بحمد ولي الحمد مسدي الفضائل

بحمد ولي الحمد مسدي الفضائل

أؤلف نظماً فائقاً في المسائل

أؤلف نظماً فائقاً في المسائل

With praise of the Master of praise, the Bestower of virtues,

With praise to the Master of praise, bestower of virtues,

I compose an outstanding poem on these questions:

I compose sublime poetry on issues,

مسائل عن شيخ الوجود أولي التقى

مسائل عن شيخ الوجود أولي التقى

مبيد العدى من كل غاوٍ وجاهل

مبيد العدى من كل غاوٍ وجاهل

Questions concerning the shaykh of the world, O people of piety,

Issues about the Sheikh of existence, the most pious,

The vanquisher of enemies, every errant and ignorant man.

Eradicator of enemies, of every misguided and ignorant one.

وأعني به الحبر بن يتيمة الرضى

وأعني به الحبر بن يتيمة الرضى

وفي بعضها جاءت عضال الزلازل

وفي بعضها جاءت عضال الزلازل

I mean the esteemed scholar, Ibn Yatīmah [apparently Ibn Taymiyyah],

I mean Al-Habr ibn Yatimah Al-Ridha,

Over some of these questions, grievous upheavals arose.

In some of which complex earthquakes occurred,

تفرد عن نعمان فيها ومالك

تفرد عن نعمان فيها ومالك

وعن أحمد والشافعي الأماثل

وعن أحمد والشافعي الأماثل

In them he differed from Nuʿmān and Mālik,

He differed from Nu'man in them and Malik,

And from Aḥmad and al-Shāfiʿī, those eminent men.

And from Ahmad and Al-Shafi'i the exemplars.

وقد جاء بعض الصحب يسأل نظمها

وقد جاء بعض الصحب يسأل نظمها

فأحبب أن أحظى بدعوة سائل

فأحبب أن أحظى بدعوة سائل

Some companions came requesting their versification,

Some companions came asking for their poetry to be composed

So I wished to win a supplicant's prayer,

So I loved to gain the prayer of the asker,

وإن لم أكن ذا خبرة ودراية

وإن لم أكن ذا خبرة ودراية

ولست لتحقيق العلوم بآهل

ولست لتحقيق العلوم بآهل

Though I possess neither experience nor understanding,

Although I have no expertise or knowledge,

And am not qualified to investigate the sciences.

And am not qualified for verifying sciences.

ولكنني أرجو من الله رحمة

ولكنني أرجو من الله رحمة

وعلماً وتفهيماً بكل المسائل

وعلماً وتفهيماً بكل المسائل

Yet I hope for mercy from God,

But I hope for God's mercy,

And knowledge and understanding of all these questions.

And knowledge and understanding of all issues.

فأولها قصر الصلاة لكل ما

فأولها قصر الصلاة لكل ما

به سفر لدى كل قائل

به سفر لدى كل قائل

The first is shortening prayer for anything that

The first is shortening the prayer for any

Is considered a journey in ordinary speech.

Travel, according to every speaker.

وسيان عند الشيخ كانت طويلة

وسيان عند الشيخ كانت طويلة

مسافته أو دونه في التماثل

مسافته أو دونه في التماثل

To the shaykh it is the same whether long

And they are equal according to the Sheikh, whether

Its distance is, or shorter: both are alike.

Its distance was long or similar in likeness.

وذا مذهب للظاهرية قد أتى

وذا مذهب للظاهرية قد أتى

وعن بعض أصحاب النبي الأفاضل

وعن بعض أصحاب النبي الأفاضل

This view has been transmitted from the Ẓāhirīs,

This is the doctrine of the Dhahiris that came

And from some of the Prophet's eminent Companions.

And from some of the Prophet's excellent companions.

وتستبرئ البكر الكبيرة عندهم

وتستبرئ البكر الكبيرة عندهم

وكان إلى أقوالهم غير مائل

وكان إلى أقوالهم غير مائل

They require an adult virgin to establish that her womb is clear,

And they consider the unmarried mature woman excused with them

But he was not inclined toward their opinions.

And he was not inclined to their sayings.

ويختار ما اختار البخاري وقد أتى

ويختار ما اختار البخاري وقد أتى

بذا أثر عن نجل حلو الشمائل

بذا أثر عن نجل حلو الشمائل

He chooses what al-Bukhārī chose, and there has come

And he chooses what Al-Bukhari chose, and he came

A report on this from the son of a man gracious in character.

With this on the authority of the son of sweet traits.

وذاك هو الفاروق والقول لابنه

وذاك هو الفاروق والقول لابنه

وثالثها ما قاله في المسائل

وثالثها ما قاله في المسائل

That man is al-Fārūq, and the opinion is his son's.

And that is Al-Farouq, and the saying is of his son,

The third is what he stated among these questions:

And thirdly what he said in issues.

فيختار ما اختاروا لسجدة قارئ

فيختار ما اختاروا لسجدة قارئ

بغير شاتراط للوضوء لفاعل

بغير شاتراط للوضوء لفاعل

He adopts their view on a reciter's prostration,

I meant the son of the Caliph of piety

Without requiring ablution of the one performing it.

So their doctrine is no make-up for the doer.

ومعتقداً ليلاً فبان بضده

ومعتقداً ليلاً فبان بضده

لأكل ومطعوم بشهر الفضائل

لأكل ومطعوم بشهر الفضائل

And one who believed it was night, but it proved otherwise,

And their principle is what is mentioned in the two Sahihs

When eating and taking food in the month of virtues—

Which has passed versified so do not be neglectful

فليس القضا يوماً عليه بواجب

فليس القضا يوماً عليه بواجب

وما حكمه إلاَّ كناسٍ وجاهل

وما حكمه إلاَّ كناسٍ وجاهل

Making up a day is not obligatory for him;

And whoever was enjoying their Hajj,

His ruling is only that of someone forgetful or unaware.

Obligatory or else in all supererogatories.

وما أمر المعصوم من كان مخطئاً

وما أمر المعصوم من كان مخطئاً

من الصحب أن يقصضي الصيام فسائل

من الصحب أن يقصضي الصيام فسائل

The infallible one did not command those who erred

One Sa'i suffices him in his choice,

Among the Companions to make up their fast—so ask.

And Ahmad reports it from some of the virtuous.

كذلك بعض التابعين وبعض من

كذلك بعض التابعين وبعض من

إلى الفقه منسوب ومن للفضائل

إلى الفقه منسوب ومن للفضائل

Likewise some of the Successors, and some

And Ibn Abbas was a proponent of that

Known for jurisprudence and for virtues.

So he is a greater role model of virtues.

عنيت به نجل الخليفة ذي التقى

عنيت به نجل الخليفة ذي التقى

فمذهبهم ألا قضاء لفاعل

فمذهبهم ألا قضاء لفاعل

I mean the pious caliph's son:

And the Sheikh permitted racing without

Their view is that the person need not make it up.

Making it permissible what is not a day for fasting.

وعمدتهم ما في الصحيحين ذكره

وعمدتهم ما في الصحيحين ذكره

وقد مر منظوماً فكن غير غافل

وقد مر منظوماً فكن غير غافل

Their authority is its mention in the two Ṣaḥīḥ collections,

Even if they stipulate an award and this is his choice,

Already given in verse; so do not be heedless.

And he was an imam, scholar of issues.

ومن كان في حجاته متمتعاً

ومن كان في حجاته متمتعاً

بفرض وإلا في جميع النوافل

بفرض وإلا في جميع النوافل

Whoever performs his pilgrimages in the tamattuʿ form,

And one who is redeemed, she is excused with her menses,

Whether obligatory or among the voluntary pilgrimages,

In this is a mursal hadith among transmitters.

فيكفيه سعي واحد في اختياره

فيكفيه سعي واحد في اختياره

وعن أحمد يرويه بعض الأفاضل

وعن أحمد يرويه بعض الأفاضل

In his chosen view, a single saʿy suffices.

And coitus, o friend, I mean with suspicion,

Some eminent scholars also transmit this from Aḥmad.

And one who is divorced one of the three perfections.

وكان ابن عباس بذلك قائلاً

وكان ابن عباس بذلك قائلاً

فأعظم به من قدوة ذي فضائل

فأعظم به من قدوة ذي فضائل

Ibn ʿAbbās held this opinion:

Likewise, one who copulates with a woman made lawful

What a great exemplar he is, possessed of virtues!

By ownership, of the beautiful idolaters.

وقد جوز الشيخ السباق بغير أن

وقد جوز الشيخ السباق بغير أن

يحلله ما ليس يوماً بجاعل

يحلله ما ليس يوماً بجاعل

The shaykh permitted racing without

And he permitted contracting for a cloak for a pilgrim

A participant who stakes nothing making it lawful,

With his pilgrim garb so understand the speech of the virtuous.

وإن أخرجا جعلاً وهذا اختياره

وإن أخرجا جعلاً وهذا اختياره

وكان إماماً عالماً بالمسائل

وكان إماماً عالماً بالمسائل

Even if both put up a prize; this was his choice.

And he permitted a menstruating woman to perform tawaf

He was an imam knowledgeable about these questions.

And not what they have made obligatory with the like.

ومن تفتدي تستبرئن بحيضه

ومن تفتدي تستبرئن بحيضه

وفي ذا حديث مرسل في المراسل

وفي ذا حديث مرسل في المراسل

A woman who ransoms herself must await one menstrual period,

If she could not perform tawaf while pure

And on this there is a mursal hadith among such reports.

And her companions had approached departure.

وموطؤة يا صاح أعني بشبهة

وموطؤة يا صاح أعني بشبهة

ومن طلقت إحدى الثلاث الكوامل

ومن طلقت إحدى الثلاث الكوامل

Likewise a woman with whom intercourse occurred, my friend, under a mistaken claim of right,

And he permitted selling juice with its origin

And a woman divorced by one of the three complete pronouncements.

Like oil with olives so do not be unaware.

كذا وطئ من حزيت بملك إباحة

كذا وطئ من حزيت بملك إباحة

من الوثنيات الحسان الخواذل

من الوثنيات الحسان الخواذل

Likewise intercourse with one acquired through lawful ownership,

Likewise ablution, o friend, from everything that may

Among the beautiful pagan women who hold aloof.

Be called pain, is permissible without obstruction.

وجوز عقد للرداء لمحرم

وجوز عقد للرداء لمحرم

بإحرامه فافهم مقال الأفاضل

بإحرامه فافهم مقال الأفاضل

He permitted tying the mantle for one in iḥrām,

Equal to him absolutely or restricted,

During his consecration; understand the words of the eminent.

And we saw from him unrestrictedly in issues.

وجووز يا صاح الطواف لحائض

وجووز يا صاح الطواف لحائض

وليس لما قد أوجبوه بماثل

وليس لما قد أوجبوه بماثل

He permitted, my friend, circumambulation for a menstruating woman,

And he permitted selling jewelry and other things

Not according with what they had made obligatory,

If made of silver with the difference.

إذا كان لم يمكن طواف طهارة

إذا كان لم يمكن طواف طهارة

ورففقتها قد قربوا للرواحل

ورففقتها قد قربوا للرواحل

If circumambulation in ritual purity was not possible,

For it and the surplus is made for the one

And her companions had drawn near to their mounts.

Who made it with the superior in exchange.

وجوز بيعاً للعصير بأصله

وجوز بيعاً للعصير بأصله

كزيت بزيتون فكن غير غافل

كزيت بزيتون فكن غير غافل

He permitted selling juice in exchange for its source,

And if it falls into a liquid of filth,

As oil for olives; so do not be heedless.

Whether little or not carrying.

كذاك الوضو يا صاح من كل ما عسى

كذاك الوضو يا صاح من كل ما عسى

يسمى به ألماً جائز غير حائل

يسمى به ألماً جائز غير حائل

Likewise, my friend, ablution with anything that may

It does not become impure with him

Be called water is permissible, without impediment.

And he was more deserving of proofs than them.

سواءٌ لديه مطلقاً أو مقيداً

سواءٌ لديه مطلقاً أو مقيداً

وعنه رأينا مطلقاً في المسائل

وعنه رأينا مطلقاً في المسائل

To him, unqualified and qualified water are alike,

And whoever feared missing Eid or Friday

And we have seen this stated from him without qualification in these questions.

Loss and water is not available that day.

وجوز بيعاً للحلي وغيرها

وجوز بيعاً للحلي وغيرها

إذا اتخذت في فضة بالتفاضل

إذا اتخذت في فضة بالتفاضل

He permitted the sale of jewelry and other objects,

If he performs Tayammum that is

When made of silver, for unequal amounts

Permissible to him so meet virtue with reward.

بها والذي قد زاد يجعل للذي

بها والذي قد زاد يجعل للذي

لصنعتها في فاضل في المقابل

لصنعتها في فاضل في المقابل

Of silver; whatever exceeds the amount is assigned

And from what transpired from them are disasters,

To its workmanship, as a surplus in the countervalue.

Great sins, and the like came to it with earthquakes.

وإن وقعت في مائع من نجاسة

وإن وقعت في مائع من نجاسة

سواء قليلاً أو يكن غير حامل

سواء قليلاً أو يكن غير حامل

If some impurity falls into a liquid,

By his fatwa that divorce when it comes

Whether little in quantity or not bearing it [wording unclear],

Thrice in one statement without completion.

ولم يتغير ليس ينجس عنده

ولم يتغير ليس ينجس عنده

وقد كان أحظى منهمو بالدلائل

وقد كان أحظى منهمو بالدلائل

And it does not change, he does not deem it impure.

And none takes place, but rather all those together

He was more richly furnished with proofs than they.

Are one according to his saying like examples,

ومن خاف من عيد كذاك وجمعة

ومن خاف من عيد كذاك وجمعة

فواتاً وليس الماء يوماً بحاصل

فواتاً وليس الماء يوماً بحاصل

Whoever fears missing the Eid prayer or the Friday prayer,

From the companions in the era of the Prophet and after him

When no water can be obtained,

Until it was permitted with a just punishment.

فإن تيمم كان ذلك عنده

فإن تيمم كان ذلك عنده

يجوز فقابل بالثنا كل فاضل

يجوز فقابل بالثنا كل فاضل

If he performs dry ablution, in his view

And if separated, when it would not have been

That is permitted; so meet every worthy person with praise.

Upon the way of the infallible, best of the virtuous.

ومما جرى منها عليه فوادح

ومما جرى منها عليه فوادح

عظام وجاءت نحوه بالزلازل

عظام وجاءت نحوه بالزلازل

From some of these there befell him grievous calamities,

And from one who swore off divorce in his oath

Immense ones, which assailed him with upheavals,

An expiation, but it is with tremors.

بإفتائه أن الطلاق إذا أتى

بإفتائه أن الطلاق إذا أتى

ثلاثاً بلفظ واحد غير كامل

ثلاثاً بلفظ واحد غير كامل

Through his ruling that if divorce is pronounced

And he was threatened, rather harmed, for his fatwa with it

Three times in a single utterance, it is not complete,

And how many times until now from the aggressive.

ولا واقع بل إن تلك جمعيها

ولا واقع بل إن تلك جمعيها

لواحدة في قيله كالأماثل

لواحدة في قيله كالأماثل

Nor does it take effect as such; rather, all of those

And the Sheikh Imam wrote a book,

Count as one in his view, as with the eminent

With a thousand pages, repelling the questioner.

من الصحب في عهد النبي وبعده

من الصحب في عهد النبي وبعده

إلى أن أجيزت في عقوبة عادل

إلى أن أجيزت في عقوبة عادل

Companions in the Prophet's time and afterward,

But he will meet with his opponent

Until it was enforced as a punishment by one who was just.

Before God and the Merciful, most just of judges.

ولو فرقت إذا هي لم تكن

ولو فرقت إذا هي لم تكن

على سنة المعصوم أفضل فاضل

على سنة المعصوم أفضل فاضل

Even if pronounced separately, when they were not

And in some of what I have composed in verse,

In keeping with the practice of the infallible one, the noblest of the noble.

There are positions from them regarding issues.

ومن بطلاق حالف فيمينه

ومن بطلاق حالف فيمينه

مكفرة لكن هي بالقلاقل

مكفرة لكن هي بالقلاقل

Whoever swears an oath by divorce—his oath

And he said this is what he differed with them in

Is expiable, though this is fraught with turmoil.

The Sheikh, this is an outline for the transmitter.

وعودي بل أوذي لإفتائه بها

وعودي بل أوذي لإفتائه بها

وكم مرة إلى ذا الآن من متحامل

وكم مرة إلى ذا الآن من متحامل

He was opposed—indeed harmed—for issuing this ruling,

May God join all the youth have granted

And how often, even up to now, at a hostile critic's hands!

And what the blowing winds have quenched for the bereaved.

وقد كتب الشيخ الإمام مصنفاً

وقد كتب الشيخ الإمام مصنفاً

بلأأف من الأوراق دفعاً لصائل

بلأأف من الأوراق دفعاً لصائل

The shaykh, the imam, wrote a work

Upon Muhammad the guiding, trusted, Prophet

Of thousands of pages to repel an assailant.

And his companions and family, people of virtues.

ولكنه مع خصمه سوف يلتقي

ولكنه مع خصمه سوف يلتقي

لدى الله والرحمن أعدل عادل

لدى الله والرحمن أعدل عادل

Yet he and his adversary will meet

Before God; the All-Merciful is the most just of the just.

وفي بعض ما قد مر مما نظمته

وفي بعض ما قد مر مما نظمته

مواقف منهم له في المسائل

مواقف منهم له في المسائل

In some of what has passed, of what I have versified,

There are positions among theirs that accord with his on these questions.

وقد قال هذا ما تفرد عنهمو

وقد قال هذا ما تفرد عنهمو

به الشسيخ هذا رسم خط لناقل

به الشسيخ هذا رسم خط لناقل

He said: 'This is what was uniquely held, apart from them,

By the shaykh'; this reproduces a transmitter's handwritten text.

وصل إلهي كل ما هبت الصبا

وصل إلهي كل ما هبت الصبا

وما انهل صوب الساريات الهوامل

وما انهل صوب الساريات الهوامل

And send blessings, my God, whenever the east wind blows,

And whenever rain streams from the wandering night clouds,

على المصطفى الهادي الأمين محمد

على المصطفى الهادي الأمين محمد

وأصحابه والآل أهل الفضائل

وأصحابه والآل أهل الفضائل

Upon the chosen one, the guiding, trustworthy Muḥammad,

And his Companions and family, the people of virtue.