إنindeed الغنيَّthe truly rich one إلىto المولىthe Lord منwhoever افتقراbecame needy
إن الغنيَّ إلى المولى من افتقرا
فيin كلevery حالstate وعنand from أغيارهall besides Him نفراturned away
في كل حال وعن أغياره نفرا
Truly rich is he who is needy before the Lord,
in every state, and turns away from all besides Him.
وماand not لهfor him رغبةdesire فيfor غيرother than سيدهhis Master
وما له رغبة في غير سيده
بحكمهwith His decree هوhe راضcontent منهfrom Him كيفhowever جرىcame to pass
بحكمه هو راض منه كيف جرى
He has no desire for any but his Master;
he is content with His decree, however it proceeds from Him.
ياO أغنياءwealthy ones بدرسthrough studying العلمknowledge مطلبكمyour aim
يا أغنياء بدرس العلم مطلبكم
مالwealth وجاهand prestige وتقريبand being brought close إلىto الأُمَراthe princes
مال وجاه وتقريب إلى الأُمَرا
O wealthy ones, your aim in studying knowledge
is wealth, prestige, and being brought close to princes.
خلواleave المساكينthe poor فيin علمknowledge of الإلهGod ولاand do not
خلوا المساكين في علم الإله ولا
تكلفوهمcompel them يزيلواto remove حالةthe state of الفُقراthe poor
تكلفوهم يزيلوا حالة الفُقرا
Leave the poor to their knowledge of God, and do not
compel them to relinquish the state of the poor.
تحقيركمyour belittling والأذىand the harm منكمfrom you لهمto them حسدenvy
تحقيركم والأذى منكم لهم حسد
بلrather ذاكthat بغضhatred وتقبيحand disparagement بكمin you ظهراappeared
بل ذاك بغض وتقبيح بكم ظهرا
Your scorn and the harm you cause them are envy;
rather, it is hatred and disparagement manifested in you.
همthey تاركونleave لكمto you ماwhat تفخرونyou boast بهof it
هم تاركون لكم ما تفخرون به
فلتتركوهمso leave them وكفواand cease عنهمabout them الخبراreports
فلتتركوهم وكفوا عنهم الخبرا
They leave to you what you boast of;
so leave them alone, and stop spreading reports about them.
خذواtake التقدمprecedence فيin الدنياthis world بأجمعهin its entirety
خذوا التقدم في الدنيا بأجمعه
علىover الفقرpoverty وخلّوهand leave it يكونto be وراbehind
على الفقر وخلّوه يكون ورا
Take all worldly precedence
over poverty, and let it remain behind.
فكمfor how often تسيئونyou do ill ظناًin thought تغلبونyou prevail بهthrough it
فكم تسيئون ظناً تغلبون به
فيظهرso appears القهرdomination والدنياand the world لمنfor whoever قهراoverpowers
فيظهر القهر والدنيا لمن قهرا
For how often you think ill and thereby prevail!
Then domination shows itself, and the world belongs to whoever overpowers.
علومكمyour learning كلهاall of it فيconcerning اللهGod منشأهاits source
علومكم كلها في الله منشأها
منfrom العقولintellects علىaccording to مقدارthe measure of ماwhat خطراcame to mind
من العقول على مقدار ما خطرا
All your learning about God has its source
in intellects, according to the measure of what has come to mind.
أتحسبونdo you think بأنthat الدينreligion أجمعهall of it
أتحسبون بأن الدين أجمعه
ماwhat عندكمin your possession منof علومlearning منwhoever أرادwishes قراreads
ما عندكم من علوم من أراد قرا
Do you think that religion in its entirety
is the learning you possess, which anyone who wishes may read?
دينthe religion of النبيthe Prophet ابنson of عبدAbd (servant of) اللهAllah بحرa sea of هدىguidance
دين النبي ابن عبد الله بحر هدى
أمواجهits waves كلevery بحرٍsea إنif بداappears بهراdazzles
أمواجه كل بحرٍ إن بدا بهرا
The religion of the Prophet, son of Abd Allah, is a sea of guidance;
its waves are all the seas that dazzle when they appear.
لاnot بالعقولthrough intellects ولاnor بالفكرthrough thought يطلبهhe seeks it
لا بالعقول ولا بالفكر يطلبه
منwhoever قدindeed أرادdesires وإنand even if طولthroughout الدجىthe darkness of night سهراkeeps vigil
من قد أراد وإن طول الدجى سهرا
It is not through reason or thought that it is sought
by one who desires it, though he keep vigil through the long night.
وإنماand only هوit فيin تقوىthe piety of القلوبhearts وماand whatever
وإنما هو في تقوى القلوب وما
فيwithin الوسعone's capacity منof طاعةobedience بالصدقwith sincerity منكfrom you ترىis seen
في الوسع من طاعة بالصدق منك ترى
It is found only in the piety of hearts, and in such
obedience as you can sincerely show,
وبانكسارand through brokenness وذلand lowliness فيon الطريقةthe path معwith
وبانكسار وذل في الطريقة مع
ذوقa taste of الفناءannihilation بوجدانthrough inward experience لديكwithin you سرىhas coursed
ذوق الفناء بوجدان لديك سرى
and through brokenness and lowliness on the path, with
a taste of annihilation through an inward experience coursing within you.
والذكرand remembrance باللهthrough God لاnot باللفظthrough utterance توردهyou utter it
والذكر بالله لا باللفظ تورده
معwith غفلةheedlessness منكon your part عنهof Him كلماwhenever ذكراHe is mentioned
مع غفلة منك عنه كلما ذكرا
And remembrance is through God, not through words you utter
while you are heedless of Him whenever He is mentioned.
وراقبand be mindful of اللهGod فيin الأحوالthe states أجمعهاall of them
وراقب الله في الأحوال أجمعها
واحضرand be present لديهbefore Him بهthrough Him قدindeed فازhas triumphed منwhoever حضراis present
واحضر لديه به قد فاز من حضرا
And be mindful of God in every state,
and be present before Him through Him; whoever is present has triumphed.
غيبthe Unseen الغيوبof all unseen things بأسرارwith the secrets of القلوبhearts لهHe has
غيب الغيوب بأسرار القلوب له
معاملاتdealings توالتcame in succession تتبعfollow القدراthe divine decree
معاملات توالت تتبع القدرا
With the secrets of hearts, the Unseen of all unseen things has
dealings unfolding in succession, following the divine decree.
Sol 6.1