أماناًsafety منfrom الألحاظthe glances أيتهاO you العَذراthe maiden
أماناً من الألحاظ أيتها العَذرا
فقدfor indeed فتكتwreaked slaughter فيناamong us وماand did not قبلتaccept عُذراan excuse
فقد فتكت فينا وما قبلت عُذرا
Safety from your glances, O maiden!
For they have slain us and accepted no excuse.
ورفقاًand gentleness بناwith us ياO قامةstature البانةof the bān-tree التيwho
ورفقاً بنا يا قامة البانة التي
تصولassails عليناupon us كالمثقفةlike the straightened spear السَمراdusky
تصول علينا كالمثقفة السَمرا
And be gentle with us, O you of the bān-tree's stature,
who charge upon us like a straightened, dusky spear.
لقدindeed نشبتhave lodged فيناin us الأسنةthe spearheads والظبىand the blade-edges
لقد نشبت فينا الأسنة والظبى
معاطفكyour curves الثملىtipsy وألحاظكand your glances السكرىdrunken
معاطفك الثملى وألحاظك السكرى
Spearheads and blade-edges have indeed lodged in us—
your tipsy curves and drunken glances.
وجارand wronged عليناagainst us منfrom قوامكِyour figure عادلٌa just one
وجار علينا من قوامكِ عادلٌ
يواصلناgrants us union يوماًfor a day ويهجرناand forsakes us شهراfor a month
يواصلنا يوماً ويهجرنا شهرا
And your fair, upright figure has wronged us,
granting us union for a day and forsaking us for a month.
وعيشكِand by your life إنindeed البرthe dry land ضاقgrew narrow بناظريfor my eye
وعيشكِ إن البر ضاق بناظري
وإنand indeed ملثَّthe ceaseless downpour of الدمعtears غادرهleft it بحراa sea
وإن ملثَّ الدمع غادره بحرا
By your life, the land has grown too narrow for my gaze,
and the ceaseless downpour of tears has left it a sea.
وإنand indeed رقاديmy sleep بادperished والجلدand endurance انمحىwas erased
وإن رقادي باد والجلد انمحى
وجرَّعنيand made me swallow الإبعادbeing kept away عنfrom فمكyour mouth الصبراbitter aloes
وجرَّعني الإبعاد عن فمك الصبرا
And my sleep is gone, and my endurance wiped away,
and distance from your mouth has made me swallow bitter aloes.
فهلso is there لنوالfor attaining الطيفthe dream-vision عندكِwith you حيلةٌa means
فهل لنوال الطيف عندكِ حيلةٌ
تعلِّمteaches أجفانيmy eyelids القريحةwounded أنto تكرىsleep
تعلِّم أجفاني القريحة أن تكرى
Have you, then, a way for me to attain your dream-vision,
that teaches my wounded eyelids how to sleep?
خيالكِyour phantom ياO ليلىLayla ليقنعsurely satisfies ناظريmy eye
خيالكِ يا ليلى ليقنع ناظري
ويقنعand is content بالمصباحwith a lamp منone who فقدhas lost الفجراthe dawn
ويقنع بالمصباح من فقد الفجرا
Your phantom, O Layla, surely satisfies my eye,
and one deprived of dawn is content with a lamp.
أماis there no لعبادfor the servants of اللَهGod عندكِwith you رحمةٌmercy
أما لعباد اللَه عندكِ رحمةٌ
تذودwards off harm عنfrom القتلىthe slain وترفقand is gentle بالأسرىwith the captives
تذود عن القتلى وترفق بالأسرى
Have you no mercy for God's servants,
to shield the slain and treat the captives gently?
ذكرتI remembered لماكِyour lips' darkness العذبsweet حينwhen فقدتُهI lost it
ذكرت لماكِ العذب حين فقدتُه
عسىperhaps تنفعmay help الذكرىremembrance فمتso I died بهfrom it سكراin drunkenness
عسى تنفع الذكرى فمت به سكرا
I recalled your sweet, dusky lips when I lost them,
hoping remembrance might help—then I died drunk on it.
وقلتand I said ألاis there no صبرpatience يعينthat helps علىagainst النوىseparation
وقلت ألا صبر يعين على النوى
فقالthen said غراميmy passion لاnot تطيقyou can bear معيwith me صبراpatience
فقال غرامي لا تطيق معي صبرا
And I said, 'Is there no patience to help against separation?'
Then my passion said, 'With me, you cannot remain patient.'
إلامَhow long أحلِّيshall I adorn بالقريضwith verse رسائليmy letters
إلامَ أحلِّي بالقريض رسائلي
ولمand did not أرI see منanyone who يصغيlistens ولمand did not أَرI see منanyone who يقراreads
ولم أر من يصغي ولم أَر من يقرا
How long shall I adorn my letters with verse,
when I have seen no one who listens, and no one who reads?
ولوand if سمعتheard شعريmy poetry النجومthe stars لحاولتwould have tried
ولو سمعت شعري النجوم لحاولت
بأقصرwith the shortest بيتٍverse أنto تملكنيpossess me الشعرىSirius
بأقصر بيتٍ أن تملكني الشعرى
And if the stars heard my poetry, one would strive—
Sirius—to possess me with the shortest verse.
دحرتI drove back شياطينthe devils الغرامof passion بأسرهاall of them
دحرت شياطين الغرام بأسرها
وصدُّكand your rejection هذاthis ماnot استطعتI was able لهُagainst it دحراrepulsion
وصدُّك هذا ما استطعت لهُ دحرا
I drove back all the devils of passion,
but this rejection of yours I could not repel.
أأصبحhas it become سيفاًa sword منamong سيوفthe swords of معمرٍMu‘ammar
أأصبح سيفاً من سيوف معمرٍ
تعوَّدbecame accustomed أنto يفريcleave القلوبhearts ولاand not يفرىbe cleft
تعوَّد أن يفري القلوب ولا يفرى
Has it become a sword among Mu‘ammar's swords,
accustomed to cleave hearts, but never itself be cleft?
هوhe البطلthe hero القمقامmighty والأسدand the lion الذيwho
هو البطل القمقام والأسد الذي
أبانcast out لئامthe base men of الشامal-Sham صاغرةًhumbled خسرىdefeated
أبان لئام الشام صاغرةً خسرى
He is the mighty champion and the lion who
cast out the base men of al-Sham, humbled and defeated,
وضرجand bloodied منfrom هاماتهمtheir heads بقعpatches الثرىof earth
وضرج من هاماتهم بقع الثرى
فأصبحتso became الخضراءthe green expanse منfrom دمهمtheir blood حَمراred
فأصبحت الخضراء من دمهم حَمرا
and stained the earth's patches with blood from their heads,
so that the green expanse turned red with their blood.
وأبعدand banished أربابthe masters of الخيانةtreachery والخناand foulness
وأبعد أرباب الخيانة والخنا
لتسكنso they may dwell كالحياتlike snakes إخوتهاtheir brethren القفراthe wasteland
لتسكن كالحيات إخوتها القفرا
And he banished the masters of treachery and foulness,
to dwell in the wasteland like snakes—their brethren.
وسهَّلand made easy أسبابthe means to السعادةhappiness والصفاand serenity
وسهَّل أسباب السعادة والصفا
لمنfor whoever عرفrecognized المعروفwhat is right واجتنبand shunned الشراevil
لمن عرف المعروف واجتنب الشرا
And he eased the ways to happiness and serenity
for those who knew what was right and shunned evil.
وحينand when رأىhe saw أنthat اللئامthe base folk كثيرةٌnumerous
وحين رأى أن اللئام كثيرةٌ
تذمrevile وتهجوand lampoon منwhoever يذمdenounces لهاto them الشِمْراShimr
تذم وتهجو من يذم لها الشِمْرا
And when he saw how numerous the base folk were,
reviling and lampooning whoever denounced Shimr to them,
وإنand if ذكرتyou mentioned يوماًone day يزيدَYazid وفتكَهُand his slaughter
وإن ذكرت يوماً يزيدَ وفتكَهُ
بعترةagainst the kin of طهTaha المصطفىthe Chosen One امتلأتthey became filled بشراwith joy
بعترة طه المصطفى امتلأت بشرا
and, if you ever mentioned Yazid and his slaughter
of the kin of Taha, the Chosen One, they brimmed with joy,
تنازلhe stepped down عنfrom دستthe seat الولايةof authority وارتقىand rose
تنازل عن دست الولاية وارتقى
علىupon فرسthe steed التقوىof piety إلىto الصفةthe portico الغراradiant
على فرس التقوى إلى الصفة الغرا
he stepped down from the seat of authority and rose
on piety's steed to the radiant portico.
وقالand he said زمانthe age العدلof justice ليسis not بحاضرٍat hand
وقال زمان العدل ليس بحاضرٍ
لنعدلso we may act justly حتىso that لاnot نفيتwe deprive فتىa young man وفراwealth
لنعدل حتى لا نفيت فتى وفرا
And he said, 'The age of justice is not at hand,
for us to rule justly, depriving no young man of wealth,
وننصرand we aid مظلوماًone who is wronged ونهلكand we destroy ظالماًan oppressor
وننصر مظلوماً ونهلك ظالماً
يفاخرboasts بالدنياof this world ويحتقرand scorns الأخرىthe next world
يفاخر بالدنيا ويحتقر الأخرى
to aid the wronged and destroy an oppressor
who boasts of this world and scorns the next.
فأحسنso the best شيءٍthing عزلةٌseclusion بجلالةٍwith dignity
فأحسن شيءٍ عزلةٌ بجلالةٍ
تديمperpetuates عليناupon us فيin تلاوتهاits recounting الشكراgratitude
تديم علينا في تلاوتها الشكرا
So the best thing is a dignified withdrawal,
which, whenever recounted, keeps our gratitude alive.'
لقدindeed صدقspoke truly المولىthe lord وصدقتand affirmed العلىnobility
لقد صدق المولى وصدقت العلى
مقالتهhis pronouncement العظمىgreat وحكمتهand his wisdom الكبرىsupreme
مقالته العظمى وحكمته الكبرى
The lord has indeed spoken truly, and nobility has affirmed
his great pronouncement and his supreme wisdom.
ومنand who هوhe أحرىmore deserving بالبعادof staying away عنfrom الرياostentation الthe
ومن هو أحرى بالبعاد عن الريا ال
ملمّafflicting بأهلupon the people of الشامal-Sham منthan خلفthe descendant الزهراof al-Zahra
ملمّ بأهل الشام من خلف الزهرا
And who is more fit to shun the ostentation
besetting the people of al-Sham than al-Zahra's descendant?
عليهupon him سلامpeace اللَهof God بالحَسَنِon al-Hasan اقتدىhe modeled himself
عليه سلام اللَه بالحَسَنِ اقتدى
ولكنهbut he ماnot شاءdesired ورقاًsilver ولاnor تبراunworked gold
ولكنه ما شاء ورقاً ولا تبرا
God's peace be upon him—he followed al-Hasan's example,
but he desired neither silver nor gold.