سيَّج ورد الخدود بالآس

سيَّج ورد الخدود بالآس

فما لجرحي عليه من آسي

فما لجرحي عليه من آسي

He hedged the roses of his cheeks with myrtle;

The blush has fenced his cheeks with sadness,

so my wound has no healer to tend it.

So my wound has no consolation over it,

أغيد له فوقَ وجنتيه دمٌ

أغيد له فوقَ وجنتيه دمٌ

يروي أحاديثَ قلبه القاسي

يروي أحاديثَ قلبه القاسي

A supple youth has blood upon his cheeks,

Blood sheds above his cheeks,

recounting the tales of his cruel heart.

Relating tales of his cruel heart,

يجرح قلبي آس العذراء وقد

يجرح قلبي آس العذراء وقد

كانَ دواء الجراح بالآس

كانَ دواء الجراح بالآس

The maiden's myrtle wounds my heart, although

The virgin's tear wounds my heart, and

wounds used to be healed with myrtle.

The solace for wounds had been in sadness,

واعجباً للشجيّ ممتحناً

واعجباً للشجيّ ممتحناً

في كلّ أحواله بإعكاس

في كلّ أحواله بإعكاس

How strange the sorrowing lover, put to the test

And how strange is the rending examiner

by reversals in all his circumstances!

In all his states with reversal,

هذا وشرخ الشباب يؤنسه

هذا وشرخ الشباب يؤنسه

فكيف والشيب بعد إيناس

فكيف والشيب بعد إيناس

This, while youth's first bloom comforts him;

As the youth cheers him up,

how then, when gray hair comes after comfort?

So how about the gray hair after intimacy?

يا شعرات المشيب أعدمني

يا شعرات المشيب أعدمني

هناءَ عيشي بياضك الراسي

هناءَ عيشي بياضك الراسي

O strands of gray hair, I have been robbed

O strands of gray hair, deprive me

of my life's happiness by your firmly rooted whiteness.

of the bliss of my life with your extending grayness,

وكيف لي عيشةٌ مهنأة

وكيف لي عيشةٌ مهنأة

والبيضُ مسلولةٌ على راسي

والبيضُ مسلولةٌ على راسي

And how can I have a life of ease

And how can I have a pleasant living

while white swords are unsheathed above my head?

While the gray is slipping down my head?

أين زمان الشباب أقطعه

أين زمان الشباب أقطعه

وأين ميدانه وأفراسي

وأين ميدانه وأفراسي

Where is the time of youth I used to pass,

Where is the time of youth? I long for it,

and where its racecourse and my horses?

And where are its arena and my steeds?

أين مقالي يا صاحب الفرس ال

أين مقالي يا صاحب الفرس ال

نهد أرحني من طول وسواسي

نهد أرحني من طول وسواسي

Where is my saying, 'O owner of the horse, the

Where are my utterances, O owner of the unmatched horse,

sturdy one, relieve me of my long brooding!'

Give me relief from my constant worry,

لا نهدَ إلاَّ من صدرِ غانيةٍ

لا نهدَ إلاَّ من صدرِ غانيةٍ

ولا كميتَ إلاَّ منَ الكاس

ولا كميتَ إلاَّ منَ الكاس

No 'full-breasted' save from a beauty's bosom,

No consolation except from the breast of a singing girl,

and no 'chestnut-red' save from the cup.

No wine except from a goblet,

من كفِّ لدن القوام مشتمل

من كفِّ لدن القوام مشتمل

بفرعِه كالقضيب ميَّاس

بفرعِه كالقضيب ميَّاس

From the hand of one of supple build, enveloped

From the palm of a buxom lass with protruding

in his tresses, swaying like a slender branch.

breasts like a swollen penis,

عففتُ عن كأسِهِ فأرشفني ال

عففتُ عن كأسِهِ فأرشفني ال

غبّ منها بقلبه القاسي

غبّ منها بقلبه القاسي

I abstained from his cup, so he made me sip the

I refrained from her cup, so she gulped me

aftermath of it with his cruel heart.

forcefully with her cruel heart,

مدامه من فمٍ يضيق فما تن

مدامه من فمٍ يضيق فما تن

زل إلاَّ بمصِّ بوَّاس

زل إلاَّ بمصِّ بوَّاس

His wine is from a narrow mouth, so it does not come

Her wine from a mouth that hardly opens,

down except through the sucking of an ardent kisser.

it only flows with intense kissing,

جالسني أستضي بغرته

جالسني أستضي بغرته

فحبَّذا شمعتي وجلاسي

فحبَّذا شمعتي وجلاسي

He sat with me; I drew light from his bright brow:

She sat me to light up with her cheek,

how lovely my candle and my companions!

so good for my candle and sitting,

وأنظم الشعر في سماحكم

وأنظم الشعر في سماحكم

فحبَّذا كوكبي ونبراسي

فحبَّذا كوكبي ونبراسي

And I compose verse about your generosity:

And I composed poetry in your generosity,

how lovely my star and my lamp!

so good for my star and lamp,

تغزُّلي فيهِ والمدائح في

تغزُّلي فيهِ والمدائح في

عليّ قاضي النوال والباس

عليّ قاضي النوال والباس

My love verse is about him, and my praises about

I flirted in it and praise is in

Ali, the judge of bounty and might.

Ali, judge of bliss and affliction,

قاضٍ قضى بالندى العميم فما

قاضٍ قضى بالندى العميم فما

في حكمِهِ محضرٌ لإفلاس

في حكمِهِ محضرٌ لإفلاس

A judge who decreed all-embracing bounty, so no

A judge who has judged with bountiful dew, so

record of bankruptcy appears in his judgment.

there is no bankruptcy in his rule,

الحارس الملك باليراعة لا

الحارس الملك باليراعة لا

يحتاج نضو سيوف حرَّاس

يحتاج نضو سيوف حرَّاس

The guardian of the realm with his reed-pen does not

The king's guard needs no sharpening of protectors' swords,

need the unsheathing of guards' swords.

Not to mention the night and day for the one

ناهيكَ بالليل والنهار لذي

ناهيكَ بالليل والنهار لذي

أجرٍ وذكر أطراسٍ وأنفاس

أجرٍ وذكر أطراسٍ وأنفاس

Night and day suffice for a man of

with reward, renown, and breaths,

reward and renown—pages and breaths.

Stop, O son of God’s grace, how you vie

سدْ يا ابن فضل الإله كيف تشا

سدْ يا ابن فضل الإله كيف تشا

سيادةً ما لذكرها ناس

سيادةً ما لذكرها ناس

Rule, Ibn Fadl al-Ilah, as you wish,

for rule that people have no mention of,

with a lordship whose renown none forgets.

In east and west, every writer

في الشرق والغرب كلّ ذي قلم

في الشرق والغرب كلّ ذي قلم

كان شهيراً بذكرها خاسي

كان شهيراً بذكرها خاسي

In East and West, every wielder of the pen

became famous for mentioning it in humility,

once renowned is humbled at its mention.

Like Ibn Abbad Al-Farsi who became

مثل ابن عبَّاد الفارسي غدا

مثل ابن عبَّاد الفارسي غدا

مفترساً عند أبيّ فراس

مفترساً عند أبيّ فراس

Like Ibn Abbad the Persian, who became

ravenous at Abu Firas’s,

prey before Abu Firas.

And the excellent one now is craving for adornments,

والفاضل الآن عائزٌ لحلىً

والفاضل الآن عائزٌ لحلىً

كم كنست من حديث مكناس

كم كنست من حديث مكناس

And al-Fadil now needs ornaments—

how many it wiped out from the talk of Maknas,

how much talk of Meknes they have swept away!

And the Moroccan minister has become,

والمغربي الوزير أصبح من

والمغربي الوزير أصبح من

روعته يعتزي إلى فاس

روعته يعتزي إلى فاس

And the Maghribi vizier has now, out of

from its horror, seeking refuge in Fez,

fear of him, claimed affiliation with Fez.

So O eloquent Abu Al-Qasim, indeed

فيا أبا القاسم البليغ لقد

فيا أبا القاسم البليغ لقد

ألوى صباح بضوءِ مقباس

ألوى صباح بضوءِ مقباس

So, eloquent Abu al-Qasim, truly

the dawn has twisted with the light of a lantern,

dawn has swept away the light of a torch.

Indeed, Ali the generous preceded Ali

إنَّ عليا جواد سبق علىً

إنَّ عليا جواد سبق علىً

قبل زهير وقبل جسَّاس

قبل زهير وقبل جسَّاس

Indeed, Ali is a noble steed, ahead in glory,

before Zuhair and before Jassas,

before Zuhayr and before Jassas.

And Zuhair was not his eloquent poet

وما زهير كنبتِ شاعره

وما زهير كنبتِ شاعره

لا ليِّناً شعره ولا جاسي

لا ليِّناً شعره ولا جاسي

Nor is Zuhayr like his poet's plant:

to soften his poetry or humble it,

his verse is neither soft nor stiff.

The merit of his master taught him rhyming,

علَّمه النظم فضل سيِّده

علَّمه النظم فضل سيِّده

فجاء حلياً بغير وسواس

فجاء حلياً بغير وسواس

His lord's bounty taught him to compose;

so he came adorned without anxiety,

the verse came as jewels, without anxious thought.

Ali is an ocean that poured his jewels,

عليّ بحر أفاض جوهره

عليّ بحر أفاض جوهره

فنظمته الورى بمقياس

فنظمته الورى بمقياس

Ali is a sea that poured forth its jewels,

so people versified him with a measure,

and mankind strung them in measured verse.

And they dressed themselves in his virtues, thus

وألبستهم علياه فاجْتلبوا

وألبستهم علياه فاجْتلبوا

إيناس نعماه قبل الباس

إيناس نعماه قبل الباس

His loftiness clothed them, and they obtained

they attained the bliss of his bounty before affliction,

the comfort of his favors before hardship.

And they spent his innocent benevolence upon him,

وأنفقوا تبره عليهِ ثناً

وأنفقوا تبره عليهِ ثناً

في حالتيه إنفاق أكياس

في حالتيه إنفاق أكياس

And they spent his gold upon him as praise,

in his two states, the spending of purses,

in both his states, as prudent men spend.

He called upon Egypt with hopes praising

دعا لمصر رجايَ ممتدحاً

دعا لمصر رجايَ ممتدحاً

نعماء سلطانها على راسي

نعماء سلطانها على راسي

He summoned my hope to Egypt, extolling

the bounties of its sultan upon my head,

its sultan's bounty upon my head.

So I came rushing upon the pyramids and the eye,

فجئت أسعى على المحاجر والع

فجئت أسعى على المحاجر والع

ين سعيداً رملي وإحساسي

ين سعيداً رملي وإحساسي

So I came hurrying upon my eye-sockets and the

happy with my sand and senses,

eye, my brisk steps and my feelings joyful.

I did not stop roaming the doors of the best of kings,

أبواب خير الملوك لا برحت

أبواب خير الملوك لا برحت

أركان حجّ وحطّ أحلاس

أركان حجّ وحطّ أحلاس

May the gates of the best of kings never cease to be

the corners of pilgrimage, dismounting and sitting,

pillars of pilgrimage and places to lay down saddlecloths.

His merit brought me through the hand of one

قرَّبني فضلها على يدِ من

قرَّبني فضلها على يدِ من

لله فضلٌ به على الناس

لله فضلٌ به على الناس

Their bounty drew me near, through the hand of one

who has a favor from God upon people,

through whom God shows grace to mankind.

O master, you attached his glories

يا سيِّداً ألحقت مفاخره

يا سيِّداً ألحقت مفاخره

بآل حمدان آل مرداس

بآل حمدان آل مرداس

O lord whose glories have joined

to the house of Hamdan, the house of Mirdas,

the house of Mirdas to the house of Hamdan.

Honoring me necessitated wearing me

إلباس تشريفي اقتضى فأزل

إلباس تشريفي اقتضى فأزل

إلباس حسنى بحسنِ إلباس

إلباس حسنى بحسنِ إلباس

Honoring me calls for a robe, so dispel

the dress of beauty with the goodness of dressing,

the uncertainty of favor with a fine robing.

I still have a life of green hope

لا زلت في الخضر عيش ذي أملٍ

لا زلت في الخضر عيش ذي أملٍ

عداكَ والحاسدون في الباس

عداكَ والحاسدون في الباس

May you always dwell in green ease, living a hopeful life,

apart from you while the envious are in misery,

your enemies and the envious in distress.