يا فاتكاً خدّه لي شامتاً بدمي

يا فاتكاً خدّه لي شامتاً بدمي

في ألف حلّ من الشكوى وفي حرم

في ألف حلّ من الشكوى وفي حرم

O you whose cheek slays me, gloating over my blood,

A thousandfold exempt from complaint, and in a sanctuary.

خصصّت فيك بسهدي والدموع كما

خصصّت فيك بسهدي والدموع كما

خصّ ابن جاديك بالتقوى وبالكرم

خصّ ابن جاديك بالتقوى وبالكرم

Because of you, I was singled out for sleeplessness and tears, just as

Ibn Jadik was distinguished by piety and generosity,

وبالجميلين من خَلقٍ ومن خُلقٍ

وبالجميلين من خَلقٍ ومن خُلقٍ

وبالجليلين من حكمٍ ومن حِكم

وبالجليلين من حكمٍ ومن حِكم

And by the two beauties of outward form and character,

And by the two noble qualities of judgment and wisdom,

وبالسعادة في دنيا وآخرةٍ

وبالسعادة في دنيا وآخرةٍ

وبالسّيادة في عُربٍ وفي عجم

وبالسّيادة في عُربٍ وفي عجم

And by happiness in this world and the next,

And by eminence among Arabs and non-Arabs.

ويا أخا الفضل في الدارين يجمعها

ويا أخا الفضل في الدارين يجمعها

حمداً وأجراً ففز في ذا وذا ودُم

حمداً وأجراً ففز في ذا وذا ودُم

And O brother of virtue in both worlds, uniting them

In praise and reward: triumph in this and that, and endure.

يا ظاهر القول والأفعال علَّمه

يا ظاهر القول والأفعال علَّمه

بالخير من علّم الإنسان بالقلم

بالخير من علّم الإنسان بالقلم

O you whose speech and deeds are manifest, whom He instructed

In goodness—He who taught humankind with the pen.

جاورتُ مدحك بالمدح أحتوى علماً

جاورتُ مدحك بالمدح أحتوى علماً

فحبّذا أنتم يا جيرَة العلم

فحبّذا أنتم يا جيرَة العلم

I have dwelt beside your praise through praise, embracing knowledge;

How excellent you are, then, O neighbors of knowledge!