لكلِّfor every فؤادٍheart منamong مُحبِّيهits lovers شاغلُa preoccupation
لكلِّ فؤادٍ من مُحبِّيه شاغلُ
فكيفhow, then تَسُرُّyou gladden الهجرَestrangement بيthrough me وتُماطلُand you procrastinate؟
فكيف تَسُرُّ الهجرَ بي وتُماطلُ؟
Every heart has someone among its lovers who occupies it;
how, then, do you gladden estrangement at my expense, and stall?
وكيفand how تلاشىfaded عندكwithin you الصبرُpatience وانتهىand ended
وكيف تلاشى عندك الصبرُ وانتهى
وواجهنيand confronted me منكَfrom you الفتىthe youth المتطاوِلُthe insolent one؟
وواجهني منكَ الفتى المتطاوِلُ؟
And how did patience fade within you and end,
and the insolent youth in you confront me?
عَهِدتُكَI knew you تمشيyou walk واثقَsure of الخَطوِthe step رافعاًraising
عَهِدتُكَ تمشي واثقَ الخَطوِ رافعاً
بعزمكَwith your resolve ماwhat لاnot يَرفعraises المتخاذلُthe fainthearted one
بعزمكَ ما لا يَرفع المتخاذلُ
I knew you to walk sure of step, raising
with your resolve what the fainthearted cannot raise.
فكيفhow, then يراكsees you الحزمُresolve منfrom دونoutside بابهits gate
فكيف يراك الحزمُ من دون بابه
وكيفand how يُذيبmelts away الصَّمتُsilence ماwhat أنتَyou قائلُsaying؟
وكيف يُذيب الصَّمتُ ما أنتَ قائلُ؟
How, then, does resolve see you outside its gate,
and how does silence melt away what you have to say?
ألستَare you not ترىyou see فيin ساحةthe courtyard of القدسJerusalem ظالماًa tyrant
ألستَ ترى في ساحة القدس ظالماً
ينافحdefends عنon behalf of إرهابهhis terrorism ويُجادلُand argues؟
ينافح عن إرهابه ويُجادلُ؟
Do you not see a tyrant in Jerusalem's courtyard,
defending his terrorism and arguing?
أخاO brother of الِملَّةِthe faith الغَرَّاءradiant، عصركyour age يشتكيcomplains
أخا الِملَّةِ الغَرَّاء، عصرك يشتكي
جفافاًdrought وفيand in كفَّيكyour two palms تجريflow الجداولُthe streams
جفافاً وفي كفَّيك تجري الجداولُ
Brother of the radiant faith, your age complains
of drought, while streams flow in your palms.
تشرَّبتbecame steeped الدنياthe world بسُمٍّin poison وعَلقمٍand bitter colocynth
تشرَّبت الدنيا بسُمٍّ وعَلقمٍ
سقاهاgave it to drink بهwith it فيin الليلthe night وَغدٌa scoundrel مُخَاتِلُdeceitful
سقاها به في الليل وَغدٌ مُخَاتِلُ
The world became steeped in poison and bitter colocynth,
which a deceitful scoundrel gave it to drink at night.
ودوَّرَand spun هذاthis العصرُage رأسَthe head of يقينهاits certainty
ودوَّرَ هذا العصرُ رأسَ يقينها
فطافتso circled بهاaround it بعدafter النَّقاءpurity المهازلُabsurdities
فطافت بها بعد النَّقاء المهازلُ
And this age set the head of its certainty spinning,
so, after purity, absurdities circled around it.
وفيand in عصرناour age للسالكينَfor wayfarers معالمٌlandmarks
وفي عصرنا للسالكينَ معالمٌ
وفيهand in it مَفازاتُdeserts of الرَّدَىdeath والمَجَاهِلُand the trackless wastes
وفيه مَفازاتُ الرَّدَى والمَجَاهِلُ
In our age there are landmarks for wayfarers,
and deserts of death and trackless wastes.
وكمand how many a عالمٍscientist جازَcrossed الفضاءَspace بعلمهthrough his knowledge
وكم عالمٍ جازَ الفضاءَ بعلمه
ولكنَّهbut he فيin منطقthe reasoning of الدينreligion جاهلُignorant
ولكنَّه في منطق الدين جاهلُ
How many a scientist has crossed space through his knowledge,
yet he is ignorant of religion's reasoning.
يصدِّقنيbears me out فيماin what أقولI say تَهافُتٌcollapse
يصدِّقني فيما أقول تَهافُتٌ
لأخلاقof the morals of عصرٍan age، ضلَّلتهmisled it الوسائلُthe means
لأخلاق عصرٍ، ضلَّلته الوسائلُ
What confirms my words is the collapse
of the morals of an age misled by its means.
يقولونthey say: هذاthis العصرُage عَصرُan age of حضارةٍcivilization
يقولون: هذا العصرُ عَصرُ حضارةٍ
فماso what بالُهits condition تطغىoverwhelm عليهover it الرَّذائلُvices
فما بالُه تطغى عليه الرَّذائلُ
They say: This age is an age of civilization;
why, then, do vices overwhelm it?
أخاO brother of الملّةِthe faith الغرَّاءradiant، عينُكَyour eye لمhas not تزلceased
أخا الملّةِ الغرَّاء، عينُكَ لم تزل
ترىsees ماwhat ترىsees عينيmy eye، فماso what أنتyou فاعلُgoing to do؟
ترى ما ترى عيني، فما أنت فاعلُ؟
Brother of the radiant faith, your eye still
sees what my eye sees; what will you do?
إذاif ماan emphatic particle رأيتَyou see النَّخلَthe palm trees فيناamong us بَواسقاًtowering
إذا ما رأيتَ النَّخلَ فينا بَواسقاً
فلاthen do not تنسَforget أنَّthat الأصلthe origin منهاof them الفَسائلُthe palm offshoots
فلا تنسَ أنَّ الأصل منها الفَسائلُ
If you see our palms towering tall,
do not forget that their origin lies in offshoots.
لكَfor you الرَّوضةُthe garden الغَنَّاءlush، والمنبعُand the wellspring الذيwhich
لكَ الرَّوضةُ الغَنَّاء، والمنبعُ الذي
تَجِفُّyou run dry ولاand not يشكوcomplain of الجفافَdrought المناهلُthe watering places
تَجِفُّ ولا يشكو الجفافَ المناهلُ
Yours are the lush garden and the wellspring—
you run dry, yet the watering places complain of no drought.
لكfor you المجدglory، والتاريخand history أكبرthe greatest شاهدٍwitness
لك المجد، والتاريخ أكبر شاهدٍ
بأنَّthat حصانthe horse of المجدglory حولكaround you صاهلُneighing
بأنَّ حصان المجد حولك صاهلُ
Yours is glory, and history is the greatest witness
that the horse of glory neighs around you.
لكfor you الحقُّthe truth، والوحيُand revelation المبينclear اساسُهits foundation
لك الحقُّ، والوحيُ المبين اساسُه
وفيand in سنَّةِthe tradition of الهاديthe Guide عليهfor it دَلائلُproofs
وفي سنَّةِ الهادي عليه دَلائلُ
Yours is the truth; clear revelation is its foundation,
and the Guide's tradition holds evidence for it.
لديكَyou have البراهينthe proofs التيwhich تهتديare guided بهاby them
لديكَ البراهين التي تهتدي بها
عقولٌminds، تغشَّاهاenveloped them ضلالٌerror وباطلُand falsehood
عقولٌ، تغشَّاها ضلالٌ وباطلُ
You possess the proofs by which are guided
minds veiled in error and falsehood.
فكيفhow, then ترىsee منكfrom you الفضائلُthe virtues ماwhat ترىthey see
فكيف ترى منك الفضائلُ ما ترى
منof الَّلهوidle diversion، حتىuntil أنكرتكَdisowned you الفضائلُthe virtues؟!
من الَّلهو، حتى أنكرتكَ الفضائلُ؟!
How, then, can the virtues see in you what they see
of idle diversion, until the virtues disown you?
إذاif عرَّضexposed الإنسانُa person للذلِّto humiliation نفسَهhimself
إذا عرَّض الإنسانُ للذلِّ نفسَه
فلاthen no عَجَبٌwonder إنif هزَّshook عِطفَيهhis shoulders خاملُa nobody!!
فلا عَجَبٌ إن هزَّ عِطفَيه خاملُ!!
If a person exposes himself to humiliation,
no wonder if a nobody sways his shoulders proudly!
وماand not كلُّevery سَعيٍeffort يُبلغُbrings المرءَa person غايةًa goal
وما كلُّ سَعيٍ يُبلغُ المرءَ غايةً
فياso, oh رُبَّmany a ساعٍstriver أوقفتهstopped him النَّوازلُcalamities
فيا رُبَّ ساعٍ أوقفته النَّوازلُ
Not every effort brings a person to a goal;
many a striver has been stopped by calamities.
وهلand can تستويbe equal الأرضُthe land اليَبابُbarren تنكَّبَتturned away
وهل تستوي الأرضُ اليَبابُ تنكَّبَت
خُطىthe footsteps of الغَيمِclouds عنfrom أَجوائهاits skies، والخمائلُand lush groves؟!
خُطى الغَيمِ عن أَجوائها، والخمائلُ؟!
Can barren land, whose skies are shunned
by the clouds' footsteps, equal lush groves?
أقولI say لمنto those who شَدّواtightened رِحالَthe saddles of أحبَّتيmy loved ones
أقول لمن شَدّوا رِحالَ أحبَّتي
بقلبيwith my heart مضتdeparted، لاnot بالحبيبِwith the beloved، الرَّواحلُthe mounts
بقلبي مضت، لا بالحبيبِ، الرَّواحلُ
I tell those who tightened my loved ones' saddles:
The mounts departed with my heart, not with my beloved.
مقيمٌdwelling بقلبيin my heart أيُّهاO الراحلُdeparting one الذيwhom
مقيمٌ بقلبي أيُّها الراحلُ الذي
أحبُّI love وإنand even if مدَّتextended خطاهاtheir strides القوافلُthe caravans
أحبُّ وإن مدَّت خطاها القوافلُ
You dwell in my heart, O departing one whom
I love, even though the caravans stretch their strides.
مقيمٌdwelling، وإنand even if ارضىsatisfied بكَwith you البُعدُdistance نفسَهitself
مقيمٌ، وإن ارضى بكَ البُعدُ نفسَه
وإنand even if حقَّقَتfulfilled معنىthe meaning of الفراقِseparation الحوائلُbarriers
وإن حقَّقَت معنى الفراقِ الحوائلُ
You dwell there, though distance has satisfied itself with you,
and though barriers have made separation real.
مقيمٌdwelling وإنand even if كنتَyou are البعيدَthe distant one مكانُهhis dwelling
مقيمٌ وإن كنتَ البعيدَ مكانُه
لأنكbecause you فيin عينيmy eye وفيand in القلبthe heart نازلُabiding
لأنك في عيني وفي القلب نازلُ
You dwell there, though your dwelling is far away,
for you abide in my eye and in my heart.
أحبكَI love you حُبَّاًwith a love يشهدattests الحبُّlove أنَّهthat it
أحبكَ حُبَّاً يشهد الحبُّ أنَّه
هوit الحُبُّlove لاnot تقضيput an end عليهto it الغوائلُcalamities
هو الحُبُّ لا تقضي عليه الغوائلُ
I love you with a love that love itself attests
is love itself, which calamities cannot destroy.
أَزفُّI convey معاناتيmy suffering إليكَto you لأنَّهاbecause it
أَزفُّ معاناتي إليكَ لأنَّها
لديكَwith you، وإنand even if جارتdealt unjustly عليناwith us الشواغلُdistractions
لديكَ، وإن جارت علينا الشواغلُ
I convey my suffering to you, for it is
with you, though distractions have been harsh to us.
سلِask الرَّملَthe sand عنيabout me والرياضَand the gardens ونخلَهاand their palms
سلِ الرَّملَ عني والرياضَ ونخلَها
وزَهرَand the blossoms of الخُزامىlavender حينwhen تَهميpour down الهَواملُrain-bearing clouds
وزَهرَ الخُزامى حين تَهمي الهَواملُ
Ask the sand about me, and the gardens and their palms,
and the lavender blossoms when rain-bearing clouds pour down.
سلِask الشمسthe sun لماwhen يكشفreveals الفجرُdawn ثغرَهاits mouth
سلِ الشمس لما يكشف الفجرُ ثغرَها
ولماand when تُغطُّيcover وجنتيهاits two cheeks الأصائلُlate afternoons
ولما تُغطُّي وجنتيها الأصائلُ
Ask the sun when dawn unveils its mouth,
and when late afternoons cover its cheeks.
ستعلمyou will know أنيthat I حيثماwherever كنتُI have been لمhave not أزلceased
ستعلم أني حيثما كنتُ لم أزل
اقاسمI share مَنthe one whom أهوىI love الهوىlove، وأُبادِلُand I reciprocate
اقاسم مَن أهوى الهوى، وأُبادِلُ
You will know that wherever I have been, I have always
shared love with the one I love, and reciprocated it.
وماand not الشوقlonging إلاَّbut البحرthe sea، لكنَّbut موجَهits waves
وما الشوق إلاَّ البحر، لكنَّ موجَه
دَمٌblood، دَفَقُهits surge فيin ُلجَّةِthe depths of القلبthe heart هائلُimmense
دَمٌ، دَفَقُه في ُلجَّةِ القلب هائلُ
Longing is nothing but the sea, yet its waves
are blood, whose surge in the heart's depths is immense.
نواصلwe keep ties with مَنthose whom نهوىwe love بماwith what نستطيعهwe can manage it
نواصل مَن نهوى بما نستطيعه
كذلكlikewise مَنone who ذاقtasted الحنينَyearning يُواصلُkeeps ties
كذلك مَن ذاق الحنينَ يُواصلُ
We keep ties with those we love as best we can;
so does one who has tasted yearning keep those ties.
وماand not شغلتنيdistracted me عنكَfrom you إلاَّexcept حوادثٌevents
وما شغلتني عنكَ إلاَّ حوادثٌ
جسامٌgrave ومقتولٌand a slain person تخطَّاهstepped past him قاتلُa killer
جسامٌ ومقتولٌ تخطَّاه قاتلُ
Nothing has distracted me from you but events
of great magnitude, and a slain man his killer stepped past.
تَلوحُappears ليَto me الشيشانُChechnya إعصارَa whirlwind of حَسُرةٍanguish
تَلوحُ ليَ الشيشانُ إعصارَ حَسُرةٍ
يطاردنيpursues me والأرضُand the land حوليaround me مَجاهلُuncharted wastes
يطاردني والأرضُ حولي مَجاهلُ
Chechnya appears to me as a whirlwind of anguish,
pursuing me, while the land around me is uncharted wilderness.
يُهتَّكis violated فيهاin it عِرضُthe honor of كلِّevery كريمةٍnoble woman
يُهتَّك فيها عِرضُ كلِّ كريمةٍ
وتُجهَضُand are made to miscarry تحتbeneath القاذفاتِthe bombers الحواملُpregnant women
وتُجهَضُ تحت القاذفاتِ الحواملُ
There, every noble woman's honor is violated,
and beneath the bombers pregnant women are made to miscarry.
وتفتحand opens ليto me كشميرُKashmir صفحةَthe page of قلبهاher heart
وتفتح لي كشميرُ صفحةَ قلبها
وفيand in قلبهاher heart المكسورbroken تغليboil المرَاجلُthe cauldrons
وفي قلبها المكسور تغلي المرَاجلُ
Kashmir opens to me the page of her heart,
and in her broken heart cauldrons boil.
علىon أرضهاher land تجريflows دماءٌblood بريئةٌinnocent
على أرضها تجري دماءٌ بريئةٌ
ومنand from قسوةthe cruelty of الهندوسthe Hindus فيهاin her زَلازلُearthquakes
ومن قسوة الهندوس فيها زَلازلُ
Innocent blood flows over her land,
and the Hindus' cruelty brings earthquakes within her.
لماذاwhy؟ سؤالٌa question لاno جوابَanswer لمثلهfor its like
لماذا؟ سؤالٌ لا جوابَ لمثله
سوىexcept الهَدمِdestruction دلَّتناpointed us عليهto it المعاولُthe pickaxes
سوى الهَدمِ دلَّتنا عليه المعاولُ
Why? A question for which there is no answer
but destruction, to which the pickaxes have pointed us.
وفيand in القدسِJerusalem بيتٌa house للأسىfor sorrow، عندat بابهِits door
وفي القدسِ بيتٌ للأسى، عند بابهِ
تلاقتgathered يَتامىthe orphans of أمتيmy nation والأَراملُand the widows
تلاقت يَتامى أمتي والأَراملُ
In Jerusalem stands a house of sorrow; at its door
my nation's orphans and widows have gathered.
عباءتُهاher cloak بيعتwas sold علىat حينa moment of غِرَّةٍunawareness
عباءتُها بيعت على حين غِرَّةٍ
وأثوابُهاand her garments فيin السوقthe market، والجسمُand the body ناحلُemaciated
وأثوابُها في السوق، والجسمُ ناحلُ
Her cloak was sold when she was caught unawares,
and her garments are in the market, her body emaciated.
لهاshe has مقلتاthe two eyes of ثَكلَىa bereaved mother يحدِّثtells دمعُهاher tears
لها مقلتا ثَكلَى يحدِّث دمعُها
حديثاًa tale صريحاًfrank صُمَّbecame deaf عنهto it المُماطلُthe procrastinator
حديثاً صريحاً صُمَّ عنه المُماطلُ
She has the eyes of a bereaved mother; her tears tell
a frank tale to which the procrastinator is deaf.
وفيand on شفتيهاher two lips صرخةٌa cry جمَّدfroze الأسىsorrow
وفي شفتيها صرخةٌ جمَّد الأسى
صَداهاits echo، ولمand did not يُسرعhasten إليهاto her المُناضلُthe defender
صَداها، ولم يُسرع إليها المُناضلُ
On her lips is a cry; sorrow has frozen
its echo, and the defender has not hastened to her.
هيshe القدسُJerusalem، باتتbecame فيin ذهولٍbewilderment وحَيرةٍand confusion
هي القدسُ، باتت في ذهولٍ وحَيرةٍ
وكيفand how يذوقtastes الأمنَsafety مَنone who هوhe ذَاهلُbewildered
وكيف يذوق الأمنَ مَن هو ذَاهلُ
She is Jerusalem, sunk in bewilderment and confusion;
and how can one bewildered taste safety?
تسائلُناshe asks us، أينwhere الوعودthe promises التيwhich سرىtraveled by night
تسائلُنا، أين الوعود التي سرى
إليَّto me بهاwith them مبعوثكمyour envoy والمحافلُand the assemblies؟!
إليَّ بها مبعوثكم والمحافلُ؟!
She asks us: Where are the promises carried by night
to me by your envoy and the assemblies?
تحيَّرتُI was bewildered فيكمabout you، لمnot أَعُدI continue أعرفI know الذيwho
تحيَّرتُ فيكم، لم أَعُد أعرف الذي
ينافحdefends عنيon my behalf صادقاًsincerely أوor يخاتلُdeceives
ينافح عني صادقاً أو يخاتلُ
I am bewildered by you; I no longer know who
defends me sincerely or deceives me,
ومَنand who يحملbears الحبَّlove النقيَّpure ومَنand who يرىthinks
ومَن يحمل الحبَّ النقيَّ ومَن يرى
برأييin agreement with my view، ومَنand who يَبغيseeks الهوىpassion ويغازلُand flirts
برأيي، ومَن يَبغي الهوى ويغازلُ
who bears pure love, and who agrees
with my view, and who seeks passion and flirts.
وكيفand how نرىwe see نصراًvictory علىover الغاصبthe usurper الذيwho
وكيف نرى نصراً على الغاصب الذي
يُشارِshares a drink بناwith us فيin دارناour home ويُؤاكلُand shares food؟؟
يُشارِ بنا في دارنا ويُؤاكلُ؟؟
And how can we see victory over the usurper who
drinks with us in our own home and shares our food?
يُدنِّسdefiles بالمستوطناتwith settlements ترابَناour soil
يُدنِّس بالمستوطنات ترابَنا
وتُرسَمand are planned فيin القدسJerusalem الشريفnoble الهياكلُthe temples
وتُرسَم في القدس الشريف الهياكلُ
He defiles our soil with settlements,
and temples are planned in noble Jerusalem.
يغيِّرchanges أسماءthe names of البلادthe land ورَسمَهاand its contours
يغيِّر أسماء البلاد ورَسمَها
ويشتَطُّand goes to extremes فيin اقوالهhis words ويعاضلُand creates difficulties
ويشتَطُّ في اقواله ويعاضلُ
He changes the land's names and its contours,
goes to extremes in his words and creates difficulties.
يُداسُis trampled حمىthe sanctuary of الأقصىal-Aqsa وفيand in رَحَباتهits courtyards
يُداسُ حمى الأقصى وفي رَحَباته
بكىwept أهلُthe family of مقتولٍa slain person وعربدand ran riot قاتلُa killer
بكى أهلُ مقتولٍ وعربد قاتلُ
Al-Aqsa's sanctuary is trampled, and in its courtyards
a slain man's family wept while a killer ran riot.
شبابٌyoung men وَأَطفالٌand children تُراقُis spilled دماؤهمtheir blood
شبابٌ وَأَطفالٌ تُراقُ دماؤهم
وقدand already أُخلِيَتhave been emptied ممَّنof those whom تُحبُّthey love المنازلُthe homes
وقد أُخلِيَت ممَّن تُحبُّ المنازلُ
Young men and children have their blood spilled,
and homes have been emptied of those they love.
وكيفand how تعيشlives in الأمنَsafety دارٌa home، ورَبُّهاand its owner
وكيف تعيش الأمنَ دارٌ، ورَبُّها
يغادرُهاleaves it بالعَسفِunder coercion، واللّصُّand the thief داخلُinside؟
يغادرُها بالعَسفِ، واللّصُّ داخلُ؟
How can a home live in safety when its owner
leaves it under coercion while the thief is inside?
أسائلكمI question you عنيabout me وعنكمand about you وماand not درىknew
أسائلكم عني وعنكم وما درى
سؤاليmy question بأنَّthat العيبَthe fault فيمنin those whom أُسائلُI question
سؤالي بأنَّ العيبَ فيمن أُسائلُ
I ask you about myself and yourselves; little did
my question know that the fault lay in those I ask.
إذاwhen عاثran rampant فيin الأرضthe earth الفسادُcorruption وأهلُهand its people
إذا عاث في الأرض الفسادُ وأهلُه
فلاthen no عَجَبٌwonder إنُif زًعزَعَتهاshook it القلاقلُupheavals
فلا عَجَبٌ إنُ زًعزَعَتها القلاقلُ
When corruption and its people ravage the earth,
no wonder if upheavals shake it.
تميلونyou turn away عنيfrom me؟ فانظرواso look أينwhere مَيلكمyour inclination
تميلون عني؟ فانظروا أين مَيلكم
فكلُّfor everyone لهhas مَيلٌan inclination إلىtoward مَنone who يشَاكلُresembles
فكلُّ له مَيلٌ إلى مَن يشَاكلُ
You turn away from me? Then see where you turn,
for everyone inclines toward those who resemble him.
ألستمare you not ترونَseeing السَّحلَdragging along the ground والقتلَand killing لمhas not يزلceased
ألستم ترونَ السَّحلَ والقتلَ لم يزل
دليلاًevidence علىof أنَّthat اليهودَthe Jews الأَراذلُthe vilest
دليلاً على أنَّ اليهودَ الأَراذلُ
Do you not see that dragging and killing remain
proof that the Jews are the vilest?
سَلامُهمtheir peace الإرهابُterrorism، صاغتdrafted بنودَهits clauses
سَلامُهم الإرهابُ، صاغت بنودَه
علىon ساحةthe courtyard of الأقصىal-Aqsa الشريفِnoble القنابلُthe bombs
على ساحة الأقصى الشريفِ القنابلُ
Their peace is terrorism; its clauses were drafted
by bombs in the courtyard of noble al-Aqsa.
أحبَّاءَناour dear ones لاdo not تمنحواgrant الأمرَthe matter غفلةًheedlessness
أحبَّاءَنا لا تمنحوا الأمرَ غفلةً
فماfor not نالgained إلاَّexcept خيبةَthe disappointment of الظنِّexpectation غافلُa heedless person
فما نال إلاَّ خيبةَ الظنِّ غافلُ
Our dear ones, do not treat this matter heedlessly,
for the heedless gain only dashed hopes.
Sol 6.1