جزى الله حانوت القيود فإنه

جزى الله حانوت القيود فإنه

مناط الأماني من بعيد ومَكْثَبِ

مناط الأماني من بعيد ومَكْثَبِ

May God reward the shop of fetters, for it is

May God reward the shop of chains, for it

the focus of hopes, from far and near.

Is the place of hopes from afar and frequented resort

تزود منه الناس في كل حقبة

تزود منه الناس في كل حقبة

وحجوا إليه موكبا بعد موكب

وحجوا إليه موكبا بعد موكب

People have drawn provisions from it in every age,

People stock up there in every era

and made pilgrimage to it, procession after procession.

And made pilgrimage to it procession after procession

يصيحون فيه بالقيون كأنهم

يصيحون فيه بالقيون كأنهم

سراحين في واد من الأرض مجدب

سراحين في واد من الأرض مجدب

They shout there at the smiths as though they were

They shout in it with shackles as if they were

wolves in a barren valley on earth.

Free men in a barren valley

فمن قائل عجل بقيدي فإنني

فمن قائل عجل بقيدي فإنني

طليق ومن عان كثير التقلب

طليق ومن عان كثير التقلب

So one says, “Hurry with my fetter, for I am

So who says hurry my shackle for I

free!” And another, a captive, constantly tosses and turns.

Am free, and who suffers much turmoil

إذا أخطأ الأغلال قطّب وجهه

إذا أخطأ الأغلال قطّب وجهه

كئيباً وإن أثقلنه لم يقطّب

كئيباً وإن أثقلنه لم يقطّب

When he fails to find shackles, he frowns,

If shackles miss his face wrinkles

dejected; yet if they weigh him down, he does not frown.

Gloomily, and if they burden him he does not wrinkle

يطوفون بالمغلول طوفة عاطل

يطوفون بالمغلول طوفة عاطل

فقير بموشيِّ الطيالس مُعْجَب

فقير بموشيِّ الطيالس مُعْجَب

They circle the shackled man as an unadorned

They circumambulate the shackled one in an idle circumambulation

pauper would, admiring embroidered cloaks.

A poor man fascinated with rags

فهذا إلى قيد من العقل ناظرٌ

فهذا إلى قيد من العقل ناظرٌ

وما العقل إلا من عقال مؤرَّب

وما العقل إلا من عقال مؤرَّب

So this one looks toward a fetter of reason,

So this one looks to a shackle of reason

and reason comes only from a tightly knotted tether.

And reason is nothing but a trained camel

يخفّضُ من أهوائه كل ناهض

يخفّضُ من أهوائه كل ناهض

ويغلب من آماله كلَّ أغلب

ويغلب من آماله كلَّ أغلب

It brings low every rising desire of his,

It humbles every riser of his passions

and overcomes every mighty hope of his.

And overcomes every victor of his hopes

ويمشي بأغلال التجارب معجباً

ويمشي بأغلال التجارب معجباً

على غبطة منه لمن لم يجرب

على غبطة منه لمن لم يجرب

And he walks, proud of the shackles of experience,

And walks with the shackles of experience fascinated

despite his envy of those untouched by experience.

By the bliss for one who has not experienced

وهذا إلى قيد من الحب شاخصٌ

وهذا إلى قيد من الحب شاخصٌ

وفي الحب قيد الجامع المتوثب

وفي الحب قيد الجامع المتوثب

And another gazes toward a fetter of love,

And this one looks to a shackle of love

and in love lies the fetter of the gatherer poised to spring.

And in love there is a shackle of the leaping unifier

ينادي أنلني القيد يا من تصوغه

ينادي أنلني القيد يا من تصوغه

ففي القيد من سجن الطلاقة مهربي

ففي القيد من سجن الطلاقة مهربي

He calls, “Grant me the fetter, O you who fashion it,

He calls "Bring me the shackle, O you who forge it

for in the fetter lies my escape from freedom’s prison.

For in the shackle there is escape from the prison of eloquence"

أدره على قلبي وعقلي ومهجتي

أدره على قلبي وعقلي ومهجتي

وطوّق به كفى وجيدي ومنكبي

وطوّق به كفى وجيدي ومنكبي

Wind it around my heart, my mind, and my lifeblood,

Turn it upon my heart, my reason and my love

and encircle with it my hand, my neck, and my shoulder.

And tie my palms, cheeks and temples with it

ورصّعه بالحسن المُسَوَّم واجْلُهُ

ورصّعه بالحسن المُسَوَّم واجْلُهُ

بكل سعيد في المناظر طيب

بكل سعيد في المناظر طيب

And stud it with distinguished beauty, and polish it

And adorn it with lethal beauty and make it smooth

with all that is joyous and pleasing to behold.

With everything delightful in sights and good

عزيز علينا العيش حراً وحولنا

عزيز علينا العيش حراً وحولنا

أسارى الهوى من فائز ومخيَّب

أسارى الهوى من فائز ومخيَّب

It is hard for us to live free, when around us

Life is dear to us while we are free and around us

are captives of passion, both fulfilled and disappointed.”

Are captives of passion, winners and losers

ورُبَّ رخيِّ البال تمّتْ حظوظه

ورُبَّ رخيِّ البال تمّتْ حظوظه

يقيّدُ دنياه بعنقاء مُغْرِب

يقيّدُ دنياه بعنقاء مُغْرِب

And many a carefree man, whose good fortune is complete,

And how many carefree ones, their fortunes are complete

fetters his world to the far-ranging Anqa bird:

Binding their world with a setting sun

أمانيُّ يقفوها فتربط خطوه

أمانيُّ يقفوها فتربط خطوه

رباط الدياجي خطوة المتنكب

رباط الدياجي خطوة المتنكب

wishes he pursues, which bind his steps

Whose hopes lead him so his steps tie

as night’s darkness binds the step of one who strays.

The rope of the stumbler, steps of the ambling

وآخرَ أضنته الملالةُ باسطٍ

وآخرَ أضنته الملالةُ باسطٍ

يديه إلى الأعمال في غير مأرب

يديه إلى الأعمال في غير مأرب

And another, worn out by boredom, stretches

And another whom boredom extended his hands

his hands toward work with no purpose in view.

To work without purpose or gain

إذا ما رأي المكدود يمقت عيشه

إذا ما رأي المكدود يمقت عيشه

تمنى على الأيام شقوة متعب

تمنى على الأيام شقوة متعب

Whenever he sees the toil-worn man loathing his life,

When the toiler sees a hatred of his life

he wishes the days would grant him a weary man’s hardship.

He wishes the days hardship and fatigue

وكم طامعٍ في الجاه والجاه عصمة

وكم طامعٍ في الجاه والجاه عصمة

ولكنه كالمعقل المتأشب

ولكنه كالمعقل المتأشب

And how many aspire to status—and status is a safeguard,

And how many ambitious of status, but status is a stronghold

yet it is like a stronghold overgrown with thickets.

But he is like an unassailable fortress

يصدُّ العدى عن ربه ويصدُّهُ

يصدُّ العدى عن ربه ويصدُّهُ

عن الناس صدَّ المحجم المترقب

عن الناس صدَّ المحجم المترقب

It keeps foes away from its master, and keeps him

Repelling enemies from his Lord and repelling

away from people, like one who hangs back, watchful.

People like the watcher lying in wait

ورب عقيم حطم العقمُ قيدَه

ورب عقيم حطم العقمُ قيدَه

يحنُّ إلى القيد الثقيل على الأب

يحنُّ إلى القيد الثقيل على الأب

And many a barren man, whose barrenness has broken his fetter,

And how many barren ones whose barrenness broke their shackle

yearns for the fetter that weighs heavily on a father.

Yearn for the heavy shackle over the father

إذا منّت الدنيا عليه أجابها

إذا منّت الدنيا عليه أجابها

بلعنة موتور وعولة مترب

بلعنة موتور وعولة مترب

When the world vaunts its favor to him, he answers it

When the world is gracious to him he answers it

with a bereft man’s curse and a destitute man’s wail.

With suppressed curses and prolonged howling

يرى أن حال المفتدي من أساره

يرى أن حال المفتدي من أساره

لديها كحال المجتوي المتجنب

لديها كحال المجتوي المتجنب

He sees that the state of one ransomed from his captivity

He sees the state of the ransomed from his captivity

is, in its eyes, like that of one loathed and shunned.

To it is like the state of the rescued avoidant

ومن لم تعلقه الحياة بقيدها

ومن لم تعلقه الحياة بقيدها

فيا سوء ما اختارت له من تقرُّب

فيا سوء ما اختارت له من تقرُّب

And one whom life has not bound with its fetter—

And he who life did not tie with her shackle

what a wretched form of closeness it has chosen for him!

Oh, evil what she chose for him to draw near

بني آدمٍ لا تنكروها فإنها

بني آدمٍ لا تنكروها فإنها

مياسمُ من أرواحِكُم لم تُغَيَّب

مياسمُ من أرواحِكُم لم تُغَيَّب

Children of Adam, do not disown them, for they are

O children of Adam, do not deny it for it is

brands of your souls that have not been hidden.

The lifelines of your souls that have not been buried

فما تكرهون القيد إلا لأنكم

فما تكرهون القيد إلا لأنكم

تنوءون منه بالثقيل المُشعَّب

تنوءون منه بالثقيل المُشعَّب

For you hate the fetter only because

So you dislike the shackle only because you

you strain beneath its heavy, many-branched burden.

Collapse under its heavy branched load

أعزّكمُ من لا مزيد لوقره

أعزّكمُ من لا مزيد لوقره

ولا فضل في أغلاله لمُعقِّب

ولا فضل في أغلاله لمُعقِّب

The mightiest of you is he whose load admits no increase,

The most valuable among you is he who has no increase to his dignity

and whose shackles leave no room for one who comes after.

Nor surplus in his shackles to follow

وقد زعموا أن القياد قيادة

وقد زعموا أن القياد قيادة

لمن كان يمشي في مجاهل غيهب

لمن كان يمشي في مجاهل غيهب

And they have claimed that the rein is guidance

And they claimed shackles are for guiding

for one who walks through the unknown reaches of deep darkness.

Who walked in unknown barrens