بأيّةَwith what شيءٍthing بَعدَكمafter you أتعلّلَI console myself
بأيّةَ شيءٍ بَعدَكم أتعلّلَ
ومنand from أيwhich وجهway بعدكمafter you أتحملI endure
ومن أي وجه بعدكم أتحمل
With what can I console myself after you?
And in what way can I endure after you?
وماand what العذرُthe excuse حتىso that لاَnot أُلاَمُI am blamed علىfor البكَاweeping
وما العذرُ حتى لاَ أُلاَمُ على البكَا
عليكمfor you ولاnor فيماأجدُّin what I do earnestly وأهزلand I jest
عليكم ولا فيماأجدُّ وأهزل
What excuse will spare me blame for weeping
for you, or for what I do in earnest and in jest?
أحاولI try بعدafter الظاعنينthose who departed تحمّلاًendurance
أحاول بعد الظاعنين تحمّلاً
وحسبُكand enough for you يومon the day البينِof parting منwhoever يتحمّلُendures
وحسبُك يوم البينِ من يتحمّلُ
I try to bear up after those who departed,
and on the day of parting, anyone who endures is enough.
وَأَحمِلُand I burden منout of جهليmy ignorance علىupon النفسthe soul تُعْبةًtoil
وَأَحمِلُ من جهلي على النفس تُعْبةً
وأعلمُand I know أنّthat النفسُthe soul لاnot تتحملcan endure
وأعلمُ أنّ النفسُ لا تتحمل
In my ignorance, I burden my soul with toil,
though I know the soul cannot endure it.
وماand what ليhave I وللريحينand with the two winds أبكيI weep لهذهfor this one
وما لي وللريحين أبكي لهذه
ومنand from هذهthis one منfrom لوعةburning anguish اتمَلْمَلُI writhe restlessly
ومن هذه من لوعة اتمَلْمَلُ
What have I to do with the two winds? I weep for this one,
and because of the other I writhe in anguish.
إذاwhen أجْنبتْit blows from the south أجنبتُI turn away عنfrom أحسنthe best العَزاconsolation
إذا أجْنبتْ أجنبتُ عن أحسن العَزا
ويشملand envelops جسميmy body رِعْدةًa shudder حينwhen يشملit blows from the north
ويشمل جسمي رِعْدةً حين يشمل
When it blows from the south, I turn away from the best consolation,
and a shudder envelops my body when it blows from the north.
وتهمَلُand streams عينيmy eye بالبكاءwith weeping فاكفّهَاso I restrain it
وتهمَلُ عيني بالبكاء فاكفّهَا
محاذرةٌout of fear منof أنthat تُرىit be seen وهيwhile it تَهْمُلstreams tears
محاذرةٌ من أن تُرى وهي تَهْمُل
My eye streams with tears, and I restrain it,
for fear it might be seen while streaming.
وأخجلُand I am ashamed إنif قالواthey say محبٌa lover وعَاشقٌand a passionate lover
وأخجلُ إن قالوا محبٌ وعَاشقٌ
ولولاand were it not for بياضthe whiteness الشيبof gray hair ماnot كنتI would be أخجلashamed
ولولا بياض الشيب ما كنت أخجل
I am ashamed if they say, 'A lover, a passionate lover!'
Were it not for the whiteness of my gray hair, I would not be ashamed.
أفيis it on كلevery يومday أنّنيthat I متغِزِّلa singer of love
أفي كل يوم أنّني متغِزِّل
أمثليis one like me شيخan old man أشيبٌgray-haired يتغزلsings of love
أمثلي شيخ أشيبٌ يتغزل
Is it every day that I am singing of love?
Does a gray-haired elder like me sing of love?
يليقbefits التصابيyouthful dalliance بالشبابthe young وإنّماand yet
يليق التصابي بالشباب وإنّما
ولاand no حرجٌblame أنthat يعشقُfalls in love المتكهّلُone grown middle-aged
ولا حرجٌ أن يعشقُ المتكهّلُ
Youthful dalliance suits the young; and yet
there is no shame in a middle-aged man falling in love.
أمُعْلمُهاunclear in the supplied text ملءfilling الوضَيْنِthe saddle-girth شِمِلّةًa fleet she-camel
أمُعْلمُها ملء الوضَيْنِ شِمِلّةً
تَخِبّshe trots إذَاwhen صامَstands still النهارُthe day وترقلand runs swiftly
تَخِبّ إذَا صامَ النهارُ وترقل
[Opening word unclear:] a fleet she-camel filling her saddle-girth,
she trots when the day stands still at noon, and hastens on.
مُنَاقلةًplacing her feet nimbly لاnot حَزْنةَrough السيرin gait إنif مشتْshe walks
مُنَاقلةً لا حَزْنةَ السير إن مشتْ
ولاnor يتباطأslows خطُوهاher steps حينَwhen تذمُلُshe trots briskly
ولا يتباطأ خطُوها حينَ تذمُلُ
Placing her feet nimbly, her gait is not rough when she walks,
nor do her steps slow when she trots briskly.
ألِكْنيcarry my message إلىto أشياخthe elders يعربYa'rub كلّهَاall of them
ألِكْني إلى أشياخ يعرب كلّهَا
ألُوكةَa message منfrom one who يألواfalls short وَمَنْand one who يتبتلdevotes himself to worship
ألُوكةَ من يألوا وَمَنْ يتبتل
Carry my message to all the elders of Ya'rub,
a message from one who falls short and one who lives in devotion.
وخصّand single out بهاwith it منfrom عبدل'Abdal إبنةdaughter of اشعرAsh'ar
وخصّ بها من عبدل إبنة اشعر
أشمَّa proud, high-nosed man بهthrough him طالتrose above علىover الناسpeople عَبْدلُ'Abdal
أشمَّ به طالت على الناس عَبْدلُ
With it single out, from 'Abdal, daughter of Ash'ar,
a proud man through whom 'Abdal rose above other people.
وقبَّلand kiss بنانَthe fingertips of الناصحal-Nasih, the counselor الدينal-Din, the faith إنّهاindeed, they
وقبَّل بنانَ الناصح الدين إنّها
أجلُّthe noblest بنانٍfingertips للسماحfor generosity تقبّلُare kissed
أجلُّ بنانٍ للسماح تقبّلُ
Kiss the fingertips of al-Nasih al-Din; they are
the noblest fingertips kissed for generosity.
وأهدِand present لهto him منيfrom me سَلاماًa greeting كأنّهas though it were
وأهدِ له مني سَلاماً كأنّه
فتيتُfine fragments منof المسكmusk الذكيfragrant ومَنْدلand sandalwood
فتيتُ من المسك الذكي ومَنْدل
Offer him a greeting from me, as though it were
fine crumbs of fragrant musk and sandalwood.
أسرّكمdid it delight you مَاwhat قالsaid فيَّabout me ابنُson of حميرٍHumayr
أسرّكم مَا قال فيَّ ابنُ حميرٍ
وإنand although كانhe is فيin أقوالهhis sayings لاَnot يَطوّلspeaks at length
وإن كان في أقواله لاَ يَطوّل
Did what Ibn Humayr said about me delight you,
although he does not speak at length in his sayings?
تحمّلhe took on منfrom حسديenvy of me علىover حسناتكمyour favors
تحمّل من حسدي على حسناتكم
ثقيلاًa heavy burden ومِنْand from بغضايhatred of me ماwhat هوit أثقلheavier
ثقيلاً ومِنْ بغضاي ما هو أثقل
He has borne, in envy of me over your favors,
a heavy burden, and from hatred of me something heavier.
ولستُand I am not أباليconcerned عنهabout him ليسhe is not بآخرِthe last
ولستُ أبالي عنه ليس بآخرِ
منamong الحامليthose who bear بُغْضيhatred of me ولاnor هوhe أوّلthe first
من الحاملي بُغْضي ولا هو أوّل
I do not care about him: he is not the last
among those bearing hatred of me, nor is he the first.
ومنand among بعْضَsome ماwhat يرويهhe reports it إنيthat I هجوتكمlampooned you
ومن بعْضَ ما يرويه إني هجوتكم
وذلكand that مكرdeceit ظاهرٌobvious وتحيلand scheming
وذلك مكر ظاهرٌ وتحيل
Among the things he reports is that I lampooned you;
that is obvious deceit and scheming.
فلاso no وأبيand by my father لاmay not خبّرتْshe report يمنيهٌa Yemeni woman
فلا وأبي لا خبّرتْ يمنيهٌ
بأنيthat I فيماconcerning what ساءكمoffended you أتنصلI disavow
بأني فيما ساءكم أتنصل
No, by my father—may no Yemeni woman report
that I disavow anything that has offended you.
وماand what is الليثَthe lion إنْif لمdoes not يفرسtear apart as prey الليثُthe lion أرنباًa hare
وما الليثَ إنْ لم يفرس الليثُ أرنباً
علىaccording to الخبرthe account المشهورwell-known فيماabout what يذلّلُit subdues
على الخبر المشهور فيما يذلّلُ
And what is the lion if the lion does not tear a hare apart,
according to the well-known account of what it subdues?
يعيرنيhe taunts me فيfor لبسِwearing حَوْكٍwoven cloth لَبستُهُI wore it
يعيرني في لبسِ حَوْكٍ لَبستُهُ
فقوليso say لهto him لاmay not درّflow درُّكyour milk حنبلHanbal, or a potbellied fellow
فقولي له لا درّ درُّك حنبل
He taunts me for wearing woven cloth that I wore;
so tell him, 'May your milk never flow, Hanbal!'
أماwas it not that كانwas قعقاعQa'qa' ابنُson of شورShawr علىdespite الذيwhat
أما كان قعقاع ابنُ شور على الذي
سمعتyou heard بهof him فيin شملةa woolen cloak متشملwrapped in it
سمعت به في شملة متشمل
Was not Qa'qa' ibn Shawr, despite what
you heard of him, wrapped in a woolen cloak?
وكانand was لباسُthe clothing الروحِof the Spirit عيسىJesus بنson of مريمMary
وكان لباسُ الروحِ عيسى بن مريم
مسوحاًhaircloth فماand it did not أزرىdiminish بهhim وهوwhile he مرسلa messenger
مسوحاً فما أزرى به وهو مرسل
The clothing of the Spirit, Jesus son of Mary,
was haircloth; it did not diminish him, and he was a messenger.
وافضلُand the best أصحابِof the companions النبيof the Prophet مِجَلْبَبُcloaked
وافضلُ أصحابِ النبي مِجَلْبَبُ
بعلمِكas you know فيin ثوبِa garment العبَاءِof woolen cloaking مُزَمَّلُwrapped
بعلمِك في ثوبِ العبَاءِ مُزَمَّلُ
The best of the Prophet's companions was cloaked,
as you know, wrapped in a woolen mantle.
وأشياخand the elders قحطانQahtan وأشياخand the elders يعربٍYa'rub
وأشياخ قحطان وأشياخ يعربٍ
يُنفّضshakes out كلٌّeach فَرْوَهhis fur cloak ويُقمّلand picks out its lice
يُنفّض كلٌّ فَرْوَه ويُقمّل
The elders of Qahtan and the elders of Ya'rub—
each shakes out his fur cloak and picks out its lice.
وقالand said يزيدincreasing الفخرhis boast شمسShams ابنson of مالكMalik
وقال يزيد الفخر شمس ابن مالك
أباforbid اللهُGod ألقىI be found داهناًanointed with oil أتكحلI apply kohl
أبا اللهُ ألقى داهناً أتكحل
Shams ibn Malik said, adding to his boast,
'God forbid I be found anointed, putting on kohl!'
وحَرّمand forbade مَسَّthe touch الطيبof perfume والدهنِand oil رأسَهhis head
وحَرّم مَسَّ الطيب والدهنِ رأسَه
ووصلand union with الغوانيbeautiful women فيin الزمانthe time مُهَلْهِلMuhalhil
ووصل الغواني في الزمان مُهَلْهِل
He forbade perfume and oil to touch his head,
and union with beautiful women in his time—Muhalhil.
وماand not الفخرpride فيin لبسwearing الحَريرِsilk وإنماbut rather
وما الفخر في لبس الحَريرِ وإنما
فخارُthe pride الفتْىof a young man فيماin what يقولhe says ويفعَلُand does
فخارُ الفتْى فيما يقول ويفعَلُ
Pride lies not in wearing silk; rather,
a young man's pride lies in what he says and does.
وقدand already لبسhe wore القوهاunclear in the supplied text قبلكbefore you والذيand what
وقد لبس القوها قبلك والذي
لبستَyou wore وأعلامنand an unclear expression لباسكyour clothing تنسلunravels
لبستَ وأعلامن لباسك تنسل
Before you, he already wore [unclear word], and what
you wore, and [unclear word]; your clothing unravels.
وقدand indeed كانthere was فيin احدىone of يديهhis two hands عرارةan 'arar blossom
وقد كان في احدى يديه عرارة
وفيand in يدهhis hand الأخرىthe other صحيفٌsahif, an unclear object ومِكْتَلand a basket
وفي يده الأخرى صحيفٌ ومِكْتَل
In one of his hands there was an 'arar blossom,
and in his other hand a sahif [unclear object] and a basket.
فجزَّارُكمso your butcher فيin جبةٍa robe وعمامةand a turban
فجزَّارُكم في جبةٍ وعمامة
وجزاركمand your butcher فيin مثلthe like of ذلكthat أفضلbetter
وجزاركم في مثل ذلك أفضل
So your butcher is in a robe and a turban,
and your butcher is better in such attire.
عجلتَyou hurried وقدand may يخطىerr العَجُولُthe hasty man ورُبّماand sometimes
عجلتَ وقد يخطى العَجُولُ ورُبّما
أصابattains رؤوسthe peaks الفرصةof opportunity المتمهلthe unhurried man
أصاب رؤوس الفرصة المتمهل
You hurried; the hasty may err, while sometimes
the unhurried man seizes opportunity at its height.
ولاand no شكdoubt أنthat الناقصَdeficient العقلin reason لمhas not يزلceased
ولا شك أن الناقصَ العقل لم يزل
يخلطmuddles فيin أقوالهhis sayings ويحنظلand turns bitter as colocynth
يخلط في أقواله ويحنظل
No doubt the man deficient in reason continually
muddles his sayings and makes them bitter as colocynth.
وماand not بيin me عيtongue-tiedness عنregarding جوابكanswering you إنماonly
وما بي عي عن جوابك إنما
يُجَاوَبُis answered إلاّonly كلُّevery منone who كانis يعقلreasons
يُجَاوَبُ إلاّ كلُّ من كان يعقل
I am not tongue-tied in answering you; rather,
only someone capable of reason is answered.
رويدَكtake it slowly ماnot كلّevery المواكلfood حُلوةُsweet
رويدَك ما كلّ المواكل حُلوةُ
المُذاقِto the taste ولاnor كلevery المشاربdrink سَلْسَلُsmooth to swallow
المُذاقِ ولا كل المشارب سَلْسَلُ
Gently now: not every food is sweet
to the taste, nor is every drink smooth.
إذاif كنتyou were بالماءِby water إنتجستdefiled فنَبّنْىthen tell me, spelling unclear
إذا كنت بالماءِ إنتجست فنَبّنْى
بأيةِwith what شيءٍthing بعدَهُafter it تتغسلwill you wash yourself
بأيةِ شيءٍ بعدَهُ تتغسل
If you became defiled by water, then tell me
with what, after it, will you wash yourself?
ولمand did not يذرleave عنfrom واديكyour valley منfor أجلthe reason أنناthat we
ولم يذر عن واديك من أجل أننا
رأينَاكwe saw you تقراrecite ساعةًfor a while وتبتلand devote yourself to worship
رأينَاك تقرا ساعةً وتبتل
Nor did it leave your valley merely because we
saw you recite for a while and devote yourself to worship.
وترقصُand you dance انif غنّتكit sings to you فيon الطرقthe roads حالتيmy condition
وترقصُ ان غنّتك في الطرق حالتي
عقيباًafterward وقدand perhaps تؤتيyou are taken, sense uncertain وأنتwhile you تهلهلwhoop
عقيباً وقد تؤتي وأنت تهلهل
You dance if my condition sings to you along the roads,
afterward; you may be taken [sense uncertain] while you whoop.
لِعَمْرِكَby your life ماnot الدارانthe two dwellings إنif بلغit reaches السُهاal-Suha
لِعَمْرِكَ ما الداران إن بلغ السُها
يَرَوْكthey see you ولاnor العَيرthe ass المكدمbite-scarred ينهلdrinks
يَرَوْك ولا العَير المكدم ينهل
By your life, the two dwellings—if it reaches al-Suha [wording unclear]—do not
see you, nor does the bite-scarred ass drink.
وَمَهْمَاand whenever كسرناwe break جوجلاa small drum لابنbelonging to a son of قحبةa whore
وَمَهْمَا كسرنا جوجلا لابن قحبة
أتىcomes لابْنِهِto his son طَبْلُa drum كبيرٌlarge وجوجلand a small drum
أتى لابْنِهِ طَبْلُ كبيرٌ وجوجل
Whenever we break a small drum belonging to a whore's son,
his son receives a large drum and another small drum.
فلاso do not تحْسِبنيthink of me انif حفظتكI protect you ترتقيyou rise
فلا تحْسِبني ان حفظتك ترتقي
ولاnor تحسبنيthink of me إنif قطعتُكI cut you off تحبُلyou conceive
ولا تحسبني إن قطعتُك تحبُل
So do not suppose that, if I protect you, you will rise,
nor suppose that, if I cut you off, you will conceive.
ولاnor إنّthat ناريmy fire بالإماويةby al-Imawiyya, an unclear term تنْطفيis extinguished
ولا إنّ ناري بالإماوية تنْطفي
ولاnor صارخيone calling to me for help يوماًever إلىto الذلhumiliation يُخذَلُis abandoned
ولا صارخي يوماً إلى الذل يُخذَلُ
Nor that my fire is quenched by al-Imawiyya [unclear term],
nor is anyone calling on me for help ever abandoned to humiliation.
وماand what لَكhave you والحمىand with the sanctuary الصليبةthe unyielding عُدreturn إلىto
وما لَك والحمى الصليبة عُد إلى
تمشيكyour walking سكراناًdrunk وترقصand you dance حتفَلsquat fellow
تمشيك سكراناً وترقص حتفَل
What have you to do with the unyielding sanctuary? Go back to
your drunken strutting and dancing, you squat fellow.
أتجريdo you race معwith الخيلhorses العتاقthoroughbred تجهّلاًin ignorance
أتجري مع الخيل العتاق تجهّلاً
رُويدَكtake it slowly لاdo not تجريrace حِرأمّكَyour mother's cunt مِرْجَلُa cauldron
رُويدَك لا تجري حِرأمّكَ مِرْجَلُ
Do you race with thoroughbred horses in ignorance?
Easy now! Do not race—your mother's cunt is a cauldron.
ضربتyou struck بسيفwith the sword الخيّرينof the virtuous تسافهاًfoolishly
ضربت بسيف الخيّرين تسافهاً
وتسلمُand you escape unharmed منfrom حدthe edge السيوفof swords وتوبلand an unclear word
وتسلمُ من حد السيوف وتوبل
You struck with the sword of the virtuous in your folly,
yet you escape the swords' edges, and [the final word is unclear].
تَسْبُّyou curse بنيthe sons of الزهراal-Zahra فيfor غيرno عِلّةcause
تَسْبُّ بني الزهرا في غير عِلّة
لسبهمsurely, reviling them هذاthis الضَلاَلُmisguidance المكمّلcomplete
لسبهم هذا الضَلاَلُ المكمّل
You curse the sons of al-Zahra for no cause;
surely this reviling of them is utter misguidance.
أتيناwe came نصليto pray فالصلاةso the blessings عليهمupon them
أتينا نصلي فالصلاة عليهم
أصَلّيتَwhether you prayed فَرْضاًan obligatory prayer واجباًrequired أوor تنفّلyou prayed voluntarily
أصَلّيتَ فَرْضاً واجباً أو تنفّل
We came to pray, and blessings are upon them,
whether you perform an obligatory duty or offer a voluntary prayer.
وماand not كنتyou were تأبىobjecting أنthat عَمّكyour uncle قنبرٌQanbar
وما كنت تأبى أن عَمّك قنبرٌ
ولاnor كنتyou were تأبىobjecting أنthat أمَّكَyour mother دُلْدلُDuldul
ولا كنت تأبى أن أمَّكَ دُلْدلُ
You would not object to Qanbar being your uncle,
nor would you object to Duldul being your mother.
ونهجوand we lampoon أثيلاتِthe little tamarisks الطريقof the road ومَنْand those who بهاare there
ونهجو أثيلاتِ الطريق ومَنْ بها
وماand not مثلهاa place like it للصالحfor the righteous البَرّthe devout مِنزلa dwelling
وما مثلها للصالح البَرّ مِنزل
We lampoon the road's little tamarisks and those who dwell there;
no place like it is a home for the righteous and devout.
منازلِdwellings لمnot يُشربis drunk بهاin them الخمرَwine شاربٌa drinker
منازلِ لم يُشرب بها الخمرَ شاربٌ
ولاnor قطever غَنَّاsang بينهنamong them يُدّرْقِلdances
ولا قط غَنَّا بينهن يُدّرْقِل
Dwellings where no drinker has drunk wine,
nor ever sung among them while dancing.
ولاnor باتspent the night فيهاin them الضيفُthe guest طاوٍhungry ولاnor غداleft at dawn
ولا بات فيها الضيفُ طاوٍ ولا غدا
ولمand did not يتغداeat breakfast وهوwhile he غرثانُfamished مُرِمِلdestitute
ولم يتغدا وهو غرثانُ مُرِمِل
No guest has spent the night there hungry, nor left at dawn
without breakfast, famished and destitute.
وماand not كنتُI was أرضىwilling إنif أجيبI answer وإنّماbut only
وما كنتُ أرضى إن أجيب وإنّما
النبيلةcarrion فيin وقتthe time الضروراتof necessity توكلis eaten
النبيلة في وقت الضرورات توكل
I would not willingly answer; it is only that
carrion is eaten in times of necessity.