لذاتي بذاتي لا لكم أنا ظاهرُ

لذاتي بذاتي لا لكم أنا ظاهرُ

وما هذه الأكوان إلا مظاهرُ

وما هذه الأكوان إلا مظاهرُ

For my own essence, through my own essence—not for you—I am manifest.

For my sake, by myself, not for you all am I manifest

These worlds are nothing but manifestations.

And these universes are but my manifestations

تقيدت والإطلاق وصفي لأنني

تقيدت والإطلاق وصفي لأنني

على كل شيء حين لا حين قادر

على كل شيء حين لا حين قادر

I became limited, though unboundedness is my attribute, for I

I am bound yet free, my attribute, for I am

have power over all things, in time and beyond time.

Over all things, when no 'when', able

ومرتبة التقييد أظهرت رحمة

ومرتبة التقييد أظهرت رحمة

ومرتبة الإطلق إني ساتر

ومرتبة الإطلق إني ساتر

I revealed the station of limitation out of mercy,

And the station of limitation I manifested as mercy

and the station of unboundedness I conceal.

And the station of freedom, truly I am veiler

وتلك بمخلوق وهذي بخالق

وتلك بمخلوق وهذي بخالق

تسمّت وفي التحقيق أين التغاير

تسمّت وفي التحقيق أين التغاير

And that one as 'created,' and this one as 'Creator,'

That by creature, and this by Creator

were named; in realization, where is the distinction?

Named, and in reality where is the difference

وأحببت بالتكليف إظهار حكمة ال

وأحببت بالتكليف إظهار حكمة ال

ظهور وحكمي ما أنا فيه جائر

ظهور وحكمي ما أنا فيه جائر

Through imposed duty I wished to reveal the wisdom of

And I loved in imposition to show wisdom of the

manifestation; in my judgment I am not unjust.

Appearance, and my rule what am I in it unjust

وصوتي لأفعالي عن العبث اقتضى

وصوتي لأفعالي عن العبث اقتضى

خطابي ومن لم يمتثل فهو كافر

خطابي ومن لم يمتثل فهو كافر

And my voice concerning my deeds, free from futility, required

And my voice for my actions from futility required

my address; whoever does not comply is an unbeliever.

My speech, and whoever does not obey, he is unbeliever

جسوم وأعراض تلوح وتختفي

جسوم وأعراض تلوح وتختفي

وما هي للمحبوب إلا ستائر

وما هي للمحبوب إلا ستائر

Bodies and accidents appear and disappear,

Bodies and accidents appear and disappear

and they are nothing but veils over the Beloved.

And they are not for the Beloved but veils

وخلف حجاب الكون ما أنت طالب

وخلف حجاب الكون ما أنت طالب

ومن لفظة المقهور يلزم قاهر

ومن لفظة المقهور يلزم قاهر

Behind the veil of existence lies what you seek,

And behind the veil of the universe, what you seek

and the word 'subdued' necessarily implies a subduer.

And from the word of the oppressed follows the subjugator

تأمل حروف الكائنات فإنها

تأمل حروف الكائنات فإنها

تشير إلى معنى به أنت حائر

تشير إلى معنى به أنت حائر

Contemplate the letters of created things, for they

Contemplate the letters of the existents, for they

point to a meaning that leaves you bewildered.

Point to a meaning by which you are confused

وبرق الحمى هذا الوجود وميضه

وبرق الحمى هذا الوجود وميضه

ولكن بما تجنيه تعمى البصائر

ولكن بما تجنيه تعمى البصائر

The sanctuary's lightning—this existence is its flash;

And the lightning of this existence and its passing gleam

but what you commit blinds the inner eyes.

But by what you reap the visions are blinded

فيا ظاهراً في خلقه وهو باطن

فيا ظاهراً في خلقه وهو باطن

ويا باطناً في أمره وهو ظاهر

ويا باطناً في أمره وهو ظاهر

O one manifest in his creation, yet hidden,

So manifest in His creation and He is hidden

and O one hidden in his command, yet manifest!

And hidden in His command and He is manifest

تجليت لي في كل شيء ولم أكن

تجليت لي في كل شيء ولم أكن

سواك فمنظور كما أنت ناظر

سواك فمنظور كما أنت ناظر

You revealed yourself to me in everything, and I was not

I appeared to me in everything and I was not

other than you—thus beheld, just as you are the beholder.

Other than You so seen as You are seer

وللقلب مني قد ظهرت بكل ما

وللقلب مني قد ظهرت بكل ما

ظهرت ولم تنكرك مني الخواطر

ظهرت ولم تنكرك مني الخواطر

To my heart you have appeared through all that

And to the heart from me I appeared with all I

you appeared in, and my thoughts did not deny you.

Appeared and did not deny You from me thoughts

بكل مليح بل بكل مليحة

بكل مليح بل بكل مليحة

تراءيت حتى حققتك الضمائر

تراءيت حتى حققتك الضمائر

In every handsome man—indeed, in every beautiful woman—

With everything beautiful, nay with every beauty

you appeared, until the inmost hearts recognized you truly.

I saw myself until I realized You conscience

وما مذهبي حب المظاهر إنما

وما مذهبي حب المظاهر إنما

أحب الذي دانت عليه المظاهر

أحب الذي دانت عليه المظاهر

My way is not love of manifestations; rather,

And my doctrine is not the love of manifestations, but

I love the one to whom the manifestations submit.

I love the One to Whom the manifestations submitted

أما ومقام البيت والحجر الذي

أما ومقام البيت والحجر الذي

عهدناه قد دارت عليه الخناصر

عهدناه قد دارت عليه الخناصر

Indeed, by the station of the House and the Stone that

But the station of home and stone we knew

we have known, around which little fingers have circled:

Turned upon it the passages of time

لأنت المنى والقصد يا غاية المنى

لأنت المنى والقصد يا غاية المنى

وإن لامني فيك القنا والبواتر

وإن لامني فيك القنا والبواتر

you are surely my desire and aim, O ultimate object of desire,

For You are the purpose and destination, O ultimate purpose

even if lances and cutting swords reproach me for you.

And if the two holy sites blame me for You, no matter

وما ملت يوما عنك للغير سلوة

وما ملت يوما عنك للغير سلوة

وكيف ويا نوري معي أنت حاضر

وكيف ويا نوري معي أنت حاضر

Never have I turned from you toward another for solace;

And never have I inclined for a moment to others for comfort

how could I, O my light, when you are present with me?

And how, O my light, with me You are ever present

وأنت رفيقي لا رفيق سواك لي

وأنت رفيقي لا رفيق سواك لي

وإن أنا عن إيفاء حقك قاصر

وإن أنا عن إيفاء حقك قاصر

You are my companion; I have no companion but you,

And You are my companion, none other for me

though I fall short of giving you your due.

And if I fall short of fulfilling Your right, no matter

أحبك لا بي بل بك الحب منة

أحبك لا بي بل بك الحب منة

علي كما أني بك الآن شاكر

علي كما أني بك الآن شاكر

I love you not through myself, but through you; love is a gift

I love You not through me, but by You grace upon me

to me, just as through you I am now grateful.

As I by You am grateful this very moment

يقول عذولي لا تخاطر بقربه

يقول عذولي لا تخاطر بقربه

وهل يدرك المأمول إلا المخاطر

وهل يدرك المأمول إلا المخاطر

My reproacher says, 'Do not risk drawing near him.'

They say, "Do not risk closeness to Him"

Yet who attains the hoped-for but the one who takes risks?

And does the hoped for come except through risk?

وإني لأدري أن طرق وصاله

وإني لأدري أن طرق وصاله

تدور على الأقوام فيها الدوائر

تدور على الأقوام فيها الدوائر

I know indeed that, along the paths to union with him,

And I know that the paths to His union

calamities turn upon those who travel them.

Revolve among the people the cycles

ولكن له سلمت نفسي فإن يرد

ولكن له سلمت نفسي فإن يرد

هداها وإن يضلل فما هو جائر

هداها وإن يضلل فما هو جائر

Yet to him I surrendered my soul; if he wills,

But to Him I surrendered myself, so if He wills

he guides it, and if he leads it astray, he is not unjust.

To guide it, and if He misguides, He is no tyrant

وماذا عسى نفسي تعادل في الورى

وماذا عسى نفسي تعادل في الورى

فمن أجلها عن مالكي أنا نافر

فمن أجلها عن مالكي أنا نافر

What could my soul be worth among all creatures,

And what can my soul equate in the world

that for its sake I should turn away from my master?

So for it from my Master am I averse

فررت به مني إليه لأنني

فررت به مني إليه لأنني

تحققت أن لا غير والأمر ظاهر

تحققت أن لا غير والأمر ظاهر

Through him I fled from myself to him, for I

So I fled with Him from me to Him for I

knew with certainty that there is no other—and the matter is clear.

Realized none other, and the matter is clear

فكان اضطراراً كون قلبي موحداً

فكان اضطراراً كون قلبي موحداً

له وبه لا بي أنا اليوم ذاكر

له وبه لا بي أنا اليوم ذاكر

Thus my heart's affirming his oneness was inevitable;

So perforce my heart became monotheist

through him, not through myself, I remember him today.

For Him and by Him, not me, am I remembering

أهيم بأنفاس النسيم وإنني

أهيم بأنفاس النسيم وإنني

بطيب الحمى لا بالنسائم عاطر

بطيب الحمى لا بالنسائم عاطر

I am enraptured by the breaths of the breeze, yet I

I wander intoxicated by breaths of the breeze, yet I

am fragrant with the sanctuary's perfume, not with the breezes.

By love's sweet wine, not by winds, am scented

وأُظهر أني قد ظفرت بعلمهم

وأُظهر أني قد ظفرت بعلمهم

وقلبي بذات الخال لا العلم ظافر

وقلبي بذات الخال لا العلم ظافر

I show that I have attained their knowledge,

And I pretend that I attained their knowledge

but my heart has attained the one with the beauty mark, not knowledge.

While my heart by the Beloved's essence, not knowledge, won

ودونك شرعي إن هويت طريقتي

ودونك شرعي إن هويت طريقتي

فإني مدى عمري إلى الحب سائر

فإني مدى عمري إلى الحب سائر

Take up my religious law if you love my path,

Other than You my path if it tends

for throughout my life I journey toward love.

Then all my life to love am I traveler

وكن هكذا مثلي فقيراً من السوى

وكن هكذا مثلي فقيراً من السوى

ومن نفسه تأتيك منك الذخائر

ومن نفسه تأتيك منك الذخائر

Be like me in this: destitute of all that is other,

And be this way, like me poor of other

and of your own self; treasures will come to you from yourself.

And from yourself will come to you from you treasures

وغب عنك وامحو نقطة الغين ثابتاً

وغب عنك وامحو نقطة الغين ثابتاً

وغص في بحار الجمع تبد الجواهر

وغص في بحار الجمع تبد الجواهر

Be absent from yourself, and steadfastly erase the dot of ghayn;

Absorb from you and erase the dot of the ghayn persisting

dive into the seas of unity, and the jewels will appear.

And dive in seas of unity, gems appear

ولا تك من قوم أماتت ذنوبهم

ولا تك من قوم أماتت ذنوبهم

نفوساً لها الأجسام منهم مقابر

نفوساً لها الأجسام منهم مقابر

Do not be among a people whose sins have killed

And be not of people whose sins killed

souls, for which their bodies are tombs.

Souls, their bodies from them like graves

فإن طريق الحق سهلٌ سلوكُه

فإن طريق الحق سهلٌ سلوكُه

وأوضح منه ليس يدرك ناظر

وأوضح منه ليس يدرك ناظر

The path of Truth is easy to travel,

For path of truth, easy its treading

and no beholder perceives anything clearer than it.

And clearer than it, no seer perceives

وليس بذكر أو بفكر تناله

وليس بذكر أو بفكر تناله

سوى بالصفا والمحو عما يغاير

سوى بالصفا والمحو عما يغاير

Nor do you attain it through remembrance or thought,

And not by mention or thought you attain it

but only through purity and effacement of what is other.

But by sincerity and effacement from all difference

وهذا حجاب النفس يصعب خرقُهُ

وهذا حجاب النفس يصعب خرقُهُ

وعقلك منه وهو للحق ساتر

وعقلك منه وهو للحق ساتر

This veil of the self is hard to pierce,

And this veil of the ego, hard its rending

and your intellect is part of it, and it veils the Truth.

And your mind from it, though to the Real a veiler

فمت في الهوى تحيى وأغمض عن السوى

فمت في الهوى تحيى وأغمض عن السوى

تقر بذاك الوجه منك النواظر

تقر بذاك الوجه منك النواظر

Die in love and you shall live; close your eyes to all else,

So die in love, you live, and close your eyes from other

and your eyes will find delight in that face.

Your inner sight may ascertain that face of you seers

طلبت مقاماً بذل روحك شرطه

طلبت مقاماً بذل روحك شرطه

وأنت على ما أنت ناه وآمر

وأنت على ما أنت ناه وآمر

You sought a station whose condition is surrendering your soul,

You sought a station, price your soul its condition

yet you remain as you are, forbidding and commanding.

While you as you are, ah and alas!

وما هكذا شرط الهوى إن ترد فرد

وما هكذا شرط الهوى إن ترد فرد

فناء الفنا وانس الذي أنت ذاكر

فناء الفنا وانس الذي أنت ذاكر

That is not love's condition; if you wish, then enter

Not thus the pact of love, if you wish, wish

the annihilation of annihilation, and forget what you remember.

Annihilation of annihilation and intimacy of your remembrance

ووطِّن على الإنكار نفسك والأذى

ووطِّن على الإنكار نفسك والأذى

فمَن عسلاً يجني على النحل صابر

فمَن عسلاً يجني على النحل صابر

Accustom your soul to denial and harm,

And habituate your soul to denial and harm

for whoever gathers honey is patient with the bees.

For he who desires honey, on bees is patient

وقد كثرت فيه العواذل غيرة

وقد كثرت فيه العواذل غيرة

وقلَّ لطلاب الحقيقة ناصر

وقلَّ لطلاب الحقيقة ناصر

Its reproachers have multiplied out of jealousy,

And for Him has multiplied the jealous lovers

and a supporter of the seekers of Reality is rare.

While few for the reality are victorious

فإن شئت فاقدم هكذا الشرط بيننا

فإن شئت فاقدم هكذا الشرط بيننا

وإلا فلا تقدم لأنك آخر

وإلا فلا تقدم لأنك آخر

If you wish, advance—this is the condition between us;

So if you wish, come this pact between us

otherwise, do not advance, for you are other.

Or else do not come, for you are last