring الزوجةwife المخلوفَsupplanted فيin حِرهاher cunt
يا عاهرَ الزوجة المخلوفَ في حِرها
خِلافَةَby a substitution السوءof evil والمخلوفَand supplanted بالغَيبِin absence
خِلافَةَ السوء والمخلوفَ بالغَيبِ
O husband of a whore, supplanted in her cunt
by the vilest stand-in, cuckolded while away!
إنيI indeed لأعجبُsurely marvel منat قومٍpeople تروقُهُمُyou please them
إني لأعجبُ من قومٍ تروقُهُمُ
ولوeven if نطقَتyou uttered شفاءَa cure for اللَّوحthirst والسَّغبِand hunger
ولو نطقَت شفاءَ اللَّوح والسَّغبِ
I marvel at people who could find you pleasing,
even if your words cured thirst and hunger.
ياO بُحتريُّal-Buhturi لقدindeed أقبلتَyou came مُنقلباًreturning
يا بُحتريُّ لقد أقبلتَ مُنقلباً
يومthe day اكتسبتَyou earned هجائيmy satire شرَّthe worst منقلبِreturn
يوم اكتسبتَ هجائي شرَّ منقلبِ
Al-Buhturi, you came back with
the worst return the day you earned my satire.
أقسمتI swore بالمانِحِيby Him who granted me وجهاًa face أضنُّI jealously guard بهit
أقسمت بالمانِحِي وجهاً أضنُّ به
عنfrom السؤالbegging وعِرضاًand an honor غيرَnot مُنتهَبِplundered
عن السؤال وعِرضاً غيرَ مُنتهَبِ
I swear by Him who granted me a face I preserve
from begging, and an honor unplundered,
ونُهيةًand reason عصمتْنيthat safeguarded me أنfrom أُرىbeing seen حَمِقاًas a fool
ونُهيةً عصمتْني أن أُرى حَمِقاً
منamong باعةِthose selling الرَّوحةِrepose الروحاءِrestful بالنصبِfor toil
من باعةِ الرَّوحةِ الروحاءِ بالنصبِ
and reason that kept me from being seen a fool,
among those who trade restful ease for toil:
ماnot مُشتهٍone desiring قُربَكyour company المكروهَhateful ذاpossessed of رَشَدٍsound judgment
ما مُشتهٍ قُربَك المكروهَ ذا رَشَدٍ
ياO قِربةَwaterskin of النفطِnaphtha لاnot قُدِّستَmay you be blessed فيamong القِربِwaterskins
يا قِربةَ النفطِ لا قُدِّستَ في القِربِ
No one who desires your hateful company is sound of judgment,
O naphtha-skin, may you never be blessed among skins!
وأيُّand what نفطٍnaphtha كرشْحis like an ooze أنتyou راشحُهُare oozing it
وأيُّ نفطٍ كرشْح أنت راشحُهُ
سوادَin blackness of لونٍcolor ونَتْناًand stench غيرَnot مكتَسبِacquired
سوادَ لونٍ ونَتْناً غيرَ مكتَسبِ
What naphtha can compare to the ooze you ooze,
in blackness and inborn stench?
كمhow many قائلٍa speaker لكto you إذwhen مَسّتكstruck you قارعتيmy crushing blow
كم قائلٍ لك إذ مَسّتك قارعتي
دعabandon السكونَstillness فهذاfor this حينُis the time of مضطَربِmovement
دع السكونَ فهذا حينُ مضطَربِ
How many have told you, when my crushing blow struck you:
Leave off sitting still: now is the time to stir!
أصبحتَyou have become تُدعىcalled شقيthe most wretched of الأشقياءthe wretched لهاbecause of it
أصبحتَ تُدعى شقي الأشقياء لها
وأصبحتْand it has become بكbecause of you تُدعىcalled ذِربةَthe sharpest of الذِّرَبِthe sharp
وأصبحتْ بك تُدعى ذِربةَ الذِّرَبِ
Because of it you are now called the most wretched of the wretched,
and because of you it is called the sharpest of the sharp.
أباAbu عُبادةَʿUbada ذَرْleave ماwhat كنتَyou were تَنْسُجُهُweaving it
أبا عُبادةَ ذَرْ ما كنتَ تَنْسُجُهُ
وخذand begin لنفسكfor yourself ياO مسكينُpoor wretch فيin النَّدبِlamentation
وخذ لنفسك يا مسكينُ في النَّدبِ
Abu ʿUbada, abandon what you were weaving,
and set yourself, poor wretch, to lamentation.
قدindeed كنتyou used to تعرفُknow منيin me فيwhen الرضاpleased رجلاًa man
قد كنت تعرفُ مني في الرضا رجلاً
حلوsweet المذاقةِin taste فاعرفنيso know me لدىat الغضبِanger
حلو المذاقةِ فاعرفني لدى الغضبِ
When I was pleased, you knew me as a man
sweet to the taste; now know me in anger.
تَعرِفْyou will know فتىa man فيهin him طوراًsometimes مُجتَنىa harvest of سَلَعٍbitter salaʿ
تَعرِفْ فتى فيه طوراً مُجتَنى سَلَعٍ
للمُجتنينَfor gatherers وطوراًand sometimes مُجتنىa harvest of رُطَبِripe dates
للمُجتنينَ وطوراً مُجتنى رُطَبِ
You will know a man yielding sometimes a harvest of bitter salaʿ
for gatherers, and sometimes a harvest of ripe dates.
Sol 6.1