ياO لقومٍwhat a people قَدindeed تَناهىreached its utmost وانتَشَرand spread
يا لقومٍ قَد تَناهى وانتَشَر
غَيُّهمtheir waywardness فيin كلِّevery قُطرٍland واشتَهَرand became notorious
غَيُّهم في كلِّ قُطرٍ واشتَهَر
Oh, what a people! Grown extreme and widespread
is their waywardness, notorious in every land.
أَيُّهاO القومُpeople الذينَwho انتَجَعواsought pasture
أَيُّها القومُ الذينَ انتَجَعوا
نجعةَthe pasture of الإِغواءِseduction حتىuntil انفجعواthey were stricken
نجعةَ الإِغواءِ حتى انفجعوا
O people who sought pasture
in temptation’s grazing grounds, until you were stricken,
ياO لَقوميfor my people هلwill لكمfor you انto تَرجِعواturn back
يا لَقومي هل لكم ان تَرجِعوا
فلقدfor indeed أَمسَتhave become حكاياكمyour tales سَمَرevening talk
فلقد أَمسَت حكاياكم سَمَر
oh, my people, will you turn back?
For your tales have become evening talk.
سلكواthey trod وَعثَthe rough paths of الردىruin واقتحمواand plunged into
سلكوا وَعثَ الردى واقتحموا
كلevery مَهوىabyss فانهوواso they fell وانهَدَمواand collapsed
كل مَهوى فانهووا وانهَدَموا
They trod the rough paths of ruin, and plunged into
every abyss, then fell and collapsed.
قدindeed عَمُواthey became blind عقلاًin reason فلوso if only أنthat يَفهَمواthey understood
قد عَمُوا عقلاً فلو أن يَفهَموا
أنَّهمthat they عُميُare blind in البصيرةinsight والبَصَرand eyesight
أنَّهم عُميُ البصيرة والبَصَر
Their minds are blind—if only they understood
that they are blind in insight and sight.
حِرتُI was perplexed فيabout ماذاwhat أُسميهمI call them وفيand in
حِرتُ في ماذا أُسميهم وفي
ايِّwhich شيءٍthing نعتَهُمtheir description حقّاًtruly افيI do justice
ايِّ شيءٍ نعتَهُم حقّاً افي
I am at a loss what to call them, and
with what description I can truly do them justice.
أناI لاdo not أختارُchoose ذِكراهُمmentioning them بِفيwith my mouth
أنا لا أختارُ ذِكراهُم بِفي
ماnot لهمfor them فِعلٌa deed جميلٌgood يُذدَكَرworth recalling
ما لهم فِعلٌ جميلٌ يُذدَكَر
I do not choose to name them with my mouth;
they have no fine deed worth recalling.
خالَفُواthey defied اللَهGod ولمand did not يُصغُواheed لماto what
خالَفُوا اللَه ولم يُصغُوا لما
نَصَّهُstated it الإِنجيلُthe Gospel نصّاًexplicitly مُحكَماfirmly established
نَصَّهُ الإِنجيلُ نصّاً مُحكَما
They defied God and did not heed what
the Gospel stated in firm, explicit terms
عنconcerning وناسة[unclear; perhaps primacy] بطرسَPeter الهامِthe lofty chief الهُماthe valiant (continued next line)
عن وناسة بطرسَ الهامِ الهُما
مِ(completes 'the valiant') العظيمgreat القَدرِin rank قَدرٍa measure of worth ذيpossessing قَدَرَworth
مِ العظيم القَدرِ قَدرٍ ذي قَدَرَ
about Peter’s primacy [uncertain reading], the lofty, valiant—
—one, great in rank and endowed with mighty worth.
الرئيسthe leader الأرأَسُthe supreme head الأُسُّthe foundation المَكِينthe firmly established
الرئيس الأرأَسُ الأُسُّ المَكِين
صخرةُthe rock of الإِيمانِfaith ذوpossessor of الحقِّthe truth المبينmanifest
صخرةُ الإِيمانِ ذو الحقِّ المبين
The leader, the supreme head, the firm foundation,
the rock of faith, possessor of manifest truth:
منby يسوعَJesus المُجتَبَىthe chosen one هذاthis الأمينfaithful one
من يسوعَ المُجتَبَى هذا الأمين
صارَbecame رأساًa head للكنيسةfor the Church مُشتهرrenowned
صارَ رأساً للكنيسة مُشتهر
this faithful one, chosen by Jesus,
became the renowned head of the Church.
أسthe foundation of بيعتهِhis church وراعيهاand its shepherd الجليلexalted
أس بيعتهِ وراعيها الجليل
والرئيسُand the leader العامُuniversal فيin جِيلٍa generation وجيلand a generation
والرئيسُ العامُ في جِيلٍ وجيل
The foundation of his church and its exalted shepherd,
and the universal leader from generation to generation.
كلُّeveryone منwho يأبيrejects رئاستهُhis leadership دخيلan outsider
كلُّ من يأبي رئاستهُ دخيل
بلrather زنيمٌa baseborn intruder وهوَand he سِقطٌa worthless castoff مُحتَقرdespised
بل زنيمٌ وهوَ سِقطٌ مُحتَقر
Everyone who rejects his leadership is an outsider,
nay, a baseborn intruder, a despised castoff.
شأنُهُhis station فوقَabove السَمواتِthe heavens سَماrose high
شأنُهُ فوقَ السَمواتِ سَما
إذاwhen دُعِيwas called رأسَhead of الكنيسةthe Church وانسمىand was named
إذا دُعِي رأسَ الكنيسة وانسمى
His station rose above the heavens,
when he was called and named the head of the Church.
فَهوَfor he قدindeed حازَobtained مقاليدَthe keys of السَماheaven
فَهوَ قد حازَ مقاليدَ السَما
ليسَnot يدخلهاenters it الذيwho فيهِin him كفرdisbelieved
ليسَ يدخلها الذي فيهِ كفر
For he obtained the keys of heaven;
whoever disbelieves in him cannot enter it.
مِلَّةُthe religious community of الرُومِthe Greeks التيwhich قدindeed رَكِبَتmounted
مِلَّةُ الرُومِ التي قد رَكِبَت
فَرَسَthe steed of الغَيِّerror لأَنbecause فيهاupon it كَبَتshe stumbled
فَرَسَ الغَيِّ لأَن فيها كَبَت
The Greek communion, which mounted
the steed of error—for upon it she stumbled—
إِرحَمُوهاhave mercy on her إِنَّهاindeed she قدindeed نُكِبَتwas stricken
إِرحَمُوها إِنَّها قد نُكِبَت
زالَvanished عنهاfrom her كلُّall خيرٍgoodness مُعتَبرesteemed
زالَ عنها كلُّ خيرٍ مُعتَبر
have mercy on her: she has been stricken.
All esteemed goodness has vanished from her.
قدindeed غَدَواthey became أَسرىcaptives عبيداًslaves للأُمَمto the nations
قد غَدَوا أَسرى عبيداً للأُمَم
غَرَضاًa target مُستهدِفاًexposed to سهمَthe arrow of النِقَمvengeance
غَرَضاً مُستهدِفاً سهمَ النِقَم
They have become captives, slaves to the nations,
a target exposed to the arrow of vengeance.
عَدِمُواthey lost الخيرَgoodness وهاتِيكَand those النِعَمblessings
عَدِمُوا الخيرَ وهاتِيكَ النِعَم
ذاthis جَزاthe reward of الكُفرانِunbelief شرٌّan evil مكفهرdarkly scowling
ذا جَزا الكُفرانِ شرٌّ مكفهر
They have lost goodness and those blessings:
this is unbelief’s reward, a darkly scowling evil.
كيفَhow لاnot تبكيyou weep عليهمfor them ياO سميرnight companion
كيفَ لا تبكي عليهم يا سمير
هاتفاًcrying out بالويلِwith woe منfrom أَقصىthe depths of الضميرthe conscience
هاتفاً بالويلِ من أَقصى الضمير
How can you not weep for them, O night companion,
crying woe from the depths of your conscience?
إِنَّهمindeed they قدindeed غادرواabandoned الماءَthe water النميرsweet and pure
إِنَّهم قد غادروا الماءَ النمير
وارتَضَواand were content بالوَحلِwith mud نهلاًfor a draught والكَدَرand murk
وارتَضَوا بالوَحلِ نهلاً والكَدَر
They have abandoned the sweet, pure water,
and accepted mud and murk for their draught.
أينwhere هاتِيكَthose الممالكkingdoms والغِنَىand wealth
أين هاتِيكَ الممالك والغِنَى
اينَwhere ذاكَthat الشأنُeminence معwith ذاكَthat السَنَىradiance
اينَ ذاكَ الشأنُ مع ذاكَ السَنَى
Where are those kingdoms and that wealth?
Where is that eminence, with that radiance?
ذهبَpassed away الكُلُّeverything ولمand did not يَبقَremain لناfor us
ذهبَ الكُلُّ ولم يَبقَ لنا
غيرُexcept أَشباهٍsemblances وأَشباحِand ghosts of الصُوَرforms
غيرُ أَشباهٍ وأَشباحِ الصُوَر
Everything has gone, and nothing remains for us
except semblances and ghosts of forms.
اينَwhere هاتِيكَthat العُلُومُlearning النَيِّرهluminous
اينَ هاتِيكَ العُلُومُ النَيِّره
اينwhere تِلكَthose الرَهبَناتُmonastic orders المُزهِرهflourishing
اين تِلكَ الرَهبَناتُ المُزهِره
Where is that luminous learning?
Where are those flourishing monastic orders?
اينَwhere هاتيكَthose الوُجوهُfaces المُسفِرهradiant
اينَ هاتيكَ الوُجوهُ المُسفِره
ماnot تبَّقىremained غيرُexcept رسمٍa trace قدindeed دَثَرwas effaced
ما تبَّقى غيرُ رسمٍ قد دَثَر
Where are those radiant faces?
Nothing remains but an effaced trace.
غادَرواthey abandoned حُسنَthe beauty of الحقائقtruths والعلومand learning
غادَروا حُسنَ الحقائق والعلوم
نَبَذُوهاthey cast them aside واستعاضواand substituted بالرُسومwith forms
نَبَذُوها واستعاضوا بالرُسوم
They abandoned the beauty of truths and learning,
cast them aside and replaced them with forms.
ماnot بِهِمamong them إِلّاexcept فتىًa youth عاثٍcorrupting جَهُومsullen
ما بِهِم إِلّا فتىً عاثٍ جَهُوم
مستبيحُdeeming permissible المنهياتِforbidden acts بلاwithout حَذَرcaution
مستبيحُ المنهياتِ بلا حَذَر
Among them is only a corrupt, sullen youth,
who permits forbidden acts without a care.
قُبرُصيُّCypriot الأصلِin origin خرياطيrustic الدِماin blood
قُبرُصيُّ الأصلِ خرياطي الدِما
خِلتُهُI thought him لاno رُوحَspirit فيهِin him كالدُمَىlike dolls
خِلتُهُ لا رُوحَ فيهِ كالدُمَى
Cypriot in origin, rustic in blood,
I thought him spiritless, like a doll.
لوif بُلِيhe were tested فيin حادثٍa calamity لاستسلماhe would surely surrender
لو بُلِي في حادثٍ لاستسلما
ورَمىand pelted الدِينَthe faith بمِقلاعِwith a sling الحَجَرof stones
ورَمى الدِينَ بمِقلاعِ الحَجَر
If tested by some calamity, he would surrender,
and pelt the faith with stones from a sling.
سلكواthey followed تِيهاًa wandering path علىin هذاthis النمطmanner
سلكوا تِيهاً على هذا النمط
خِلتُهمI thought them كالبَرlike the bar— بَريينَ—barians الغططthe shaggy-haired
خِلتُهم كالبَر بَريينَ الغطط
They wandered astray after this fashion;
I thought them like shaggy-haired barbarians.
انif تَرُمyou seek تهذيبهمtheir reform سُمتَyou are burdened with الشَطَطan excessive demand
ان تَرُم تهذيبهم سُمتَ الشَطَط
إذsince همُthey متغيرونare changeable كماlike القَمَرthe moon
إذ همُ متغيرون كما القَمَر
If you seek to reform them, you face an excessive demand,
for they are changeable like the moon.
قدindeed غَوَواthey went astray إذwhen بالغَواياتthrough seductions امتَطَواthey rode
قد غَوَوا إذ بالغَوايات امتَطَوا
أَينُقَthe she-camels of الجهلِignorance فأَخطَواso they erred وخَطَواand strode
أَينُقَ الجهلِ فأَخطَوا وخَطَوا
They went astray when, through seductions, they rode
the she-camels of ignorance, erring and striding onward,
وبسيفٍand with a sword أُمَيٍّunlettered قدindeed سَطَواthey attacked fiercely
وبسيفٍ أُمَيٍّ قد سَطَوا
ليسَnot بِدعاًa strange novelty إِنَّهمindeed they شعبٌa people تَتَرTatars
ليسَ بِدعاً إِنَّهم شعبٌ تَتَر
and struck with an unlettered sword.
No wonder: they are a people of Tatars.
قدindeed سَمِعناwe heard اللَهGod عنهمconcerning them شاهداًtestifying
قد سَمِعنا اللَه عنهم شاهداً
قدindeed غَداhas become شَعبيmy people قطيعاًa flock شارداstraying
قد غَدا شَعبي قطيعاً شاردا
We have heard God testify concerning them:
My people have become a straying flock,
منfrom أجاجthe brine of الكُفرِunbelief أَمسىhas become وارداًcoming to drink
من أجاج الكُفرِ أَمسى وارداً
عنfrom رُعاةٍshepherds فازَprospered مَنwhoever عنهمfrom them صَدَرdeparted
عن رُعاةٍ فازَ مَن عنهم صَدَر
now drinking from the brine of unbelief,
from shepherds—fortunate is whoever departs from them.
فاطعين[unclear; perhaps cutting] بسيفwith a sword of بغيٍaggression ظالمِunjust
فاطعين بسيف بغيٍ ظالمِ
لاnot بكِلمةwith the word of حقِّtruth of ربٍّa Lord راحمِmerciful
لا بكِلمة حقِّ ربٍّ راحمِ
Cutting [uncertain reading] with the sword of unjust aggression,
not with the truthful word of a merciful Lord,
مستعينينَseeking aid بحدِّfrom the edge of الصارمِthe sharp sword
مستعينينَ بحدِّ الصارمِ
إِنَّماonly سِيماؤُهمtheir mark نفثُspitting forth الضَرَرharm
إِنَّما سِيماؤُهم نفثُ الضَرَر
seeking aid from the edge of a sharp sword:
their only mark is the spitting forth of harm.
قالتِsaid الأَشرارُthe wicked قَولاًa declaration مُعلناpublic
قالتِ الأَشرارُ قَولاً مُعلنا
نَقتُلُwe will kill العادلthe righteous man ليُشهَرso that may be proclaimed فعلناour deed
نَقتُلُ العادل ليُشهَر فعلنا
The wicked openly declared:
“We will kill the righteous man, that our deed may be proclaimed;
انهُindeed he قدindeed صارَhas become توبيخاًa reproach لَناto us
انهُ قد صارَ توبيخاً لَنا
كاشفاًrevealing للناسِto people عناabout us ماwhat استترwas concealed
كاشفاً للناسِ عنا ما استتر
he has become a reproach to us,
revealing to people what we had concealed.”
انif تَرُومُواyou seek الحقَّthe truth ياO أهلَpeople of اللَمَمpetty sins
ان تَرُومُوا الحقَّ يا أهلَ اللَمَم
إطرحواcast away منfrom كفِّكمyour hand سيفَthe sword of الأُمَمthe nations
إطرحوا من كفِّكم سيفَ الأُمَم
If you seek truth, O people of petty sins,
cast the sword of the nations from your hand.
نحنwe لاno سيفَsword لناfor us إلاexcept القَلَمthe pen
نحن لا سيفَ لنا إلا القَلَم
عنfrom كِتابِthe book of اللَهِGod نُمليwe dictate ماwhat ذَكَرstated
عن كِتابِ اللَهِ نُملي ما ذَكَر
We have no sword except the pen;
from God’s book we dictate what it states.
وَتعالَواand come نَتَبارىlet us compete بالمَقالthrough discourse
وَتعالَوا نَتَبارى بالمَقال
ممتطينَriding الفحصَinquiry فيin شَوطِthe course of الجِدالdebate
ممتطينَ الفحصَ في شَوطِ الجِدال
Come, let us compete in words,
riding inquiry along the course of debate.
إِنماonly نُورُthe light of الهُدىguidance يَنفِيdispels الضَلالerror
إِنما نُورُ الهُدى يَنفِي الضَلال
فالدجىfor the darkness يُجلىis dispelled إذاwhen الصبحdawn جشرbreaks
فالدجى يُجلى إذا الصبح جشر
Only the light of guidance dispels error;
for darkness clears when dawn breaks.
همthey بنوsons of أُميmy mother وليand against me عمداًdeliberately غَزواattacked
هم بنو أُمي ولي عمداً غَزوا
غادروهاthey abandoned her وإلىand to الغيرِothers اعتَزَواclaimed affiliation
غادروها وإلى الغيرِ اعتَزَوا
They are my mother’s sons, yet deliberately attacked me;
they deserted her and claimed allegiance to others.
قدindeed عَزَوهاthey ascribed her للشَنارِto disgrace وماand did not اختَزَواfeel shame
قد عَزَوها للشَنارِ وما اختَزَوا
هذهِthese أَخبارُهمtheir accounts بالمُختَصَرin brief
هذهِ أَخبارُهم بالمُختَصَر
They branded her with disgrace, and felt no shame.
These are their doings, in brief.
ياO بحورَseas of الظُلمِinjustice ياO شوكَthorns of القَتادqatad, a thornbush
يا بحورَ الظُلمِ يا شوكَ القَتاد
ياO أَهيلَwretched little folk of الكُفرِunbelief ياO آلclan of العِنادobstinacy
يا أَهيلَ الكُفرِ يا آل العِناد
O seas of injustice, O thorns of qatad!
O wretched folk of unbelief, O clan of obstinacy!
شرُّكمyour evil قدindeed نَمَّspread فيin نَجدٍupland ووادand valley
شرُّكم قد نَمَّ في نَجدٍ وواد
عمَّengulfed اهلَthe people of البدوِthe desert ايضاًalso والحَضَرand townspeople
عمَّ اهلَ البدوِ ايضاً والحَضَر
Your evil has spread through upland and valley,
engulfing desert folk and townspeople alike.
قدindeed غَوَيتمyou went astray إذwhen نُهاكمyour reason أَظلَماgrew dark
قد غَوَيتم إذ نُهاكم أَظلَما
فاستجتم[unclear; likely 'so you deemed lawful'] حلَّthe lawfulness of ماwhat قدindeed حُرِّماwas forbidden
فاستجتم حلَّ ما قد حُرِّما
You went astray when your reason grew dark,
so you deemed lawful what had been forbidden.
شأنُكمyour concern ضَرُّharming الورىhumanity فكأَنَّماso it is as though
شأنُكم ضَرُّ الورى فكأَنَّما
جُبِلَتwere fashioned منكمamong you علىfor الشرevil الفِطَرinnate dispositions
جُبِلَت منكم على الشر الفِطَر
Your concern is to harm mankind, as though
your very natures had been fashioned for evil.
ويلكِwoe to you ياO عَثرةًa stumbling one قدindeed عَثَرَتstumbled
ويلكِ يا عَثرةً قد عَثَرَت
فيin خَطاياهاher sins التيwhich قدindeed كَثُرَتmultiplied
في خَطاياها التي قد كَثُرَت
Woe to you, O stumbling one that has stumbled
in her sins, which have multiplied!
قَطَّعَتshe snapped أَسلاكَهاher strings وانتَشَرتand scattered
قَطَّعَت أَسلاكَها وانتَشَرت
فاغتَدَتso she became بينamong الانامhumankind شَذَرscattered مَذَرfar and wide
فاغتَدَت بين الانام شَذَر مَذَر
She snapped her strings and scattered,
and was left among mankind, scattered far and wide.
ويحكِalas for you ياO فئَةًa faction قدindeed ظَلَمَتcommitted injustice
ويحكِ يا فئَةً قد ظَلَمَت
منof رُعاةٍshepherds لنُهاهاin its reason أَظلَمَتgrew dark
من رُعاةٍ لنُهاها أَظلَمَت
Alas for you, a faction that has done wrong,
a band of shepherds whose reason has grown dark!
لوif بماof what قدindeed حلَّbefell فيهاwithin it عَلِمَتit knew
لو بما قد حلَّ فيها عَلِمَت
لاستهلَّsurely would pour الدمعُtears منهاfrom it كالمطَرlike rain
لاستهلَّ الدمعُ منها كالمطَر
If it knew what had befallen it,
its tears would stream like rain.
جوهرُthe substance of العقلِreason تَغشَّاهُcovered it عَرضan accident
جوهرُ العقلِ تَغشَّاهُ عَرض
ظلمةٍdarkness أثبتَestablished مَنشاهاits source الغَرَضself-interest
ظلمةٍ أثبتَ مَنشاها الغَرَض
The substance of reason was covered by an accident
of darkness, its source established by self-interest.
حُبَّlove of جنسٍone’s own people اورثbrought upon النفسthe soul المَرَضdisease
حُبَّ جنسٍ اورث النفس المَرَض
فلهذاtherefore حُلوُهاits sweetness اضحىbecame مَقَرbitter sap
فلهذا حُلوُها اضحى مَقَر
Love of one’s own people has diseased the soul,
so that its sweetness has become bitter sap.
رايُthe view of لوتارٍLuther وكَلوينٍand Calvin لَقَدindeed
رايُ لوتارٍ وكَلوينٍ لَقَد
تَبِعُوهُthey followed it وهوَand it رأيٌa view مُنتَقَدcensured
تَبِعُوهُ وهوَ رأيٌ مُنتَقَد
The teaching of Luther and Calvin, indeed—
they followed it, though it is a censured teaching.
ماnot بِهِمamong them إِلّاexcept جَهُولٌan utter ignoramus قدindeed فَقَدlost
ما بِهِم إِلّا جَهُولٌ قد فَقَد
رُشدَهُhis sound judgment حتىuntil غداbecame أَعمىblind in البَصَرsight
رُشدَهُ حتى غدا أَعمى البَصَر
Among them is only an ignoramus who has lost
his sound judgment, until he became blind.
قالتِsaid الأَوغادُthe scoundrels منout of شرِّthe worst of الغَلَطerror
قالتِ الأَوغادُ من شرِّ الغَلَط
إِنَّindeed بثقَthe procession of الروحِthe Spirit منfrom آبthe Father فَقَطalone
إِنَّ بثقَ الروحِ من آب فَقَط
In the worst of error, the scoundrels said:
“The Spirit proceeds from the Father alone.”
أَنزَلُواthey lowered الإِبنَthe Son عنbeneath الآبِthe Father وقَطand never
أَنزَلُوا الإِبنَ عن الآبِ وقَط
لمnot يَقُلsaid ذاthis حازمٌa discerning man فيماin times that غبرpassed
لم يَقُل ذا حازمٌ فيما غبر
They lowered the Son beneath the Father; yet never
did a discerning man say this in bygone days.
أَغلظواthey made grave الأقوالَthe statements فيماin what نَقَلواthey related
أَغلظوا الأقوالَ فيما نَقَلوا
عنconcerning نُفوسsouls انَّهمthat they ماnot كَمَلواattained perfection
عن نُفوس انَّهم ما كَمَلوا
They made grave assertions in what they related
about souls, saying they had not attained perfection.
فليجيبوناso let them answer us إذاwhen ماindeed (emphatic) سُئِلواthey are asked
فليجيبونا إذا ما سُئِلوا
ماwhat أفادَbenefited الناسَpeople موتُthe death of المنتَظَرthe Awaited One
ما أفادَ الناسَ موتُ المنتَظَر
Let them answer us, then, when asked:
what benefit did the death of the Awaited One bring mankind?
جَحَدواthey denied بالجهلِin ignorance تطهيرَthe purification of النُفوسsouls
جَحَدوا بالجهلِ تطهيرَ النُفوس
دونَwithout إِسعافِthe aid of قرابينِthe offerings of القُسُوسpriests
دونَ إِسعافِ قرابينِ القُسُوس
In ignorance they denied the purification of souls
without the aid of priests’ offerings.
ولهذيand as for these أنكرواthey denied لولاwere it not for الفُلُوسmoney
ولهذي أنكروا لولا الفُلُوس
وارتأوهاand regarded them كالأغانيlike songs والسِيَرand tales
وارتأوها كالأغاني والسِيَر
And these they would deny, were it not for money,
regarding them as songs and tales.
زَعَمواthey claimed التقديسَconsecration بالخبزِwith bread الفطيرunleavened
زَعَموا التقديسَ بالخبزِ الفطير
لمnot يَسُغwas permissible أصلاًat all ولكنbut بالخميرwith leavened bread
لم يَسُغ أصلاً ولكن بالخمير
They claimed that consecration with unleavened bread
was wholly impermissible, but allowed with leavened bread.
إِنماindeed الربُّthe Lord كماas قالَsaid البشيرthe Evangelist
إِنما الربُّ كما قالَ البشير
حَفِظَkept الناموسَthe Law حسبُmerely بلاwithout غِيَرalterations
حَفِظَ الناموسَ حسبُ بلا غِيَر
The Lord, as the Evangelist said,
merely observed the Law, without alteration.
انكرواthey denied فعلَthe efficacy of الكلامِthe words الجوهريessential
انكروا فعلَ الكلامِ الجوهري
وَهوَand it قولُthe utterance of اللَهِGod قولٌan utterance جَهوَريresounding
وَهوَ قولُ اللَهِ قولٌ جَهوَري
They denied the efficacy of the essential words,
though they are God’s utterance, a resounding utterance.
فَتَعامَواso they feigned blindness عنto ضِياthe light of الحقِّtruth الوَرِيradiant
فَتَعامَوا عن ضِيا الحقِّ الوَرِي
وتَوارَواand hid عنهُfrom it لمَّاwhen انthat (linking particle) حَسَرwas unveiled
وتَوارَوا عنهُ لمَّا ان حَسَر
They feigned blindness to truth’s radiant light,
and hid from it when it was unveiled.
قَدَّسواthey sanctified فُوتيوسَPhotius الجانيthe offender الذيwho
قَدَّسوا فُوتيوسَ الجاني الذي
ماnot لهُfor him قُدسٌholiness سوىexcept الكِبرِpride القَذِيfilthy
ما لهُ قُدسٌ سوى الكِبرِ القَذِي
They sanctified Photius, the offender,
who has no holiness, only filthy pride.
طُرُقَthe paths of الشيطانِSatan فَهوَfor he المُحتذِيthe follower
طُرُقَ الشيطانِ فَهوَ المُحتذِي
ماnot القداساتُthe sacred rites لهاfor them فيهِin him أَثَرan effect
ما القداساتُ لها فيهِ أَثَر
He follows the paths of Satan;
the sacred rites have left no trace upon him.
ثُمَّthen بالاماسُPalamas ينبوعthe wellspring of البِدَعheresies
ثُمَّ بالاماسُ ينبوع البِدَع
ذلكَthat الفَدمُdullard الذيwho أَشقىafflicted البِيَعthe churches
ذلكَ الفَدمُ الذي أَشقى البِيَع
Then Palamas, the wellspring of heresies,
that dullard who brought misery upon the churches:
حَرَمتهُexcommunicated him الرومُthe Greeks معtogether with تلكَthose الشِيَعsects
حَرَمتهُ الرومُ مع تلكَ الشِيَع
فيin مجامعهمtheir councils كماas نصَّexpressly stated الخَبَرthe account
في مجامعهم كما نصَّ الخَبَر
the Greeks excommunicated him, along with those sects,
in their councils, as the account expressly states.
أَوقَدواthey kindled نِيرانَهمtheir fires ذاتَsubject to الخُمُودextinction
أَوقَدوا نِيرانَهم ذاتَ الخُمُود
وَهيَand they تُغذَىare fed الشمعَwax منamong تلكَthose الفُنُودfalsehoods
وَهيَ تُغذَى الشمعَ من تلكَ الفُنُود
They kindled their fires, liable to die out,
fed with wax, among those falsehoods,
وَنَحوهاand turned toward them بالعِبادةwith worship والسُجودand prostration
وَنَحوها بالعِبادة والسُجود
ثمthen صاحواthey cried نورُthe light of مولاناour Lord ظَهَرappeared
ثم صاحوا نورُ مولانا ظَهَر
and turned toward them in worship and prostration.
Then they cried, “Our Lord’s light has appeared!”
صيرتهاmade it أنبياءُthe prophets of المخرقهtrickery
صيرتها أنبياءُ المخرقه
نُورَthe light of ربٍّa Lord وهيand it نارٌa fire مُحرِقهburning
نُورَ ربٍّ وهي نارٌ مُحرِقه
The prophets of trickery made it
the light of a Lord, though it is a burning fire.
وبهاand through it حازواthey obtained الرِقَهsilver money بالسَرقهby theft
وبها حازوا الرِقَه بالسَرقه
حَسبُهمsufficient for them دُخانُthe smoke of نارٍfire معwith شَرَرsparks
حَسبُهم دُخانُ نارٍ مع شَرَر
Through it they gained silver by theft;
let the smoke of fire and sparks suffice them.
لاdo not تَلُمنيblame me ياO أراتيكيheretic علىfor
لا تَلُمني يا أراتيكي على
ذَمِّcondemning منthose who قدindeed أَسخَطواangered رَبَّthe Lord of العَلاthe heights
ذَمِّ من قد أَسخَطوا رَبَّ العَلا
Do not blame me, O heretic, for
condemning those who angered the Lord on high.
كِذبُهمtheir deceit زاحَslipped away غِطاهُits covering وانجلىand was exposed
كِذبُهم زاحَ غِطاهُ وانجلى
حِيلةٌa trick قدindeed عُرِفَتwas known عِندَamong البَشَرhumankind
حِيلةٌ قد عُرِفَت عِندَ البَشَر
Their deceit’s covering has slipped away, exposing it:
a trick now known among mankind.
عابِدواworshipers of النيرانfires فيin تلكَthose الطُقُوسrites
عابِدوا النيران في تلكَ الطُقُوس
قُلtell لناto us ماwhat همthey قُسوسٌpriests امor مَجُوسMagi
قُل لنا ما هم قُسوسٌ ام مَجُوس
Worshipers of fire in those rites—
tell us, are they priests or Magi?
طالماhow often قدindeed نُكِّستwere bowed منهمamong them رؤُوسheads
طالما قد نُكِّست منهم رؤُوس
عنaway from وهجٍa blaze رابَهمalarmed them لمّاwhen استَعَرit flared
عن وهجٍ رابَهم لمّا استَعَر
How often their heads have been bowed
away from a blaze that alarmed them when it flared!
قَسماًan oath بالنارِby fire ياذاO you الهربذُherbad, a Zoroastrian priest
قَسماً بالنارِ ياذا الهربذُ
انتَyou فيناamong us كاهنٌa priest امor مُوبَذُa mobad, a Zoroastrian priest
انتَ فينا كاهنٌ ام مُوبَذُ
I swear by fire, O herbad,
are you a priest among us, or a mobad?
قُلtell لناto us ياO صاحِfriend قبلاًbefore تُؤخَذُyou are taken
قُل لنا يا صاحِ قبلاً تُؤخَذُ
لِلظىto the blaze عناaway from us وينقطعand ceases الخبرtidings
لِلظى عنا وينقطع الخبر
Tell us, friend, before you are taken
away from us to the blaze, and tidings cease.
ياO الهيmy God بالرسولِthrough the apostle المصطفىchosen
يا الهي بالرسولِ المصطفى
رأسِthe head of رُسلكYour apostles بطرسَPeter الصخرِthe rock الصَفاthe smooth, hard stone
رأسِ رُسلك بطرسَ الصخرِ الصَفا
O my God, through the chosen apostle,
the head of Your apostles, Peter, the solid rock,
أَسقِناgive us to drink منfrom وِردthe watering-place of إيمانٍfaith صَفاbecame pure
أَسقِنا من وِرد إيمانٍ صَفا
وأَقلناand spare us حرَّthe heat of نيرانِthe fires of سَفَرtravel [perhaps a misprint for Saqar]
وأَقلنا حرَّ نيرانِ سَفَر
give us drink from the watering-place of pure faith,
and spare us the heat of the fires of Saqar [uncertain reading].
بالبَتُولِthrough the Virgin البكرِthe maiden مَرقاةِthe ladder of الصُعُودascent
بالبَتُولِ البكرِ مَرقاةِ الصُعُود
للعلاto the heights مَنshe who حَمَلَتbore روحَthe spirit of الوُجُودexistence
للعلا مَن حَمَلَت روحَ الوُجُود
Through the Virgin maiden, the ladder of ascent
to the heights, she who bore the spirit of existence,
صَفوةَthe chosen one of اللَهِGod ابنهاher son بحرَa sea for الوُرُودcoming to drink
صَفوةَ اللَهِ ابنها بحرَ الوُرُود
نَجِّناdeliver us مِمَّنfrom those whose أَذاهمtheir harm قدindeed زَخَرsurged
نَجِّنا مِمَّن أَذاهم قد زَخَر
God’s chosen one, her son, a sea for those who come to drink,
deliver us from those whose harm has surged.
ياO شفيعةintercessor for جِنسِناour race يومَon the day of الزِحامthronging
يا شفيعة جِنسِنا يومَ الزِحام
إِمنَحِيناgrant us الصفحَpardon معwith حُسنِthe goodness of الخِتامthe ending
إِمنَحِينا الصفحَ مع حُسنِ الخِتام
O intercessor for our race on the day of thronging,
grant us pardon and a good ending.
إِنindeed ذاthis أَقصىthe utmost of مراميmy aims والسلامand peace
إِن ذا أَقصى مرامي والسلام
واخمِديand extinguish شَرَّthe evil of العِدىthe foes أهلِthe people of الوَغَرrancor
واخمِدي شَرَّ العِدى أهلِ الوَغَر
This is my utmost desire; and peace.
And quench the evil of the foes, the people of rancor.