لا تبكِ مَيْتاً ولا تَفرحْ بمولودِ

لا تبكِ مَيْتاً ولا تَفرحْ بمولودِ

فالميْتُ للدُّودِ والمولودُ للدُّودِ

فالميْتُ للدُّودِ والمولودُ للدُّودِ

Do not weep for the dead, nor rejoice at a newborn.

Do not weep for the dead, nor rejoice at a newborn,

For the dead belong to the worms, and the newborn to the worms.

For the dead are for worms, and the newborn for worms.

وكُلُّ ما فوقَ وجْهِ الأرْضِ تنظرُهُ

وكُلُّ ما فوقَ وجْهِ الأرْضِ تنظرُهُ

يُطوَى على عَدَمٍ في ثوبِ موجودِ

يُطوَى على عَدَمٍ في ثوبِ موجودِ

And everything you see upon the face of the earth

All that is above the earth you see,

is wrapped around nothingness in a garment of existence.

Will be folded into nonexistence, in the garb of existence.

بئسَ الحياةُ حياةٌ لا رَجاء لها

بئسَ الحياةُ حياةٌ لا رَجاء لها

ما بينَ تصويبِ أنفاسٍ وتصعيدِ

ما بينَ تصويبِ أنفاسٍ وتصعيدِ

Wretched is life—a life that holds no hope—

Wretched is a life without hope,

between the falling and rising of breaths.

Between the adjustment of breaths, and exhalation.

لا تستقرُّ بها عينٌ على سنَةٍ

لا تستقرُّ بها عينٌ على سنَةٍ

الأعلى خوف نومٍ غيرِ محدُود

الأعلى خوف نومٍ غيرِ محدُود

No eye in it can settle into slumber

No eye settles upon it for a year,

except in fear of a sleep without end.

The highest, fear of endless sleep.

ما أجهَلَ المرْءَ في الدُّنيا وأغفَلَهُ

ما أجهَلَ المرْءَ في الدُّنيا وأغفَلَهُ

ولا نُحاشي سُليمانَ بنَ دَاودِ

ولا نُحاشي سُليمانَ بنَ دَاودِ

How ignorant man is in this world, and how heedless!

How the man was ignorant in the world and heedless of it,

Nor do we make an exception for Solomon, son of David.

And we do not avoid Solomon the son of David.

يرى ويعلمُ ما فيها على ثقةٍ

يرى ويعلمُ ما فيها على ثقةٍ

منهُ ويغترُّ منها بالمواعيدِ

منهُ ويغترُّ منها بالمواعيدِ

He sees and knows what it contains, with a certainty

He sees and knows with confidence,

of his own, yet is beguiled by its promises.

What is in it and is deceived by its promises.

كلٌّ يفارِقها صَفْرَ اليدَينِ بلا

كلٌّ يفارِقها صَفْرَ اليدَينِ بلا

زادٍ فما الفرقُ بينَ البخلِ والجُودِ

زادٍ فما الفرقُ بينَ البخلِ والجُودِ

Everyone leaves it empty-handed, without

Everyone leaves it empty-handed, without

provisions; what, then, distinguishes miserliness from generosity?

Provision - so what is the difference between stinginess and generosity?

يَضَنُّ بالمالِ محموداً يُثابُ بهِ

يَضَنُّ بالمالِ محموداً يُثابُ بهِ

طَوعاً ويُعطيهِ كرْهاً غيرَ محمودِ

طَوعاً ويُعطيهِ كرْهاً غيرَ محمودِ

He begrudges money that could earn him praise and reward

He is commended when he hoards wealth reluctantly given,

when given willingly, yet gives it unwillingly, unpraised.

And giving it unwillingly earns no praise.

هانَ المَعادُ فما نفسٌ به شُغِلَتْ

هانَ المَعادُ فما نفسٌ به شُغِلَتْ

عن رَبَّة العُودِ أو عن رَنَّةِ العُودِ

عن رَبَّة العُودِ أو عن رَنَّةِ العُودِ

The hereafter is held cheap; no soul is so absorbed in it

The afterlife was neglected, no soul busied itself

as to turn from the lute’s mistress or the ringing of the lute.

With the tune of the lute or the melody of the flute.

يا أعيُنَ الغِيدِ تَسْبينا لواحِظُها

يا أعيُنَ الغِيدِ تَسْبينا لواحِظُها

قِفِي انظُري كيفَ تُمسي أعيُنُ الغيِدِ

قِفِي انظُري كيفَ تُمسي أعيُنُ الغيِدِ

O eyes of graceful maidens, whose glances take us captive,

O eyes of absence, alluring are their gazes,

stop and see what the eyes of graceful maidens become.

Stay, look and see how the eyes of the absent will be.

يبدوُ الهِلاَلُ ويأتي العِيدُ في أنَقٍ

يبدوُ الهِلاَلُ ويأتي العِيدُ في أنَقٍ

ماذا الهِلاَلُ وماذا بَهجةُ العيدِ

ماذا الهِلاَلُ وماذا بَهجةُ العيدِ

The crescent appears, and the feast arrives in splendor.

The crescent appears and the feast comes in grace,

What is the crescent, and what is the joy of the feast?

What is the crescent and what is the joy of the feast?

يومٌ لغيركَ ترجوهُ وليسَ لهُ

يومٌ لغيركَ ترجوهُ وليسَ لهُ

كُلٌّ ليومٍ غَدَاةَ البينِ مشهودِ

كُلٌّ ليومٍ غَدَاةَ البينِ مشهودِ

A day for another that you hope for, though it is not his;

A day you hope for, but do not own,

each is bound for a day witnessed on the morning of parting.

All are for a day, the morrow of separation is present.

قد صغَّرَ الدَّهرُ عندي كلَّ ذي خَطرٍ

قد صغَّرَ الدَّهرُ عندي كلَّ ذي خَطرٍ

حتى استوى كلُّ مرحومٍ ومحسودِ

حتى استوى كلُّ مرحومٍ ومحسودِ

Time has made small in my eyes every person of standing,

Time has diminished in my eyes every eminent man,

until the pitied and the envied are all alike.

Until every deceased and envied one was equal.

إذا فُجِعتُ بمفقودٍ صَبَرتُ لهُ

إذا فُجِعتُ بمفقودٍ صَبَرتُ لهُ

إني سأتركُ مفجوعاً بمفقودِ

إني سأتركُ مفجوعاً بمفقودِ

When I am stricken by the loss of someone, I bear it patiently;

If I lose a loved one, I am patient,

I too shall leave someone stricken by a loss.

For I will leave, grieved by the lost one.

يا من لهُ منهُ أهلٌ لا جَزِعْتَ على

يا من لهُ منهُ أهلٌ لا جَزِعْتَ على

أهلٍ وهل لكَ رُكنٌ غيرُ مهدُودِ

أهلٍ وهل لكَ رُكنٌ غيرُ مهدُودِ

O you with kin of your own, may you not despair over

O you who has a family, do not grieve,

kin; and have you any pillar that is not shattered?

For a family, and is there for you a pillar not destroyed?

لسْنا نُعزّيكَ إجلالاً وتَكْرِمةً

لسْنا نُعزّيكَ إجلالاً وتَكْرِمةً

فأنتَ أدرى ببُرهانٍ وتقليدِ

فأنتَ أدرى ببُرهانٍ وتقليدِ

Out of reverence and honor, we do not console you,

We do not console you reverently and respectfully,

for you are better versed in proof and tradition.

For you know best the proof and tradition.

لكل داءٍ دواءٌ يُستطبُ بهِ

لكل داءٍ دواءٌ يُستطبُ بهِ

وليس للحُزنِ إلا صَبرُ مجهودِ

وليس للحُزنِ إلا صَبرُ مجهودِ

Every ailment has a remedy by which healing is sought,

For every disease there is a cure,

but sorrow has only the patience of one sorely tried.

And for grief there is only great patience.

والصَّبرُ كالصَّدرِ رُحباً عندَ صاحبهِ

والصَّبرُ كالصَّدرِ رُحباً عندَ صاحبهِ

فإنَّ صبركَ مثلُ البِيد في البيِدِ

فإنَّ صبركَ مثلُ البِيد في البيِدِ

Patience, like the breast, has its bearer’s breadth;

Patience for its companion is like an open chest,

for your patience is like deserts within deserts.

For your patience is like a ruin in the ruins.

لله أيَّةُ عينٍ غيرُ باكيةٍ

لله أيَّةُ عينٍ غيرُ باكيةٍ

تُرى وأيُّ فُؤادٍ غيرُ مفؤودِ

تُرى وأيُّ فُؤادٍ غيرُ مفؤودِ

God! What unweeping eye

By God, which eye does not cry?

is ever seen, and what heart is not stricken?

Which heart is not shaken?

إن كانَ لا بدَّ ممَّا قد بُليتَ بهِ

إن كانَ لا بدَّ ممَّا قد بُليتَ بهِ

هانَ البِلى بينَ موعودٍ ومنقودِ

هانَ البِلى بينَ موعودٍ ومنقودِ

If there is no escaping what you have been afflicted with,

If what you have been afflicted with is unavoidable,

affliction is slight, whether promised or already paid.

The affliction is trivial between what is promised and impeded.

حاشاكَ من خُطَّةٍ للقوم باطلةٍ

حاشاكَ من خُطَّةٍ للقوم باطلةٍ

منها الأسى لِفَواتٍ غيرِ مردودِ

منها الأسى لِفَواتٍ غيرِ مردودِ

Far be it from you to adopt the people’s vain course,

You are far from a sinful plot against the people,

which includes grief for what is lost and cannot be brought back.

Which causes sorrow for what is irrevocably lost.

فالحِلمُ في القلبِ مثلُ السُورِ في بَلَدٍ

فالحِلمُ في القلبِ مثلُ السُورِ في بَلَدٍ

والعِلمُ في العقلِ مثلُ الطوقِ في الجِيدِ

والعِلمُ في العقلِ مثلُ الطوقِ في الجِيدِ

For forbearance in the heart is like the wall of a city,

Clemency in the heart is like a fence around a country,

and knowledge in the mind is like a necklace on the neck.

And knowledge in the mind is like a necklace around the neck.