أرى الإنسانَ يطغى حينَ يغنى

أرى الإنسانَ يطغى حينَ يغنى

وما أدنى الهبوطَ من الصعودِ

وما أدنى الهبوطَ من الصعودِ

I see man grow tyrannical when he grows rich.

I see man tyrannize when he sings

And how close descent is to ascent!

And how slight is the descent from the ascent

يظنُّ الناسَ من خلقٍ قديمِ

يظنُّ الناسَ من خلقٍ قديمِ

ويحبسهُ أتاهم من جديدِ

ويحبسهُ أتاهم من جديدِ

He thinks people are of an ancient creation,

People think they are from an ancient creation

And confines him—he has come to them anew.

And what came to them is new

كما تعمى البهائمُ حينَ ترعى

كما تعمى البهائمُ حينَ ترعى

عن الشوكِ الكثيرِ لأجلِ عودِ

عن الشوكِ الكثيرِ لأجلِ عودِ

Just as beasts, when grazing, turn blind

Like cattle are blinded when grazing

To the many thorns for the sake of a twig.

From the abundant thorns for the sake of a stick

متى كانتْ جيوبكَ من نضارٍ

متى كانتْ جيوبكَ من نضارٍ

فقد صارتْ جنوبكَ من حديدِ

فقد صارتْ جنوبكَ من حديدِ

Whenever your pockets are of gold,

When your pockets are full and tidy

Then your sides have turned to iron.

Your sides have become of iron

ومن عجبٍ يكونُ المالُ تاجاً

ومن عجبٍ يكونُ المالُ تاجاً

وحبُّ المالِ أشبهُ بالقيودِ

وحبُّ المالِ أشبهُ بالقيودِ

And how strange that wealth should be a crown,

How strange is that money becomes a crown

And love of wealth more like fetters.

And love of money most resembles shackles

فيا أسفاً على الفقراءِ أمسوا

فيا أسفاً على الفقراءِ أمسوا

كمثلَ العودِ جُفِّفَ للوقودِ

كمثلَ العودِ جُفِّفَ للوقودِ

So, alas for the poor, who have become

Oh what a pity for the poor who

Like wood dried for fuel.

Became like dry kindling for the firewood

دموعهم دنانيرٌ ولكن

دموعهم دنانيرٌ ولكن

تعامى الناسُ عن هذي النقودِ

تعامى الناسُ عن هذي النقودِ

Their tears are dinars, and yet

Their tears are dinars but

People have turned a blind eye to these coins.

People turn blind eye to this money

أليسَ من التغابُنِ وهو ظلمٌ

أليسَ من التغابُنِ وهو ظلمٌ

جزاءُ السَّعي يعطى للقعودِ

جزاءُ السَّعي يعطى للقعودِ

Is it not fraud—and injustice—

Is it not cheating, which is injustice

That striving's reward is given to idleness?

The reward of effort given to the idle

ومن يحصدْ فإنَّ الويلَ أن لا

ومن يحصدْ فإنَّ الويلَ أن لا

يذودَ الطيرَ عنْ حبِّ الحصيدِ

يذودَ الطيرَ عنْ حبِّ الحصيدِ

And whoever reaps—woe lies in failing

And whoever reaps, woe to not

To drive birds away from the grain of the harvest.

Repel the birds from the beloved harvest

ومن يحملْ على عنقٍ حساماً

ومن يحملْ على عنقٍ حساماً

فقد ظمأ الحسامُ إلى الوريدِ

فقد ظمأ الحسامُ إلى الوريدِ

And whoever bears a sword upon a neck,

And whoever carries a sword on the neck

Then the sword has thirsted for the jugular vein.

The sword has thirsted for the vein

وما زال الورى بعضُ لبعضٍ

وما زال الورى بعضُ لبعضٍ

حسوداً يتقي شرَّ الحسودِ

حسوداً يتقي شرَّ الحسودِ

And mankind has always been, one toward another,

And the people are still envious of each other

Envious, guarding against the envier's evil.

Avoiding the evils of the envious

يقولُ الناسُ إن المالَ ماءٌ

يقولُ الناسُ إن المالَ ماءٌ

بهِ يحيى المجدُّ معَ البليدِ

بهِ يحيى المجدُّ معَ البليدِ

People say that wealth is water,

People say that money is water

By which the diligent live alongside the dull.

With it glory comes alive with the stupid

أكالماءِ المرشحِ ما تراهُ

أكالماءِ المرشحِ ما تراهُ

حوى الكدرينِ من طينٍ ودودِ

حوى الكدرينِ من طينٍ ودودِ

Is filtered water like what you see

Like filtered water, what do you see

Containing both impurities—mud and worms?

Containing the turbid clay and worms

وأينَ البحرُ يضطربُ اضطراباً

وأينَ البحرُ يضطربُ اضطراباً

من المستنقعاتِ على ركودِ

من المستنقعاتِ على ركودِ

And how does the sea, surging in turmoil,

And where is the sea that is turbulent

Compare with swamps lying stagnant?

From the marshes that are stagnant

كذا خُلقَ الأنامُ فمن شقيٍّ

كذا خُلقَ الأنامُ فمن شقيٍّ

يلازمهُ الشقاءُ ومن سعيدِ

يلازمهُ الشقاءُ ومن سعيدِ

Thus humankind was created: some are wretched,

Thus people were created, so whoever is miserable

Misery clings to them, and some are happy.

Misery accompanies him, and whoever is happy

ومن يسخطْ على زحلٍ فلمْ لا

ومن يسخطْ على زحلٍ فلمْ لا

يدير بكفهِ نجمَ السعودِ

يدير بكفهِ نجمَ السعودِ

And whoever resents Saturn—why does he not

And whoever is angry at Saturn, why not

Turn the star of good fortune with his palm?

Turn the star of luck with his palm

وكم بينَ النحاسِ وإن جلوهُ

وكم بينَ النحاسِ وإن جلوهُ

وبينَ توهجِ الذهبَ الشديدِ

وبينَ توهجِ الذهبَ الشديدِ

And how great the gulf between copper, even if they polish it,

And how much between the copper even if they electroplate it

And the intense radiance of gold!

And the radiance of solid gold

نواميس جرتْ في الكونِ قدماً

نواميس جرتْ في الكونِ قدماً

ليتَّضحَ الفناءُ من الخلودِ

ليتَّضحَ الفناءُ من الخلودِ

Laws have long prevailed in the universe,

Customs that have always existed

So that mortality may be distinguished from immortality.

So that death from immortality is evident