1. بأيّةَ شيءٍ بَعدَكم أتعلّلَ

    ومن أي وجه بعدكم أتحمل

    With what can I console myself after you?

    And in what way can I endure after you?

  2. وما العذرُ حتى لاَ أُلاَمُ على البكَا

    عليكم ولا فيماأجدُّ وأهزل

    What excuse will spare me blame for weeping

    for you, or for what I do in earnest and in jest?

  3. أحاول بعد الظاعنين تحمّلاً

    وحسبُك يوم البينِ من يتحمّلُ

    I try to bear up after those who departed,

    and on the day of parting, anyone who endures is enough.

  4. وَأَحمِلُ من جهلي على النفس تُعْبةً

    وأعلمُ أنّ النفسُ لا تتحمل

    In my ignorance, I burden my soul with toil,

    though I know the soul cannot endure it.

  5. وما لي وللريحين أبكي لهذه

    ومن هذه من لوعة اتمَلْمَلُ

    What have I to do with the two winds? I weep for this one,

    and because of the other I writhe in anguish.

  6. إذا أجْنبتْ أجنبتُ عن أحسن العَزا

    ويشمل جسمي رِعْدةً حين يشمل

    When it blows from the south, I turn away from the best consolation,

    and a shudder envelops my body when it blows from the north.

  7. وتهمَلُ عيني بالبكاء فاكفّهَا

    محاذرةٌ من أن تُرى وهي تَهْمُل

    My eye streams with tears, and I restrain it,

    for fear it might be seen while streaming.

  8. وأخجلُ إن قالوا محبٌ وعَاشقٌ

    ولولا بياض الشيب ما كنت أخجل

    I am ashamed if they say, 'A lover, a passionate lover!'

    Were it not for the whiteness of my gray hair, I would not be ashamed.

  9. أفي كل يوم أنّني متغِزِّل

    أمثلي شيخ أشيبٌ يتغزل

    Is it every day that I am singing of love?

    Does a gray-haired elder like me sing of love?

  10. يليق التصابي بالشباب وإنّما

    ولا حرجٌ أن يعشقُ المتكهّلُ

    Youthful dalliance suits the young; and yet

    there is no shame in a middle-aged man falling in love.

  11. أمُعْلمُها ملء الوضَيْنِ شِمِلّةً

    تَخِبّ إذَا صامَ النهارُ وترقل

    [Opening word unclear:] a fleet she-camel filling her saddle-girth,

    she trots when the day stands still at noon, and hastens on.

  12. مُنَاقلةً لا حَزْنةَ السير إن مشتْ

    ولا يتباطأ خطُوها حينَ تذمُلُ

    Placing her feet nimbly, her gait is not rough when she walks,

    nor do her steps slow when she trots briskly.

  13. ألِكْني إلى أشياخ يعرب كلّهَا

    ألُوكةَ من يألوا وَمَنْ يتبتل

    Carry my message to all the elders of Ya'rub,

    a message from one who falls short and one who lives in devotion.

  14. وخصّ بها من عبدل إبنة اشعر

    أشمَّ به طالت على الناس عَبْدلُ

    With it single out, from 'Abdal, daughter of Ash'ar,

    a proud man through whom 'Abdal rose above other people.

  15. وقبَّل بنانَ الناصح الدين إنّها

    أجلُّ بنانٍ للسماح تقبّلُ

    Kiss the fingertips of al-Nasih al-Din; they are

    the noblest fingertips kissed for generosity.

  16. وأهدِ له مني سَلاماً كأنّه

    فتيتُ من المسك الذكي ومَنْدل

    Offer him a greeting from me, as though it were

    fine crumbs of fragrant musk and sandalwood.

  17. أسرّكم مَا قال فيَّ ابنُ حميرٍ

    وإن كان في أقواله لاَ يَطوّل

    Did what Ibn Humayr said about me delight you,

    although he does not speak at length in his sayings?

  18. تحمّل من حسدي على حسناتكم

    ثقيلاً ومِنْ بغضاي ما هو أثقل

    He has borne, in envy of me over your favors,

    a heavy burden, and from hatred of me something heavier.

  19. ولستُ أبالي عنه ليس بآخرِ

    من الحاملي بُغْضي ولا هو أوّل

    I do not care about him: he is not the last

    among those bearing hatred of me, nor is he the first.

  20. ومن بعْضَ ما يرويه إني هجوتكم

    وذلك مكر ظاهرٌ وتحيل

    Among the things he reports is that I lampooned you;

    that is obvious deceit and scheming.

  21. فلا وأبي لا خبّرتْ يمنيهٌ

    بأني فيما ساءكم أتنصل

    No, by my father—may no Yemeni woman report

    that I disavow anything that has offended you.

  22. وما الليثَ إنْ لم يفرس الليثُ أرنباً

    على الخبر المشهور فيما يذلّلُ

    And what is the lion if the lion does not tear a hare apart,

    according to the well-known account of what it subdues?

  23. يعيرني في لبسِ حَوْكٍ لَبستُهُ

    فقولي له لا درّ درُّك حنبل

    He taunts me for wearing woven cloth that I wore;

    so tell him, 'May your milk never flow, Hanbal!'

  24. أما كان قعقاع ابنُ شور على الذي

    سمعت به في شملة متشمل

    Was not Qa'qa' ibn Shawr, despite what

    you heard of him, wrapped in a woolen cloak?

  25. وكان لباسُ الروحِ عيسى بن مريم

    مسوحاً فما أزرى به وهو مرسل

    The clothing of the Spirit, Jesus son of Mary,

    was haircloth; it did not diminish him, and he was a messenger.

  26. وافضلُ أصحابِ النبي مِجَلْبَبُ

    بعلمِك في ثوبِ العبَاءِ مُزَمَّلُ

    The best of the Prophet's companions was cloaked,

    as you know, wrapped in a woolen mantle.

  27. وأشياخ قحطان وأشياخ يعربٍ

    يُنفّض كلٌّ فَرْوَه ويُقمّل

    The elders of Qahtan and the elders of Ya'rub—

    each shakes out his fur cloak and picks out its lice.

  28. وقال يزيد الفخر شمس ابن مالك

    أبا اللهُ ألقى داهناً أتكحل

    Shams ibn Malik said, adding to his boast,

    'God forbid I be found anointed, putting on kohl!'

  29. وحَرّم مَسَّ الطيب والدهنِ رأسَه

    ووصل الغواني في الزمان مُهَلْهِل

    He forbade perfume and oil to touch his head,

    and union with beautiful women in his time—Muhalhil.

  30. وما الفخر في لبس الحَريرِ وإنما

    فخارُ الفتْى فيما يقول ويفعَلُ

    Pride lies not in wearing silk; rather,

    a young man's pride lies in what he says and does.

  31. وقد لبس القوها قبلك والذي

    لبستَ وأعلامن لباسك تنسل

    Before you, he already wore [unclear word], and what

    you wore, and [unclear word]; your clothing unravels.

  32. وقد كان في احدى يديه عرارة

    وفي يده الأخرى صحيفٌ ومِكْتَل

    In one of his hands there was an 'arar blossom,

    and in his other hand a sahif [unclear object] and a basket.

  33. فجزَّارُكم في جبةٍ وعمامة

    وجزاركم في مثل ذلك أفضل

    So your butcher is in a robe and a turban,

    and your butcher is better in such attire.

  34. عجلتَ وقد يخطى العَجُولُ ورُبّما

    أصاب رؤوس الفرصة المتمهل

    You hurried; the hasty may err, while sometimes

    the unhurried man seizes opportunity at its height.

  35. ولا شك أن الناقصَ العقل لم يزل

    يخلط في أقواله ويحنظل

    No doubt the man deficient in reason continually

    muddles his sayings and makes them bitter as colocynth.

  36. وما بي عي عن جوابك إنما

    يُجَاوَبُ إلاّ كلُّ من كان يعقل

    I am not tongue-tied in answering you; rather,

    only someone capable of reason is answered.

  37. رويدَك ما كلّ المواكل حُلوةُ

    المُذاقِ ولا كل المشارب سَلْسَلُ

    Gently now: not every food is sweet

    to the taste, nor is every drink smooth.

  38. إذا كنت بالماءِ إنتجست فنَبّنْى

    بأيةِ شيءٍ بعدَهُ تتغسل

    If you became defiled by water, then tell me

    with what, after it, will you wash yourself?

  39. ولم يذر عن واديك من أجل أننا

    رأينَاك تقرا ساعةً وتبتل

    Nor did it leave your valley merely because we

    saw you recite for a while and devote yourself to worship.

  40. وترقصُ ان غنّتك في الطرق حالتي

    عقيباً وقد تؤتي وأنت تهلهل

    You dance if my condition sings to you along the roads,

    afterward; you may be taken [sense uncertain] while you whoop.

  41. لِعَمْرِكَ ما الداران إن بلغ السُها

    يَرَوْك ولا العَير المكدم ينهل

    By your life, the two dwellings—if it reaches al-Suha [wording unclear]—do not

    see you, nor does the bite-scarred ass drink.

  42. وَمَهْمَا كسرنا جوجلا لابن قحبة

    أتى لابْنِهِ طَبْلُ كبيرٌ وجوجل

    Whenever we break a small drum belonging to a whore's son,

    his son receives a large drum and another small drum.

  43. فلا تحْسِبني ان حفظتك ترتقي

    ولا تحسبني إن قطعتُك تحبُل

    So do not suppose that, if I protect you, you will rise,

    nor suppose that, if I cut you off, you will conceive.

  44. ولا إنّ ناري بالإماوية تنْطفي

    ولا صارخي يوماً إلى الذل يُخذَلُ

    Nor that my fire is quenched by al-Imawiyya [unclear term],

    nor is anyone calling on me for help ever abandoned to humiliation.

  45. وما لَك والحمى الصليبة عُد إلى

    تمشيك سكراناً وترقص حتفَل

    What have you to do with the unyielding sanctuary? Go back to

    your drunken strutting and dancing, you squat fellow.

  46. أتجري مع الخيل العتاق تجهّلاً

    رُويدَك لا تجري حِرأمّكَ مِرْجَلُ

    Do you race with thoroughbred horses in ignorance?

    Easy now! Do not race—your mother's cunt is a cauldron.

  47. ضربت بسيف الخيّرين تسافهاً

    وتسلمُ من حد السيوف وتوبل

    You struck with the sword of the virtuous in your folly,

    yet you escape the swords' edges, and [the final word is unclear].

  48. تَسْبُّ بني الزهرا في غير عِلّة

    لسبهم هذا الضَلاَلُ المكمّل

    You curse the sons of al-Zahra for no cause;

    surely this reviling of them is utter misguidance.

  49. أتينا نصلي فالصلاة عليهم

    أصَلّيتَ فَرْضاً واجباً أو تنفّل

    We came to pray, and blessings are upon them,

    whether you perform an obligatory duty or offer a voluntary prayer.

  50. وما كنت تأبى أن عَمّك قنبرٌ

    ولا كنت تأبى أن أمَّكَ دُلْدلُ

    You would not object to Qanbar being your uncle,

    nor would you object to Duldul being your mother.

  51. ونهجو أثيلاتِ الطريق ومَنْ بها

    وما مثلها للصالح البَرّ مِنزل

    We lampoon the road's little tamarisks and those who dwell there;

    no place like it is a home for the righteous and devout.

  52. منازلِ لم يُشرب بها الخمرَ شاربٌ

    ولا قط غَنَّا بينهن يُدّرْقِل

    Dwellings where no drinker has drunk wine,

    nor ever sung among them while dancing.

  53. ولا بات فيها الضيفُ طاوٍ ولا غدا

    ولم يتغدا وهو غرثانُ مُرِمِل

    No guest has spent the night there hungry, nor left at dawn

    without breakfast, famished and destitute.

  54. وما كنتُ أرضى إن أجيب وإنّما

    النبيلة في وقت الضرورات توكل

    I would not willingly answer; it is only that

    carrion is eaten in times of necessity.