رغدis pleasant العيشlife فزدهso increase it رغداin ease
رغد العيش فزده رغدا
بسلافwith choice wine منهfrom it تشفيyou heal سقميmy sickness
بسلاف منه تشفي سقمي
Life is pleasant; make it pleasanter still,
with choice wine, by which you heal my sickness.
طربrejoices الصبthe ardent lover علىin وصلunion with الحبيبthe beloved
طرب الصب على وصل الحبيب
وهنىand is pleasant العيشlife علىwith بعدthe absence of الرقيبthe watcher
وهنى العيش على بعد الرقيب
The ardent lover rejoices in union with the beloved,
and life is sweet when the watcher is far away.
وفنيfulfill for me منfrom أكؤسcups of الراحwine النصيبthe allotted share
وفني من أكؤس الراح النصيب
وائتنيand bring me تؤماًpairs بهاof it لاnot مفرداa single one
وائتني تؤماً بها لا مفردا
Give me my full share of the cups of wine,
and bring it to me in pairs, not singly;
فالهناfor bliss كلall الهناbliss فيin التوأمthe pair
فالهنا كل الهنا في التوأم
آتنيbring me الصهباءthe tawny wine ناراًfire ذائبهmolten
آتني الصهباء ناراً ذائبه
for bliss, all bliss, lies in the pair.
Bring me the tawny wine as molten fire;
كللتهاhave crowned it قبساتsparks لاهبهblazing
كللتها قبسات لاهبه
واسقنيهاand give it to me to drink والندامىand the drinking companions قاطبهall together
واسقنيها والندامى قاطبه
blazing sparks have crowned it.
Give it to me and all the drinking companions to drink.
فلعمريfor, by my life إنهاindeed it ريthe quenching of الصدىthirst
فلعمري إنها ري الصدى
لفؤادfor a heart بالتصابيby youthful dalliance مضرمinflamed
لفؤاد بالتصابي مضرم
For, by my life, it is the quenching of thirst
for a heart inflamed by youthful dalliance.
ماhow أحيليvery sweet الراحwine منfrom كفthe hand of الملاحthe beautiful ones
ما أحيلي الراح من كف الملاح
هيit is روحspirit هيit is روحsolace هيit is راحwine
هي روح هي روح هي راح
How sweet is wine from the hand of the fair!
It is spirit, it is solace, it is wine.
فأدرهاso pass it round فيin غدوmorning ورواحand evening
فأدرها في غدو ورواح
كذكاءlike Dhuka, the sun تتجلىshines forth صرخداSarkhad wine
كذكاء تتجلى صرخدا
So pass it round in morning and evening.
Like Dhuka, the sun, Sarkhad wine shines forth;
رصعتهاhave studded it حببbubbles كالأنجمlike the stars
رصعتها حبب كالأنجم
حبذاhow lovely آناءhours of أنسcompanionship أقبلتhave come
حبذا آناء أنس أقبلت
bubbles like stars have studded it.
How lovely the hours of companionship that have come!
أدركتattained نفسيmy soul بهاin them ماwhat أملتhoped for
أدركت نفسي بها ما أملت
وضعتdelivered أمthe mother of العلىeminence ماwhat حملتshe had carried
وضعت أم العلى ما حملت
My soul attained in them what it hoped for.
The mother of eminence delivered what she had carried:
طابwas noble أصلاًin origin وتعالىand was exalted محتداin lineage
طاب أصلاً وتعالى محتدا
مالكاًpossessing ثقلthe weight of ولاءallegiance of الأممthe nations
مالكاً ثقل ولاء الأمم
noble in origin and exalted in lineage,
holding the weight of the nations' allegiance.
آنستperceived نفسيmy soul منfrom الكعبةthe Kaaba نورa light
آنست نفسي من الكعبة نور
مثلlike ماthat which آنسperceived موسىMoses نارthe fire of طورTur, the Mount
مثل ما آنس موسى نار طور
My soul perceived a light from the Kaaba,
as Moses perceived the fire of Tur,
يومon the day غشىenveloped الملأthe assembly الأعلىhighest سرورjoy
يوم غشى الملأ الأعلى سرور
قرعstruck السمعthe ear نداءa call كنداlike the summons of
قرع السمع نداء كندا
on the day joy enveloped the heavenly host.
A call struck the ear, like the summons
شاطئthe shore of الواديthe valley طوىTuwa منfrom حرمa sanctuary
شاطئ الوادي طوى من حرم
ولدتgave birth شمسthe sun of الضحىmorning brightness بدرthe moon at التمامfullness
ولدت شمس الضحى بدر التمام
at the shore of Tuwa's valley, from a sanctuary.
The sun of morning brightness bore the full moon,
فانجلتand were dispelled عناfrom us دياجيرthe deep gloom of الظلامdarkness
فانجلت عنا دياجير الظلام
نادcry out ياO بشراكمgood news for you all هذاthis is غلامa boy
ناد يا بشراكم هذا غلام
and the deep gloom of darkness cleared away from us.
Cry out: 'Good news for you! This is a boy!'
وجههhis face فلقةa portion of بدرa full moon يهتديone is guided
وجهه فلقة بدر يهتدي
بسناby the radiance of أنوارهhis lights فيin الظلمdarkness
بسنا أنواره في الظلم
His face is a portion of the full moon; one is guided
by the radiance of his lights amid darkness.
هذهthis is فاطمةFatimah بنتdaughter of أسدAsad
هذه فاطمة بنت أسد
أقبلتshe has come تحملbearing لاdivinity (first part) هوتdivinity (second part) الأبدeternity
أقبلت تحمل لا هوت الأبد
This is Fatimah, daughter of Asad;
she has come bearing eternal divinity.
فاسجدواso prostrate yourselves ذلاhumbly لهto him فيمنamong those who سجدprostrated
فاسجدوا ذلا له فيمن سجد
فلهso before him الأملاكthe angels خرتfell سجداprostrate
فله الأملاك خرت سجدا
So prostrate yourselves humbly before him, with those who prostrated;
for the angels fell prostrate before him
إذwhen تجلىshone forth نورهhis light فيin آدمAdam
إذ تجلى نوره في آدم
كشفwas lifted السترthe veil عنfrom الحقthe Truth المبينmanifest
كشف الستر عن الحق المبين
when his light shone forth in Adam.
The veil was lifted from the manifest Truth,
وتجلىand shone forth وجهthe face of ربthe Lord of العالمينthe worlds
وتجلى وجه رب العالمين
وبداand appeared مصباحthe lamp of مشكاةthe niche of اليقينcertainty
وبدا مصباح مشكاة اليقين
and the face of the Lord of the worlds shone forth.
The lamp in the niche of certainty appeared,
وبدتand appeared مشرقةradiant شمسthe sun of الهدىguidance
وبدت مشرقة شمس الهدى
فانجلىand was dispelled ليلthe night of الضلالerror المظلمdark
فانجلى ليل الضلال المظلم
and the sun of guidance appeared radiant;
the dark night of error was dispelled.
نسخwas annulled التأبيدperpetuity منfrom نفيthe negation of ترىyou see
نسخ التأبيد من نفي ترى
فأراناso he showed us وجههhis face ربthe Lord of الورىcreation
فأرانا وجهه رب الورى
The everlasting force of 'you shall not see' was annulled,
and the Lord of creation showed us his face.
ليتwould that موسىMoses كانhad been فيناamong us فيرىso he might see
ليت موسى كان فينا فيرى
ماwhat تمناهhe longed for it بطورon Tur مجهداworn with striving
ما تمناه بطور مجهدا
Would that Moses had been among us to see
what he longed for on Tur, worn with striving,
فانثنىthen he turned back عنهfrom it بكفيwith the two hands of معدمa pauper
فانثنى عنه بكفي معدم
هلdid درتknow أمthe mother of العلىeminence ماwhat وضعتshe bore
هل درت أم العلى ما وضعت
then turned back from with a pauper's empty hands.
Did the mother of eminence know what she had borne?
أمor درتknow ثديthe breast of الهدىguidance ماwhat أرضعتit suckled
أم درت ثدي الهدى ما أرضعت
أمor درتknow كفthe hand of النهىwisdom ماwhat رفعتit raised
أم درت كف النهى ما رفعت
Or did the breast of guidance know what it had suckled?
Or did the hand of wisdom know what it had raised?
أمor درىknow ربthe master of الحجىunderstanding ماwhat ولداhe fathered
أم درى رب الحجى ما ولدا
جلis sublime معناهhis essence فلماand not yet يعلمis understood
جل معناه فلما يعلم
Or did the master of understanding know what he had fathered?
His essence is sublime and not yet understood.
سيدa lord فاقsurpassed علىabove كلall الأنامcreated beings
سيد فاق على كل الأنام
كانhe existed إذwhen لاno كائنbeing existed وهوand he was إمامan imam
كان إذ لا كائن وهو إمام
A lord who surpassed all creation,
he existed when no being existed, and he was an imam.
شرفhonored اللَهGod بهthrough him البيتthe House الحرامSacred
شرف اللَه به البيت الحرام
حينwhen أضحىit became لعلاهfor his eminence مولداa birthplace
حين أضحى لعلاه مولدا
God honored the Sacred House through him
when it became the birthplace of his eminence;
فوطىso he trod ترتبهits soil (apparent typo) بالقدمwith the foot
فوطى ترتبه بالقدم
إنif يكنit should be يجعلare attributed للَهto God البنونsons
إن يكن يجعل للَه البنون
so he trod its soil with his foot.
If sons are to be attributed to God—
وتعالىand exalted is اللَهGod عماabove what يصفونthey ascribe
وتعالى اللَه عما يصفون
فوليدthen the newborn of البيتthe House أحرىmore deserving أنto يكونbe
فوليد البيت أحرى أن يكون
and God is exalted above what they ascribe—
then the newborn of the House is more deserving to be
لوليto the Guardian of البيتthe House حقاًtruly ولداa son
لولي البيت حقاً ولدا
لاnot عزيزAziz لاno ولاnor ابنthe son of مريمMary
لا عزيز لا ولا ابن مريم
truly a son of the Guardian of the House,
not Aziz, no, nor the son of Mary.
هوhe بعدafter المصطفىthe Chosen One خيرthe best of الورىcreation
هو بعد المصطفى خير الورى
منfrom ذرىthe heights of العرشthe Throne إلىto تحتbeneath الثرىthe earth
من ذرى العرش إلى تحت الثرى
He is, after the Chosen One, the best of creation,
from the heights of the Throne to beneath the earth.
قدhas كستclothed علياءهhis eminence أمthe Mother of القرىCities
قد كست علياءه أم القرى
غرةa blaze of glory تحميguards حماهاher sanctuary أبداforever
غرة تحمي حماها أبدا
His eminence has clothed the Mother of Cities
in a blaze of glory that forever guards her sanctuary,
حيثwhere لاnot يدنوهapproaches it منwhoever لمhas not يحرمentered ihram (consecration)
حيث لا يدنوه من لم يحرم
سبقpreceded الكونthe cosmos جميعاًentirely فيin الوجودexistence
سبق الكون جميعاً في الوجود
where none approaches it without entering ihram.
He preceded the entire cosmos in existence
وطوىand folded up عالمthe realm of غيبthe unseen وشهودand the seen
وطوى عالم غيب وشهود
كلماall that فيin الكونthe cosmos منfrom يمناهhis right hand جودbounty
كلما في الكون من يمناه جود
and folded up the realm of the unseen and the seen.
All that is in the cosmos is bounty from his right hand,
إذfor هوhe الكائنthe one who exists للَهfor God يداas a hand
إذ هو الكائن للَه يدا
ويدand the hand of اللَهGod مدرpourer of الأنعمblessings
ويد اللَه مدر الأنعم
for he is the one who exists as God's hand,
and God's hand pours out blessings.
سيدa lord حازتattained بهthrough him الفضلdistinction مضرMudar
سيد حازت به الفضل مضر
بفخارwith glory قدhas سماrisen above كلall البشرhumankind
بفخار قد سما كل البشر
A lord through whom Mudar attained distinction,
with a glory that has risen above all humankind.
وجههhis face فيin فلكthe sphere of العلياloftiness قمرa moon
وجهه في فلك العليا قمر
فبهso by it لاnot بالنجومby the stars يهتديone is guided
فبه لا بالنجوم يهتدي
His face is a moon in the sphere of loftiness;
by it, not by the stars, one is guided
نحوtoward مغناهhis abode لنيلto attain المغنمthe bounty
نحو مغناه لنيل المغنم
هوhe بدرa full moon وذراريهand his descendants بدورfull moons
هو بدر وذراريه بدور
toward his abode, to attain the bounty.
He is a full moon, and his descendants are full moons;
عقمتhas proved barren عنof مثلهمtheir like أمthe mother of الدهورthe ages
عقمت عن مثلهم أم الدهور
كعبةa Kaaba for الوفادvisitors فيin كلevery الشهورthe months
كعبة الوفاد في كل الشهور
the mother of ages has proved barren of their like.
A Kaaba for visitors in every month,
فازtriumphs منwhoever نحوtoward فناهاits courtyard وفداcame as a visitor
فاز من نحو فناها وفدا
بمطافthrough circumambulation منهof it أوor مستلمreverent touching
بمطاف منه أو مستلم
whoever comes as a visitor to its courtyard triumphs
through a circuit around it or a reverent touch.
ورثواthey inherited العلياءeminence قدماًof old منfrom قصيQusayy
ورثوا العلياء قدماً من قصي
ونزارand Nizar ثمthen فهرFihr ولويand Lu'ayy
ونزار ثم فهر ولوي
They inherited eminence of old from Qusayy,
and Nizar, then Fihr and Lu'ayy.
لاnot يباريis rivaled حيهمtheir clan قطever بحيby a clan
لا يباري حيهم قط بحي
وهمand they are أزكىthe purest of البراياcreation محتداin lineage
وهم أزكى البرايا محتدا
No clan is ever a match for theirs,
and they are the purest of creation in lineage.
وإليهمand to them كلevery فخرٍglory ينتميtraces its descent
وإليهم كل فخرٍ ينتمي
أيهاO you المرجيhoped for لقاهmeeting him فيat المماتdeath
أيها المرجي لقاه في الممات
All glory traces its descent to them.
O you whose meeting is hoped for at death,
كلevery موتٍdeath فيهin which لقياكmeeting you حياةlife
كل موتٍ فيه لقياك حياة
ليتماwould that عجلhastened بيwith me ماwhat هوit آتٍis coming
ليتما عجل بي ما هو آتٍ
every death in which I meet you is life.
Would that what is coming would hasten me away,
علنيperhaps I ألقىmay find حياتيmy life فيin الردىdeath
علني ألقى حياتي في الردى
فايزاًwinning منهfrom it بأوفىwith the fullest النعمblessings
فايزاً منه بأوفى النعم
that I might find my life in death,
winning from it the fullest blessings.