1. Early Mother of 'Attab blamed a fox, while she herself wore the skin of a wolf, that we got a small piece of skin to patch clothes with. We spent the nights patching up fully like a tailor patching dresses, until my bones became bent with so much bending to patch; you see my spine is bent like an archer's bow by the continuous bending. My body became like an old coat, yet I'm blamed for being lazy. By God, I'm worn out by fate, which has made me a target. I have become a hostage to the treacherous times. When a man takes a risk he hopes for the best gains. So if you see me living comfortably and safely at home after a lot of effort and hardships, unlike my previous nomadic and wandering life, after roaming like beasts and seeing many foreign lands and experiencing the hospitality of strangers, and after seeing the evil ways of treacherous people and the authentic generous ways of my Arab kinsfolk, and the incapability of old men and their cowardly ways, who refer to us by nicknames contemptuously as if they are above us, while they lead easy lives under the shade of Lepidium sativum, watered by the tears of mourners, so O passerby going to foreign lands carrying news of wanderers, make your journey short and do not pelt me with charges. Suffering has barred me from many worldly desires, and disbelief and sorrow is the lot of the aggrieved; I do not insult people nor strangers; I avoid shame to steer clear of censure; though some words said do miss their mark while others grow exponentially after disappearing for a while. Anger is not cured by sweet words or kind gifts; a magician throwing pebbles into cups by a trick involving sleight of hand, or a man rising high on a dark night by making snakes appear until they disappear into the dark; traveling with eagles in remote barren areas and stopping at watering places on arid slopes among the mountain passes, arriving before daybreak while the trees were still shadowy and darkened, fearing the approach of the mighty lions. When provoked, the beast attacks with his claws. The long-necked one circles around warily, focused in his attack. His roar is like the roar of a lad playing. It intensifies after first gently subsiding. His voice echoes powerfully as if there is an abyss within him. His eyes seem like two burning coals amid ashes when he stares. He closes his eyelids like one blinking. The curved nose of a skilled tracker of mountain goats, his fears held back by courage; his enemies and opponents flee from him in terror, trembling. Neither soft words nor left-handed gifts appease his anger. The worries of life are not solved easily. I hope my relations with my kin are restored before death separates us. I long to see the face of the Commander of the Faithful (Caliph), to gain his favor and kindness which he bestows without reminders on those far and near. I beseech God who accepts contrition to allow me, O son of the two honorable fathers, the rightly guided guide and son of the best of accountants, to return. You are descendants of an eminent lineage, foremost in excellence. Yours is a lineage of firmest principles which transcends time. Despite the scheming sorcerer, in your hands lie the reins of power and the rightly guided Caliphate, its pillars mount onto skies, its ceilings lifted over the doors are like stars in luminance, unaffected by the plots of liars. It dispels the darkness of vain talkers. Lofty is Hisham who inflicts deadly strikes at the heads of vagabonds and rebels with every determined resolution. Refuge we have found, fulfilling hopes of the afflicted students in Damascus and other places. Best relief for those suffering distress when he acts with goodness and courtesy even in the fury of battle which heals the malady of the devil's confusing ways, countering the spying of sly men. We pray for your well-being among all nations though we are far like the prayers of devout brothers whether nearby or living life peacefully after years of turmoil, as well as clear realization and insight that Abu Hazwan is not a slanderer. Hassaan in an illustrious home brightly lit. A river flowed among acacias in thickets like the Nile when it floods or mountain torrents unleashed. Allah uses it to irrigate grape orchards worked using cross-pollination and grafting until it irrigated palm trees replacing reeds. Green plants grew as high as the star Canopus bending their shoots like does. When the water stabilized carrying silt on both sides covering grasslands aiming for gradual growth in the wide valley where jujube trees grow on its banks planted specially by the Giver of gifts who intends thereby easy produce; gifts given by the Munificent Lord who enriches without end.
١. قَدْ بَكَرَتْ بِاللَّوْمِ أمُّ عَتّابْ
تَلُومُ ثِلْباً وَهْيَ في جِلْدِ النَابْ
٢. أَنْ نالَ مِنَ كِدْنَةِ جِلْدٍ جِلْحابْ
نَحْتُ اللَّيالِي كَانْتِجَابِ النَجّابْ
٣. حَتَّى عِظَامِي مِنْ وَرَاء الأَثْوابْ
عُوجٌ دِقَاقٌ مِنْ تَحَنِّى الإِحْنابْ
٤. تَرَى قَناتِي كَقَناةِ الإضهابْ
يُعْمِلُها الطاهِي وَيُضْبِيها الضابْ
٥. كَأَنَّ بِي سِلّاً وَمَا مِنْ ظَبْظابْ
بِي وَالبِلَى أَنْكَرُ تِيك الأَوْصابْ
٦. وَرَهْن أَحْداث الزَمَان النَكّابْ
لِمَنْ رَمَى رَهْنٌ بِرَمْيِ أَصْوابْ
٧. فَإِنْ تَرَي نَسْراً طَوِيلَ الإِكْبابْ
في البَيْتِ بَعْدَ قُوَّةٍ وَإِصْحابْ
٨. إِذْ لا أَنِي في رِحَلٍ وَتَرْكابْ
مُرْتَجَعاً بَعْدَ السِفارِ الذَهّابْ
٩. وَقَدْ أُري زِيرَ الغَوانِي الأَتْرابْ
وَالعُرْبِ في عَفَافَةٍ وَإِعْرابْ
١٠. عَواجِزِ الرَأْي دَوَاهِي الأَخْلابْ
يَكْنِينَ عَن أَسْمائِنا بِالأَلْقابْ
١١. كَأَنَّ مُزْناً مُسْتَهِلَّ الإِرْضابْ
رَوَّى قِلاتاً في ظِلال الأَلْصابْ
١٢. رَشِفْنَهَا غُرّاً عِذاب الأَشَنْابْ
فَأَيُّهَا الغادِي بِرَاح الأَغْرَابْ
١٣. إِليَّ وَالراوِي كَلامَ الآلابْ
أَقْصِرْ فَلا تَرْمِ العِدى بِكُثّابْ
١٤. تَنْهَاكَ عَنِّي مُعْذِباتُ الإِعْذابْ
وَالكُفْرُ وَالخَيْبَةُ حَظُّ المُغْتابْ
١٥. إِنِّي امْرُؤ لِلناسِ غَيْرُ سَبَّابْ
لِلْقُرُبِ الأَدْنَى وَلا لِلأَجْنابْ
١٦. أَجْتَنِبُ العيْبَ إتِّقَاءَ الأعْيابْ
وَالقَوْلُ يُلْقَى بعْضُهُ في الأَتْبابْ
١٧. ماضِيه أَمْضَى مِن حِداد النُشّابْ
وَالقَوْلُ يَنْمِي بَعْد غِبِّ الإِغْبابْ
١٨. والغلُّ لا يشْفِيهِ طِب الأَطْبابْ
وَإِنْ رَقَوْا في مَسَكٍ وَأَهْدابْ
١٩. منْ ساحِرٍ يُلْقِي الحَصَى في الأَكْوابْ
بِنُشْرَة أَثَّارَةٍ كَالأَقْوابْ
٢٠. وَإِنْ رَقَى في جِنْحِ لَيْلٍ مُؤْتابْ
بِرُقْيَةِ الحَيّاتِ كُلُّ رَعّابْ
٢١. عَيّوا وَفِيهِمْ مَلِكُ بْنُ ثَرّابْ
فَاحْذَرْ وَيَخْشَى اللّهَ كُلُّ تَوَّابْ
٢٢. فَقُلْتُ وَالمُمْلِى حفِيظُ الكُتّابْ
وَالقَدَرِيُّونَ بِقَوْلٍ مُرْتابْ
٢٣. والقَدَريُّونَ بِحَبْلٍ جَذّابْ
وَالقَدَرِيُّونَ بِقَوْلٍ مُرْتابْ
٢٤. يَنْزِعْنَهُمْ مِنْ شاهِدٍ وَغُيَّابْ
جَذْبَ المُعَلِّينَ دِلاء الأَكْرابْ
٢٥. سيَعْرِفُونَ الحَقَّ عِنْدَ المِيجَابْ
دَعْهُمْ سَيَلْقَوْن أَعَدَّ الحُسَّابْ
٢٦. وَالأمْرُ يُقَضَى فِي الشَفَا لِلْخُيّابْ
بَلْ بَلَدٍ ذِي صُعُدٍ وَأَصْبابْ
٢٧. يُخْشَى مَرَادِيهِ وَهَجْرٍ ذَوّابْ
أَشْهَبَ ذِي سُرادِقٍ وَجِلْبابْ
٢٨. يَشُلُّهُ ذِئْبُ السَرَابِ الخَبَّابْ
مُنْجَردِ الفَيْفَا عَمِيق الأَقْرابْ
٢٩. ناءٍ مِنَ النَخْلِ بَعِيد الأَشْرابْ
يَقْمُسُ في هَبْوَةٍ مُغْبَرٍّ هابْ
٣٠. أَجَّجهُ شَهْبَةُ قَيْظٍ شَهّابْ
إِذا حَبَا مِنْهُ إِلَى الرَمْلِ الحابْ
٣١. مَحْزَوْزِمَ الجَوْزِ حُدَاب الأَحْدابْ
قَطَعْت أَخْشاهُ بِعَسْفٍ جَوّابْ
٣٢. بِكُلِّ وَجْناءَ ونَاجٍ هِرْجابْ
يَنْعَشُها نَعْشاً بِمُقِّ الأَسْهابْ
٣٣. نَواهِض الأَيْدِي طِوال الأَنْصابْ
يَجْذبْن أَجْذال الشِعاف النُضّابْ
٣٤. يَراعِ سَيْلٍ كَاليَراع الأَسْلابْ
إِذا تَنَزَّي راتِبات الأَرْتابْ
٣٥. طاوَيْنَ مَجْهُولَ الخُرُوق الأَجْدابْ
طَيَّ القَساميِّ بُرُودَ العَصّابْ
٣٦. حَتَّى خَرَجْنَا مِنْ قِفَارٍ أَجْوابْ
مِنْ غَوْلِ مَخْشِيِّ المهاوِي صبصابْ
٣٧. وَمَنْهَلٍ صُفْرِ الصَرَي في الأَجْبابْ
وَرَدْتُ قَبْلَ الصادِقات الأَسْرابْ
٣٨. بعُصُفِ المَرِ خِماص الأَقْصابْ
عَوَّدَها التَأْدِيبُ حُسْنَ الآدابْ
٣٩. كَأَنَّ رَحْلِي فَوْقَ جَأْب الأَجْآبْ
في نَحْرِهِ مِنْ حَلَقٍ وَإِجْلابْ
٤٠. كَدْحٌ مِنَ الرَكْضِ مُبِين الأَنْدابْ
فِي أَرْبَعٍ أَوْ فِي ثَلاثٍ أَشْطابْ
٤١. شَذَّبَ عَنْها كُلَّ جَحْشٍ حَبْحابْ
غَيْرانَ مِغَياظٍ بَطيءِ الإعتابْ
٤٢. بِصُلْبِ رَهْبَى أَوْ مُعَيِّ الأَصْهابْ
جَوَازِئاً عَنْ غَدقٍ وأَخصاب
٤٣. كَلَّفنه رعيَةَ راعٍ دءّاب
حَتَّى إِذا قلَّص جُزؤ الأَعشاب
٤٤. وَالْتاحَ في مُخْرَوِّطاتٍ أَشْزابْ
أُمْرِرْنَ إِمْرار الحبال الأَشْسابْ
٤٥. راحَتْ وَراح كَعِصِيِّ السَيْسابْ
مسْحَنْفِرَ الوِرْدِ عَنِيفَ الإِقْرابْ
٤٦. يَخْشَيْنَ زَرّاً مِنْ قَطَوْطَى شَذّابْ
فَهُنَّ مِنْهُ مُذْئِباتُ الإِذْآبْ
٤٧. مِنْ نَزَقٍ باقِي الجِراءِ وَظّابْ
يَضْرَحْنَ مِنْ قِيعَانِ ذَاتِ الحِنْزابْ
٤٨. في نَحْرِ سَوَّارِ اليَدَيْنِ ثَلّابْ
كَأَنَّ لَحْيَيْهِ فُويْق الأَعْجابْ
٤٩. نَوْطٌ تَدَلَّى عَلِقٌ في كُلّابْ
مُجَرَّدٌ مِنْ جدَيَات الأَحْزَابْ
٥٠. أَوْثَقَ رَأْسَيْهِ حِنَاكُ القَتَّابْ
يَعْدِلُ عنْ رَاوُول أَشْغَى صِلْقَابْ
٥١. لِسانَ مِشْفاءٍ شدِيدِ الإِشْصابْ
كَالوَرَلِ المَهْزُولِ بَيْن الأَثْقابْ
٥٢. إِذا أَلَحَّا في الجِراء النَهّابْ
صدَدْن أَو أَعْرَقَها بِالإِهْذابْ
٥٣. مُجْلَوِّذُ القَبْصِ وَقِيعُ الإِكْنابْ
فِي جَوْفِهِ وَحْيٌ كَوَحْيِ القَصّابْ
٥٤. كَأَنَّهُ صَوْتُ غُلامٍ لَعّابْ
هَبْهَب أَوْ هَيْدَلَ بَعْد الهَبْهابْ
٥٥. أَوْ رَدُّ رَجّازِ البُدَاةِ صَخَّابْ
أَوْ ضَرْبُ ذِي جَلاجِلٍ وَدَبْدابْ
٥٦. حَتَّى إِذا حَدَرَها في الأَغْيابْ
وَالْتَجَّتِ الشَجْراءُ ذات الأَهْدابْ
٥٧. جاءَتْ تَسَدَّى خَوْفَ حِضْب الأَحْضابْ
يَمْشِي بِصَفْرَاءَ وَزُرْقٍ أَذْرابْ
٥٨. إِذا مَطاهَا عِنْدَ نَزْعِ الإِنْضابْ
مَدَّتْ قَوِيّاً مِنْ مُتُون الأَعْقابْ
٥٩. حَنَّتْ تُحاكي صَوْتَ ثَكْلَى مِكْآبْ
عِيلَتْ بِحِبٍّ مِن أَعَز الأَحْبابْ
٦٠. فَهْيَ تُرَثِّي حَزَناً بِالْبِيبَابْ
حَتَّى إِذا اسْتَنْفَضْنَ ما في الأَزْرابْ
٦١. وَنَامَ عَمْرٌو وَابْنُ اُمِّ هَرّابْ
عارَضْنَ ثِنْياً مِنْ خَلِيجٍ مُنساب
٦٢. يَمصعنَ من وَلقِ الذباب الصخّاب
فاتَّسقَت فيهِ بجرعٍ عبّاب
٦٣. حَتَّى إِذا الرِيُّ ارْتَقَى في الأرْجابْ
وَصَعَّدَ الزَفْرَةَ تَنْفِيسُ الرَابْ
٦٤. أَصْدَرَ في أَعْجازِ لَيْلٍ مُنْجابْ
يَحْفِزُها قِلْوٌ كَوَدِّ المِظْرابْ
٦٥. تَنأَي وَيَدْنُو بِالِنقالِ النَقّابْ
في ذِي أَخادِيدَ مُبِين الأَنْدابْ
٦٦. فِيه ازْوِرارٌ عَنْ مُضِرٍّ لَجّابْ
يَعْتَسِفُ الغَوْصَاءَ ذات الأَخْشابْ
٦٧. فَأَصْبَحَتْ بِالسَوْقِ بَيْن الأَظْرابْ
سالِمَةً مِنْ كُلِّ رامٍ دَبّابْ
٦٨. بَل أَيُّها الباغِي بِقَوْل التَكْذابْ
إنَّا إِذا ما عُدَّ خَيْر الأَنْسابْ
٦٩. إِلَى الأَقاصِي مِنْ صَمِيمِ الصُيّابْ
نُوجَدُ فَرْعاً مِنْ صَمِيم الأَعْرابْ
٧٠. مَحضِينَ لَمْ نُمْذَقْ بِتِلْك الأَشْوابْ
إِنَّ أَبَانا وَهْوَ مَنّاعٌ آبْ
٧١. عَلىَ العِدَى ذو بَسْطَةٍ وَإِرْهابْ
خِنْدِفُ جَدُّ الخُلَفاء الأَرْبابْ
٧٢. لِلنَّاسِ ضَرّابُونَ هام الأَحْزابْ
بِكُلِّ مُنْشَقِّ الشَعاعِ رَسّابْ
٧٣. حِبالِ مَهْواةٍ بِمَهْوىً قَبّابْ
يَذْرِي عَلَى الحَقِّ رُؤُوسَ النُكَّابْ
٧٤. وَالحَرْبُ فِيهَا مُزْعِفات الأَقْشابْ
وَحَنْظَلُ الشَرْيِ وَأَخْلاطُ الصابْ
٧٥. إِذا جَرَت أَرْحاؤها في الأَقْطابْ
وَالْتَمَسَ القَوْنَسَ كُلُّ ضَرّابْ
٧٦. وَجَدْتَنَا الكافِينَ خَطْب الأَخْطابْ
مِنَ الحُقُوقِ وَالدَوَاهِي النُوّابْ
٧٧. وَعَثْرَةَ الدَهْرِ وَكَيْدَ الشُغّابْ
يَشْذِبُ عَنَّا مُصْعَباتِ الإِصعاب
٧٨. حَوَانِك الأَسْنانِ غَيْرُ أَثْلابْ
مِن صِيدِنَا كُلُّ مِجَدِّ الأَنْيابْ
٧٩. لَمْ يُدْمِ دَأيَيْهِ مِراسُ الأقْتابْ
لِشَجْرِهِ في قَصَرٍ ذِي أَرْقابْ
٨٠. مُبتَلِعٌ كَالدَحْلِ بَيْن الأَشْقابْ
أَشْدَقُ ذُو شَدَاقِمٍ وَأَنْيابْ
٨١. مُسْتَفْيِلُ الجِسْمِ قُبابُ الإِقْبابْ
مُشَرَّف الأَعْلا خِدَبُّ الأَخْدابْ
٨٢. كَالنِطَعِ المَمْدُودِ بَيْن الأَطْنابْ
أَوْ كَالصَلَخْدَي مِنْ صَنَاتِيتِ الآبْ
٨٣. سامٍ تَرَى أَقْرانُهُ في ذَبْذابْ
هَذّاً وَجَذْباً بِالخِناقِ المِسْآبْ
٨٤. يَلْقَيْنَ مِنْ عَالٍ لَهُنَّ غَصَّابْ
نَفْضاً وَجَرّاً بَعْدَ طُولِ الإِتْعابْ
٨٥. لَيْسَ إِذَا هَيَّبْنَهُ بِهَيّابْ
فَهوَ عَلَيْهِنَّ مُذِلُّ التَوْثابْ
٨٦. ضُباضِبٌ ذُو لِبَدٍ وَأَهْلابْ
كَأَنَّهُ مُخْتَضِبٌ في أَخْضابْ
٨٧. عُثْنُونُهُ في سَرْطَمِيٍّ عَبْعابْ
أَخْناثُ شِدْقَيْهِ كَغَرْب الأَغْرابْ
٨٨. إِذا زَفَى الزّأْرَ بِهَدْرٍ قَبْقابْ
وَجِفْنَ خَلْباً مِنْ قُصَالِ الخَلّابْ
٨٩. عَبْلِ المَدَاوِيسِ مُنِيفِ الشِنْخابْ
أَحْزَمَ تَخْشَاهُ قُهُوب الأَقْهابْ
٩٠. يَخْطِرْنَ مِنْ خَشْيَتِهِ بِالأَذْنابْ
وَالجَزْل أَبْغَى مِنْ قُمَاش الأَحْطابْ
٩١. وَالهَمُّ لا يُقَضَى كَسَلِّ الأَوْصابْ
أَرْجُو انْتِسابِي بِقُرُوب الأَقْرابْ
٩٢. وَرُؤْيَتِي قَبْلَ اعتِيَاق الأَعْطابْ
وَجْه أَمِير المُؤْمِنِين الأَوَّابْ
٩٣. ذَلِكَ وَاللَّهِ مُثِيب الأَثْوابْ
نُعْمَى وَفَضْلاً مِنْ عَطايَا الوَهّابْ
٩٤. عَلَيَّ لا يُنْسِيهِ طُول الأَحْقابْ
وَمِن أَقاصِي بُعُدٍ وَأَحْرابْ
٩٥. مِنَ المَعَادِي وَالبِلاد الأَجْرابْ
وَالنَأْيِ مِنَّا وَالبِلاد الأَخْرَابْ
٩٦. أَرْجُو مِنَ الإِلهِ خَيْرَ المُنْتابْ
وَالإِذْنَ يا ابْن الأَكْرَمِين الأَنْجابْ
٩٧. نُورَ المُصَلَّى وَابْنَ خَيْر الأَحْسابْ
تَفَرَّعُوا المَجْدَ بِجَدٍّ غَلّابْ
٩٨. جَدٌّ لَه الأُولَى وَعَقْب الأَعْقابْ
لَهُ عَلَى رَغْمِ الحَسُودِ الحَوَّابْ
٩٩. في قَبْضِ كَفَّيْكَ شِداد الأَسْبابْ
وَقُبَّةُ الإِسْلامِ ذاتُ الحُجَّابْ
١٠٠. أَوْتادُها رَاسِي الجِبال الأَرْسابْ
وَسَمْكُها الرافِعُ بَيْن الأَبْوابْ
١٠١. بِرَهْوَةٍ عِنْدَ النُجُومِ الرُقَّابْ
يَزِلُّ عَنْهُ كَيْدُ كُلِّ كَذَّابْ
١٠٢. كَاللَّيْل أَجْلَى عَنْ دُلام الأَهْضابْ
سامِي الشَنَاخِيبٍ مُنِيف الأَشْقابْ
١٠٣. أَزْوَرَ يَرْمِي بالِقُفَاصِ الوَثّابْ
طَرْحاً وَضَرْحاً عَنْ صُقُوب الأَصْقابْ
١٠٤. في تايِهِ المَهْوَى بَعِيد الأَلْهابْ
رُبَّ هشامٍ وهوَ خَيِّرُ الأرباب
١٠٥. لَهُ وَلا تَقْدَحُ بِالزَنْدِ الكابْ
إِنَّ هِشاماً لم يَعِشْ بِالأَخْيابْ
١٠٦. قَدْ عَلِمَ النّاسُ غِياثَ السُغَّابْ
بِالشَأْمِ وَالمُنْتَجِعِينَ الطُلّابْ
١٠٧. وَنِعْمَ غَيْثُ الراغِبِينَ الرُغّابْ
إِذا عَدَا صنْعاً بِخَيْرِ الآرَابْ
١٠٨. في عَرَكِ الدلْمَاء مُلَتَجّ الغابْ
يُشْفَى بِهِ داءُ السُعالِ القَحَّابْ
١٠٩. مِنَ العُدَادِ وَالنُحَازِ النَحّابْ
وَغِشِّ أَضْباب الرِجال الأَضْبابْ
١١٠. وَنَحْنُ نَدْعُو لَكَ عِنْد الأَكْلابْ
بِالخَيْرِ مِنْ شَتَّى شُعُوبٍ أَهْوابْ
١١١. وَإِنْ نَأَيْنَا كَدُعَاء الأَصْحابْ
أَوْ كَدُعاءٍ الصالِحِينَ الأُوَّابْ
١١٢. بِالْبَيْت أَوْ مُرْتَجِعِينَ ثُوَّابْ
أَوْ ذِي حَياً بَعْدَ السِنِين الأَلْزابْ
١١٣. وَقُلْتُ في تَبَيُّنٍ وَاستِيجَابْ
شَقّ أَبُو هَزْوانَ غَيْر التَكْذابْ
١١٤. حَسّانُ في بَيْتٍ مُضِىءِ المِحْرابْ
نَهْرٌ جَرَى بَيْنَ عُبَابٍ ثَعَّابْ
١١٥. كَالنِيلِ حِين اسْتَنَّ أَوْ سَيْل الزابْ
يَسْقِي بِهِ اللَّهُ جِنان الأَعْنابْ
١١٦. يَعْمَلُ بِالشَذْبِ وَشَعْلِ الإِلْهابْ
حَتَّى سَقى النَخْلَ مَكانَ الأَقْصابْ
١١٧. خُضْراً تَسامَى كالفِحالِ الهُبّابْ
يَطْوِي مُسَنَّاها كَطَيِّ الأدْرَابْ
١١٨. حَتَّى اسْتَقَامَ الماءُ يَسْبِيهِ السابْ
عَلَى الجِنابَيْنِ بِغَيّاضٍ ثابْ
١١٩. يَرِيدُ رِفْقاً في خَراج الأَجْلابْ
مِنْ واسِعٍ في واسِعات أَوْآبْ
١٢٠. عَلَى جِنابَيْهِ نَبَاتُ العُنّابْ
وَالزرْعُ يَغْشاهُ ثِمان الأَرْطابْ
١٢١. أَعْطاكَهُ مُعْطِي العَطاءِ الوَهَّابْ