فر إبليس عن هدى العرفانِ

فر إبليس عن هدى العرفانِ

حين قيل اسجدوا وآدم داني

حين قيل اسجدوا وآدم داني

Iblis fled from the guidance of gnosis,

when it was said, "Prostrate yourselves," while Adam was near.

فتجلى به الإله وفعلٌ

فتجلى به الإله وفعلٌ

هو بالله ظاهر الحدثان

هو بالله ظاهر الحدثان

Then God disclosed Himself through him—a work

whose createdness is manifest through God.

ثم إبليس ضل عنه وفيه

ثم إبليس ضل عنه وفيه

حسد قام واعترته الأماني

حسد قام واعترته الأماني

Then Iblis strayed from Him, and within him

envy arose, and vain hopes assailed him.

كان في القلب منه جهل وكفر

كان في القلب منه جهل وكفر

بالإله المهيمن الرحمن

بالإله المهيمن الرحمن

In his heart were ignorance and disbelief

in God, the Guardian, the All-Merciful.

فبدا الله آدماً بالتجلي

فبدا الله آدماً بالتجلي

وهو الحق ليس للحق ثاني

وهو الحق ليس للحق ثاني

So God appeared as Adam through self-disclosure,

and He is the Real; the Real has no second.

وتبدّى علم التجلي وما كا

وتبدّى علم التجلي وما كا

ن وعلم التنزيه كان معاني

ن وعلم التنزيه كان معاني

And knowledge of self-disclosure appeared, though it had not

existed; knowledge of transcendence consisted of meanings.

ثم إن الأملاك قد علموا من

ثم إن الأملاك قد علموا من

آدمٍ علمَ ذا التجلي المصان

آدمٍ علمَ ذا التجلي المصان

Then the angels indeed learned from

Adam the knowledge of this guarded self-disclosure.

ولإبليس علم تنزيه ربي

ولإبليس علم تنزيه ربي

ما له في علم التجلي يدان

ما له في علم التجلي يدان

And Iblis has knowledge of my Lord's transcendence;

he has no grasp of the knowledge of self-disclosure.

حيث جاء اسجدوا لآدم حتى

حيث جاء اسجدوا لآدم حتى

سجدوا دونه لجهل يعاني

سجدوا دونه لجهل يعاني

When the command came, "Prostrate yourselves before Adam," then

they prostrated themselves without him, for he suffered from ignorance.

ما اسجدوا قال ربنا أيْ لمخلو

ما اسجدوا قال ربنا أيْ لمخلو

ق وحاشا فإن ذلك فاني

ق وحاشا فإن ذلك فاني

Our Lord did not say, "Prostrate yourselves"—meaning, before a created

being—far be it! For that is perishable.

إنما الله ظاهر متجلٍّ

إنما الله ظاهر متجلٍّ

كان في آدم العظيم الشان

كان في آدم العظيم الشان

God alone, manifest and self-disclosing,

was in Adam, great in station.

وهو الله لا سواه ولكن

وهو الله لا سواه ولكن

ظاهر في أفعاله للعيان

ظاهر في أفعاله للعيان

And He is God, none other than He, yet

manifest in His acts for all to see.

وهو غيب ولا تغيُّر للغي

وهو غيب ولا تغيُّر للغي

ب سوى بالظهور في الإمكان

ب سوى بالظهور في الإمكان

And He is unseen, and no change comes to the

unseen except through manifestation in the realm of possibility.

حاش لله أن أملاك ربي

حاش لله أن أملاك ربي

سجدوا للمخلوق في الأكوان

سجدوا للمخلوق في الأكوان

Far be it from God that my Lord's angels

should have prostrated themselves before a created being in the worlds.