ماnot لابنfor the son of مريمMary فيamong تلكthose الأساطينِthe pillars
ما لابن مريم في تلك الأساطينِ
منof قومهhis people غيرexcept تبليغconveying وتبيينِand clarification
من قومه غير تبليغ وتبيينِ
The son of Mary had no task among those pillars
of his people but to convey and make clear.
كانتwas حقيقتهhis true essence الروحthe spirit التيthat غلبتprevailed
كانت حقيقته الروح التي غلبت
علىover الهواءthe air بهwithin him والنارand fire والطينand clay
على الهواء به والنار والطين
His true essence was the spirit that prevailed
over air, fire, and clay within him:
روحa spirit مقدسةsanctified منfrom أمرthe command of خالقهاits Creator
روح مقدسة من أمر خالقها
منفوخةbreathed فيهinto him عنthrough توجيهthe directing of جبرينGabriel
منفوخة فيه عن توجيه جبرين
a sanctified spirit, from its Creator’s command,
breathed into him through Gabriel’s direction.
وجاءand he came يدعوcalling بنيthe children of يعقوبJacob منهfrom him إلىtoward
وجاء يدعو بني يعقوب منه إلى
مثلthe like of الذيthat which هوhe فيهin it منof تحاسينbeauties
مثل الذي هو فيه من تحاسين
And from him came the call to the children of Jacob, toward
beauties like those in which he himself dwelt.
لأنهمfor they كلهمall of them أولادchildren of آدمAdam منof
لأنهم كلهم أولاد آدم من
جسمbody وروحand spirit وتغليظand coarsening وتليينand softening
جسم وروح وتغليظ وتليين
For they were all children of Adam, made of
body and spirit, coarsening and softening.
فقامَso he began يشرحexplaining فيهمamong them أمرthe matter of نشأتهhis coming into being
فقامَ يشرح فيهم أمر نشأته
منfrom التجليdivine self-disclosure بأنواعin varieties of التلاوينthe colorations
من التجلي بأنواع التلاوين
So he began explaining among them his coming into being
from divine self-disclosure in its varied hues.
وقالand he said إنيindeed I وإنيand indeed I حسبماas نقلواthey reported
وقال إني وإني حسبما نقلوا
عنهfrom him علىaccording to مقتضىthe requirements of إدراكunderstanding تكوينcreation
عنه على مقتضى إدراك تكوين
And he said, ‘Indeed I...’ and ‘Indeed I...,’ as they reported
from him, in keeping with his understanding of creation.
وقصدهand his aim أنthat يرواthey see أحوالthe states of أنفسهمtheir own selves
وقصده أن يروا أحوال أنفسهم
كماas رأىsaw نفسهhis own self عيسىJesus بتهوينwith ease
كما رأى نفسه عيسى بتهوين
His aim was that they should see the states of their own selves
as Jesus saw his own self, with ease,
فيعرفواso that they know ربهمtheir Lord ذاتthe Essence of الوجودBeing علىupon
فيعرفوا ربهم ذات الوجود على
ذواتهمtheir own essences قدalready تجلتmanifested itself فيat الأحايينvarious times
ذواتهم قد تجلت في الأحايين
and thus know their Lord, the Essence of Being, which upon
their own essences has manifested itself at various times,
فيعبدوهso that they worship Him كعيسىlike Jesus فيin عبادتهhis worship
فيعبدوه كعيسى في عبادته
منwith غيرno نقصdeficiency وجورand injustice فيin الموازينthe scales
من غير نقص وجور في الموازين
and worship Him as Jesus did in his worship,
without deficiency or injustice in the scales.
وكانand was مشربspiritual way عيسىJesus فيin معارفهhis gnosis
وكان مشرب عيسى في معارفه
للخائفينfor the fearful يسمىis called بالرهابينby the name ‘monks’
للخائفين يسمى بالرهابين
And in Jesus’s spiritual way, within his gnosis,
those who feared were known as monks.
والكاشفونand those with unveiled vision لشمسof the sun of الروحthe spirit طالعةًrising
والكاشفون لشمس الروح طالعةً
همthey الشماميسthe deacons أمثالlike العراجينthe date-palm stalks
هم الشماميس أمثال العراجين
And those with unveiled vision of the spirit’s rising sun
are the deacons, like date-palm stalks.
والقسand the priest صاحبpossessor of شانdistinction فيin تحققهhis spiritual realization
والقس صاحب شان في تحققه
وغيرand other than ذلكthat مماof what فيis in الدواوينthe registers
وغير ذلك مما في الدواوين
And the priest is one of distinction in his spiritual realization,
and other such titles found in the registers,
بمقتضىin accordance with لغةthe language of الإنجيلthe Gospel واصطلحتand agreed
بمقتضى لغة الإنجيل واصطلحت
عليهupon it تلكthose الحواريونthe apostles فيat الحينthe time
عليه تلك الحواريون في الحين
in accordance with the Gospel’s language, as agreed
upon by those apostles at the time.
كماjust as أتىoccurred عابدworshipper فيin شرعناour sacred law وأتىand occurred
كما أتى عابد في شرعنا وأتى
مقربone brought near ووليٌّand a saint أهلpeople of تمكينspiritual firmness
مقرب ووليٌّ أهل تمكين
Just as ‘worshipper’ occurs in our sacred law, and also
‘one brought near’ and ‘saint,’ endowed with spiritual firmness.
وهكذاand thus هيthey are ألقابtitles محققةtruly realized
وهكذا هي ألقاب محققة
للعيسويينfor the followers of Jesus منamong تلكthose الأساطينthe pillars
للعيسويين من تلك الأساطين
And thus these are titles truly realized
for the followers of Jesus among those pillars,
حتىuntil لقدindeed نسختwere abrogated تلكthose الأمورmatters وقدand already
حتى لقد نسخت تلك الأمور وقد
سرىspread بهاthrough them الكفرunbelief فيalong طرقthe paths of الشياطينthe devils
سرى بها الكفر في طرق الشياطين
until those matters were indeed abrogated, while
unbelief spread through them along the devils’ paths.
وماand nothing بقيremains الآنnow غيرexcept الإسمthe name وارتفعتand were withdrawn
وما بقي الآن غير الإسم وارتفعت
حقائقthe realities of الوصفthe description عنfrom قومa people ملاعينaccursed
حقائق الوصف عن قوم ملاعين
Now nothing remains but the name, and withdrawn
from an accursed people are the realities of those attributes.
فراهبthus a monk كافرan unbeliever والقسand the priest يشبههresembles him
فراهب كافر والقس يشبهه
فيin زيغهhis deviation عنfrom صراطthe path of الحقtruth والدينand religion
في زيغه عن صراط الحق والدين
Thus a monk is an unbeliever, and the priest resembles him
in his straying from the path of truth and religion.
والأمرand the matter فيin نفسهitself حقtrue وقدand already ورثتhave inherited
والأمر في نفسه حق وقد ورثت
مقامthe station of عيسىJesus بهthrough it أصحابthe companions of ياسينYa-Sin
مقام عيسى به أصحاب ياسين
And the matter is true in itself; those who have inherited
Jesus’s station therein are the companions of Ya-Sin,
منfrom هذهthis الأمةthe community الغراresplendent جهابذةmasters
من هذه الأمة الغرا جهابذة
فيin صولةthe might of الحالthe spiritual state أمثالlike السلاطينthe sultans
في صولة الحال أمثال السلاطين
masters from this resplendent community,
in the might of their spiritual state, like sultans.
فاستعملواso they used كلevery اسمname فيin حقيقتهits true reality
فاستعملوا كل اسم في حقيقته
بالكشفthrough unveiling والصدقand truthfulness لاnot عنon the basis of حكمa judgment of تخمينconjecture
بالكشف والصدق لا عن حكم تخمين
So they used every name in its true reality,
through unveiling and truthfulness, not conjectural judgment.
وماand not تحاشواthey shrank back لأنbecause الأولياءthe saints لهمtheirs is
وما تحاشوا لأن الأولياء لهم
حكمthe authority of الوراثةinheritance عنby حقright وتعيينand specific designation
حكم الوراثة عن حق وتعيين
And they did not shrink back, for the saints possess
the authority of inheritance, by right and specific designation.
وأنهand it is مقتضىwhat is required by علمknowledge of الحقائقrealities لاnot
وأنه مقتضى علم الحقائق لا
علمknowledge of الرسومoutward forms لنفعfor benefit لاnot لتزيينfor embellishment
علم الرسوم لنفع لا لتزيين
And it follows from knowledge of realities, not
knowledge of outward forms—for benefit, not embellishment.
فحققواso realize ماwhat كشفناwe unveiled عنهabout it واعتبرواand take heed
فحققوا ما كشفنا عنه واعتبروا
ياO عصبةcompany of الحقtruth يكفيكمit suffices you ويكفينيand it suffices me
يا عصبة الحق يكفيكم ويكفيني
So realize what we have unveiled, and take heed,
O company of truth—it suffices for you and for me.
Sol 6.1