ماذاwhat أقولُshall I say وشِعْرِيand my poetry كُلُّهُall of it غَزَلُlove verse
ماذا أقولُ وشِعْرِي كُلُّهُ غَزَلُ
مُقَيَّدٌbound بِالهَوىby passion، شَيطانُهُits demon ثَمِلُdrunk
مُقَيَّدٌ بِالهَوى، شَيطانُهُ ثَمِلُ
What shall I say, when all my poetry is love verse?
Bound by passion, its demon drunk.
يَهِيمُwanders aimlessly فيin كلِّevery وادٍvalley لاno زِمامَbridle لهfor it
يَهِيمُ في كلِّ وادٍ لا زِمامَ له
معwith الجميلاتِbeautiful women يَحْلوgrows sweet الجِدُّearnestness والهَزَلُand jest
مع الجميلاتِ يَحْلو الجِدُّ والهَزَلُ
It wanders through every valley, with no bridle to restrain it.
With beautiful women, earnestness and jest grow sweet.
ماذاwhat أقولُshall I say وشِعْريand my poetry فيamong المِلاحِthe beauties ثَوَىdwelt
ماذا أقولُ وشِعْري في المِلاحِ ثَوَى
قلائدًاas necklaces، تَزدهيshe shines فيهاin them وتكتحلُand she applies kohl
قلائدًا، تَزدهي فيها وتكتحلُ
What shall I say, when my poetry has dwelt among beauties,
As necklaces in which she shines and with which she lines her eyes?
ياO سَيِّدَmaster of الخَلْقِcreation: إنّيindeed I جِئتُhave come مُعْتَذِرًاapologizing
يا سَيِّدَ الخَلْقِ: إنّي جِئتُ مُعْتَذِرًا
العِطْرُthe perfume أنتَyou، وهُنَّand they الثُّومُgarlic والبَصَلُand onions
العِطْرُ أنتَ، وهُنَّ الثُّومُ والبَصَلُ
O master of creation, I have come to apologize.
You are the perfume; they are garlic and onions.
اللهُGod يَعْلَمُknows قَلْبًاa heart أنتَyou ساكِنُهُits inhabitant
اللهُ يَعْلَمُ قَلْبًا أنتَ ساكِنُهُ
الحبُّlove أنتَyou، وهُنَّand they الغَيُّwaywardness والزَّلَلُand error
الحبُّ أنتَ، وهُنَّ الغَيُّ والزَّلَلُ
God knows a heart in which you dwell.
You are love; they are waywardness and error.
روحيmy soul فِداكَa ransom for you ومَنْand those whom أَهْوىI love جَمِيعُهُمُall of them
روحي فِداكَ ومَنْ أَهْوى جَمِيعُهُمُ
آمَنْتُI have believed، والحَقُّand truth ماwhat جاءَتْcame بهِwith it الرُّسُلُthe messengers
آمَنْتُ، والحَقُّ ما جاءَتْ بهِ الرُّسُلُ
My soul is your ransom, and so are all whom I love.
I have believed, and truth is what the messengers brought.
مَقامُthe station of حُبِّكَlove for you أَعلىtoo lofty أنْto أُشَبِّهَهُI liken it
مَقامُ حُبِّكَ أَعلى أنْ أُشَبِّهَهُ
فماso what عَسىmight الشّمسُthe sun والمِرِّيخُand Mars أوor زُحَلُSaturn
فما عَسى الشّمسُ والمِرِّيخُ أو زُحَلُ
The station of love for you is too lofty for me to compare it—
So what could the sun, Mars, or Saturn be?
يَكْفِيكَit suffices you أنّكَthat you حِبُّthe beloved of اللهِGod صَفْوَتُهُhis chosen one
يَكْفِيكَ أنّكَ حِبُّ اللهِ صَفْوَتُهُ
وبالشَّفاعةِand in intercession أنتَyou الحُلْمُthe dream والأَمَلُand the hope
وبالشَّفاعةِ أنتَ الحُلْمُ والأَمَلُ
It is enough that you are God's beloved, his chosen one.
And in intercession, you are the dream and the hope.
الأرضُthe earth دُونَكَwithout you ياO طهَTaha مُعَطَّلَةٌidle
الأرضُ دُونَكَ يا طهَ مُعَطَّلَةٌ
عَقِيمةٌbarren، أنتَyou فيهاin it الفارسُthe knight البَطَلُthe hero
عَقِيمةٌ، أنتَ فيها الفارسُ البَطَلُ
Without you, O Taha, the earth is idle,
Barren; in it you are the knight, the hero.
ودِينُكَand your religion الحَقُّthe truth والقُرآنُand the Quran فَصَّلَهُhas expounded it
ودِينُكَ الحَقُّ والقُرآنُ فَصَّلَهُ
والأرضُand the earth مِنfrom غَيرِهother than it بِالظُّلمِwith injustice تَقْتَتِلُengages in mutual fighting
والأرضُ مِن غَيرِه بِالظُّلمِ تَقْتَتِلُ
And your religion is truth, and the Quran has expounded it.
And without it, the earth fights unjustly.
عيسىJesus وموسىand Moses شَقيقاtwo brothers of أَحْمَدٍAhmad نَسَبًاby lineage
عيسى وموسى شَقيقا أَحْمَدٍ نَسَبًا
ومِلَّةًand in faith، وهُدًىand in guidance، لوif only تَعْلَمُknew المِلَلُthe faiths
ومِلَّةً، وهُدًى، لو تَعْلَمُ المِلَلُ
Jesus and Moses are Ahmad's two brothers by lineage,
And in faith and guidance—if only the faiths knew.
مِيزانُكَyour balance العَدْلُjustice جِبرائيلُGabriel حامِلُهُits bearer
مِيزانُكَ العَدْلُ جِبرائيلُ حامِلُهُ
والعَدْلُand justice أَفضلُthe best ماthat which قامَتْhave stood بهupon it الدُّوَلُstates
والعَدْلُ أَفضلُ ما قامَتْ به الدُّوَلُ
Your balance is justice; Gabriel bears it.
And justice is the best foundation on which states have stood.
ياO أرحمَmost merciful النَّاسِof people بِالإنسانِtoward humankind قاطِبَةًentirely
يا أرحمَ النَّاسِ بِالإنسانِ قاطِبَةً
حَوَّاءُEve، حَوَّاءُEve، تَستَجْدِيكَbegs of you والرَّجُلُand man
حَوَّاءُ، حَوَّاءُ، تَستَجْدِيكَ والرَّجُلُ
O most merciful of people toward all humankind,
Eve, Eve begs your aid, and so does man.
ياO سَيِّديmy master والهَوىand passion يَجتاحُoverwhelms مَوهِبَتيmy talent
يا سَيِّدي والهَوى يَجتاحُ مَوهِبَتي
أشكوI complain إليكَto you، وقَلبيand my heart خائِفٌfearful وَجِلُapprehensive
أشكو إليكَ، وقَلبي خائِفٌ وَجِلُ
O my master, as passion overwhelms my talent,
I complain to you, and my heart is fearful and apprehensive.
أَسْتَغْفِرُI ask forgiveness from اللهَGod مِنfor جَهْلٍignorance أُكَرِّرُهُI repeat it
أَسْتَغْفِرُ اللهَ مِن جَهْلٍ أُكَرِّرُهُ
جَهْرًاopenly وأَسْجُدُand I prostrate myself فيin دَمعيmy tears وأَغْتَسِلُand I bathe
جَهْرًا وأَسْجُدُ في دَمعي وأَغْتَسِلُ
I ask God's forgiveness for ignorance I repeat,
Openly, and I prostrate myself in my tears and bathe.
أَيَغْفِرُwill he forgive اللهُGod ذَنْبًاa sin أنthat أَبُوءَI admit بهto it
أَيَغْفِرُ اللهُ ذَنْبًا أن أَبُوءَ به
حتّىeven ولوand even if قَلَّwas scant أوor لمdid not يُسْعِفِhelp العَمَلُdeeds؟!
حتّى ولو قَلَّ أو لم يُسْعِفِ العَمَلُ؟!
Will God forgive a sin if I admit to it,
Even if deeds are scant or offer no help?
أوor يُبْرِئُheals اللهُGod إنسانًاa person يَلُوذُseeks refuge بهِin him
أو يُبْرِئُ اللهُ إنسانًا يَلُوذُ بهِ
حياتُهhis life الزَّيْفُfalsehood، والتَّضليلُand deception والعِلَلُand ailments
حياتُه الزَّيْفُ، والتَّضليلُ والعِلَلُ
Or will God heal a person who seeks refuge in him,
Whose life is falsehood, deception, and ailments?
الرُّوحِthe soul تهفوyearns لِمحْرابٍfor a prayer niche أَلُوذُI seek refuge بهin it
الرُّوحِ تهفو لِمحْرابٍ أَلُوذُ به
أَتَيْتُI have come مُعترِفًاconfessing أبكيI weep وأَبْتَهِلُand I supplicate
أَتَيْتُ مُعترِفًا أبكي وأَبْتَهِلُ
The soul yearns for a prayer niche where I seek refuge.
I have come confessing, weeping and supplicating.
وآنَand the time has come لِلقَلبِfor the heart أنْto يَلْقَىmeet أَحِبَّتَهُits loved ones
وآنَ لِلقَلبِ أنْ يَلْقَى أَحِبَّتَهُ
بِاللهِby God باللهby God يستهديseeks guidance ويَتَّصِلُand connects
بِاللهِ بالله يستهدي ويَتَّصِلُ
And the time has come for the heart to meet its loved ones.
By God, by God, it seeks guidance and enters communion.
إنif كانthere is للشّاعرِfor the poet المَدَّاحِthe praise-singer مِنْany هِبَةٍgift
إن كان للشّاعرِ المَدَّاحِ مِنْ هِبَةٍ
ففيكَthen in you شِعْرِيَmy poetry بَعْدَafter اليومِtoday يَكتمِلُbecomes complete
ففيكَ شِعْرِيَ بَعْدَ اليومِ يَكتمِلُ
If the poet who sings praises has any gift,
Then in you my poetry will be complete from this day on.
ماhow أطوعَobedient الشِّعْرَpoetry فيin مَدْحِpraise of الحَبيبِthe beloved، متىwhenever
ما أطوعَ الشِّعْرَ في مَدْحِ الحَبيبِ، متى
طَلَبْتُهُI called for it جاءَit came مُنْقادًاobediently فأَرْتَجِلُso I improvise
طَلَبْتُهُ جاءَ مُنْقادًا فأَرْتَجِلُ
How readily poetry obeys in praise of the beloved! Whenever
I call for it, it comes obediently, so I improvise.
رَبَّاهُO my Lord، أُمَّةُthe community of طهَTaha ضاعَwas lost مِنْfrom يَدِهاits hand
رَبَّاهُ، أُمَّةُ طهَ ضاعَ مِنْ يَدِها
حَبْلٌa rope أَمَرْتَyou commanded بهِconcerning it فانْهارَتِso collapsed الحِيَلُthe stratagems
حَبْلٌ أَمَرْتَ بهِ فانْهارَتِ الحِيَلُ
O my Lord, Taha's community has let slip from its hand
A rope you commanded it to hold; then its stratagems collapsed.
وتاهَand wandered astray أَبناؤُهاits children جَوعىhungry فضاقَso grew narrow بهمfor them
وتاهَ أَبناؤُها جَوعى فضاقَ بهم
الجارُthe neighbor والدَّارُand the home والصَّحراءُand the desert والجَبَلُand the mountain
الجارُ والدَّارُ والصَّحراءُ والجَبَلُ
And its children wandered hungry, till all grew too narrow for them:
The neighbor, the home, the desert, and the mountain.
جِيلٌa generation تَجَرَّعَswallowed قَهْرَthe oppression of الذُّلِّhumiliation فيin وَطَنٍa homeland
جِيلٌ تَجَرَّعَ قَهْرَ الذُّلِّ في وَطَنٍ
لِلعِزِّfor honor والمَجْدِand glory فيin تاريخِهِits history مَثَلُan example
لِلعِزِّ والمَجْدِ في تاريخِهِ مَثَلُ
A generation has swallowed the oppression of humiliation in a homeland
Whose history holds a model of honor and glory.
يَقْتاتُsubsists مِنon حَنْظَلٍcolocynth ذُلًّاin humiliation ومَسْغَبَةًand starvation
يَقْتاتُ مِن حَنْظَلٍ ذُلًّا ومَسْغَبَةً
وأَرْضُهُand its land التِّبْرُgold dust والبترولُand petroleum والعَسَلُand honey
وأَرْضُهُ التِّبْرُ والبترولُ والعَسَلُ
It subsists on colocynth, in humiliation and starvation,
Yet its land is gold dust, petroleum, and honey.
وأصبحَand has become الجِيلُthe generation فيin عَينِthe eye of الغُزاةِthe invaders يُرَىis seen
وأصبحَ الجِيلُ في عَينِ الغُزاةِ يُرَى
مِثْلَlike النَّعامةِthe ostrich لاneither طَيْرٌa bird ولاnor جَمَلُa camel
مِثْلَ النَّعامةِ لا طَيْرٌ ولا جَمَلُ
And in the invaders' eyes, the generation has come to be seen
Like the ostrich: neither bird nor camel.
Sol 6.1