أَحوال بالأقلام وعظ الأعاند

أَحوال بالأقلام وعظ الأعاند

ووعظهم بالمرهفات النواضد

ووعظهم بالمرهفات النواضد

[I attempt] to admonish the obstinate with pens,

Advice for the stubborn with pens, and preaching to the hostile

and to admonish them with keen, arrayed blades.

And preaching to them with piercing compositions

وعظت سفاهاً قد يرون سفاهة

وعظت سفاهاً قد يرون سفاهة

عظاتي بالقرآن أو بالقصائد

عظاتي بالقرآن أو بالقصائد

I have admonished fools who may regard as folly

I preached to the foolish, they may see my preaching as foolishness

my counsels through the Qur'an or through poems.

With the Quran or with poems

ورمت لهم خفض الجناح تكرماً

ورمت لهم خفض الجناح تكرماً

وما الشر إن لم يلق شراً بخامد

وما الشر إن لم يلق شراً بخامد

I sought to lower my wing to them in generosity;

And I showed them lowering my wing as an act of generosity

but evil, unless met by evil, will not die down.

Evil will not encounter evil with a blunt edge

لأن جرت الأقلام بالحبر حجة

لأن جرت الأقلام بالحبر حجة

فمن بعدها بالبيض ماء القماحد

فمن بعدها بالبيض ماء القماحد

Since the pens have flowed with ink as proof,

Because the pens have judged with ink as proof

after them, bright blades draw the fluid of the napes.

So after it with white water of polished blades

رويداً فإن الدهر إن جار تارة

رويداً فإن الدهر إن جار تارة

فعن تارة يثني بأمر مساعد

فعن تارة يثني بأمر مساعد

Be patient: if time deals unjustly on one occasion,

Slowly, for if fate was unjust once

on another it turns back with a favorable outcome.

It will make up for it another time with assisting order

وما نهنهتني النفس للنوم في الثوى

وما نهنهتني النفس للنوم في الثوى

ونهنهتها إِلا لبعض المكائد

ونهنهتها إِلا لبعض المكائد

My soul has not held me back to sleep in my lodging,

My soul did not encourage me to sleep in shelters

and I have restrained it only for certain stratagems.

And I only encouraged it for some schemes

لعمر أبي إن طاولت أو تعجرفت

لعمر أبي إن طاولت أو تعجرفت

إلينا العدا فالمبتلي غير سامد

إلينا العدا فالمبتلي غير سامد

By my father's life, if the enemies overreach or act arrogantly

By the life of my father, if the enemies grew arrogant and haughty

toward us, the man they test is not heedless.

The afflicted one is not submissive

ألا ربما عض الظلوم بكفه

ألا ربما عض الظلوم بكفه

إذا ما رآى زاد الجليد المجالد

إذا ما رآى زاد الجليد المجالد

Indeed, the oppressor may bite his hand

Perhaps the oppressor bites his palm

when he sees the hardy combatant's provisions.

When he sees the Yaljalid sharp ready blades

وكم أمة قد أعرضت عن عظاتها

وكم أمة قد أعرضت عن عظاتها

لسبق القضا في حتفها المتوارد

لسبق القضا في حتفها المتوارد

How many a community has turned away from its counsels,

And how many nations turned away from their preaching

because fate had already decreed its descending doom.

Due to fate overtaking them, incoming

فلا تبتئس أن الظلوم له إِذا

فلا تبتئس أن الظلوم له إِذا

تألفت الرايات أخذة راصد

تألفت الرايات أخذة راصد

Do not grieve: for the oppressor, when

So do not grieve if the unjust, when

the banners gather, a watchful one will seize him.

The banners unite, have a watcher

وإني وما خولت من أمر عزني

وإني وما خولت من أمر عزني

لمتبع أثر الشراة الصنادد

لمتبع أثر الشراة الصنادد

And I, whatever daunting charge I have been entrusted with,

And I - and what I was authorized with -

shall follow the footsteps of the stalwart Shurat.

Am a follower of the path of honorable cavaliers

أجود بنفسي دون ديني سماحة

أجود بنفسي دون ديني سماحة

لأبلغ في العليا منال المجاهد

لأبلغ في العليا منال المجاهد

I freely give my life in defense of my faith,

I am generous with myself, not my religion, magnanimously

to attain, in the heights, the fighter's reward.

To attain the highest rewards of the mujahid

وما الدين إن لم ينعش السيف أمره

وما الدين إن لم ينعش السيف أمره

بمنتعش عن معظمات اللحائد

بمنتعش عن معظمات اللحائد

Religion, unless the sword revives its cause,

And what is religion if the sword does not revive its matter

will not rise from the mighty depths of the graves.

With a reviver, away from the shields of warriors

وكل امرىء يرضى المذلة ملبساً

وكل امرىء يرضى المذلة ملبساً

فما بينه فرق وبين الولائد

فما بينه فرق وبين الولائد

Anyone content to wear humiliation

And whoever is content with humiliation as a garment

differs in nothing from slave girls.

Then there is no difference between him and newborns

وأي حياة للكريم إذا رآى

وأي حياة للكريم إذا رآى

دناة الورى أرباب أهل المساجد

دناة الورى أرباب أهل المساجد

What life is there for the noble man when he sees

And what life is there for the dignified one when he sees

the base among humankind ruling the people of the mosques?

The lowly people masters of the people of mosques

كفى المرء عاراً إن تراه مروعاً

كفى المرء عاراً إن تراه مروعاً

تروعه السفَّاه بين الخرائد

تروعه السفَّاه بين الخرائد

It is disgrace enough for a man to be seen terrified,

It is enough shame for a man if you see him terrified

frightened by fools among the fair maidens.

Terrified by the foolish among the scattered

هي النفس إن وافته سهلاً قياده

هي النفس إن وافته سهلاً قياده

دعته إلى فعل اللئام القعادد

دعته إلى فعل اللئام القعادد

Such is the soul: if it finds him easily led,

It is the soul, if it finds its path easy

it calls him to the deeds of base, idle men.

It calls him to the acts of villains and sedentary

ومن لم يقد في منهج الحق نفسه

ومن لم يقد في منهج الحق نفسه

فليس لغير النفس فيه بقائد

فليس لغير النفس فيه بقائد

Whoever fails to lead his soul along the path of truth

And whoever does not sacrifice himself in the path of truth

is no guide to anyone else along it.

Then he has no guide other than his soul

وما الحران لم يقحم الوعر نفسه

وما الحران لم يقحم الوعر نفسه

ويجزي العدا صاعاً بصاع بما جد

ويجزي العدا صاعاً بصاع بما جد

No man is free unless he plunges himself into rugged ground

And al-Harran did not thrust himself into roughness

and repays his enemies measure for measure through earnest striving.

And repay the enemy a cup for a cup with what was appropriate

وما غائب يحمي حماك بغائب

وما غائب يحمي حماك بغائب

وما شاهد لم يبد نصراً بشاهد

وما شاهد لم يبد نصراً بشاهد

One absent who guards your domain is not truly absent,

And an absent one does not protect your absence

and one present who offers no support is not truly present.

And a witness did not show visible support with a witness

وما عاقل في أمر ديناه عاقلاً

وما عاقل في أمر ديناه عاقلاً

إذا كان في أديانه غير جاهد

إذا كان في أديانه غير جاهد

No man clever in his worldly affairs is truly wise

And the reasonable one regarding the matter of his religion is not reasonable

if he does not strive in his religious commitments.

If he is not striving regarding his faith

وما سالم قد أهمل الدين سالماً

وما سالم قد أهمل الدين سالماً

وما جاهد تحت الجلاد ببائد

وما جاهد تحت الجلاد ببائد

No one who has neglected religion is truly safe,

And the safe one who neglected religion is not safe

and no one striving amid swordplay truly perishes.

And the mujahid under the sword is not bid farewell

وما الوجد إلاَّ أن أرى الدين مدحرا

وما الوجد إلاَّ أن أرى الدين مدحرا

وما العيش إلاَّ غرة يا ابن آمد

وما العيش إلاَّ غرة يا ابن آمد

No sorrow equals seeing religion driven back,

And no harm except the harm is tomorrow

and life is nothing but a delusion, O son of Amid.

And no benefit except on the day of promises

وما ضرر إلا المضرة في غد

وما ضرر إلا المضرة في غد

ولا نفع إلا النفع يوم المواعد

ولا نفع إلا النفع يوم المواعد

There is no harm but the harm of tomorrow,

And under the shade of the sword, honor is sought

and no gain but gain on the day of promised encounters.

And acts of obedience are attained from every refuge

وتحت غرار السيف يلتمس العلا

وتحت غرار السيف يلتمس العلا

وتدَّرك الطاعات من كل مارد

وتدَّرك الطاعات من كل مارد

Beneath the sword's edge, exaltation is sought,

And without the houri's eyes are doors of firmness

and obedience is won from every rebel.

With keys of blue high minarets

ومن دون حور العين أبواب شدة

ومن دون حور العين أبواب شدة

مفاتحيها زرق العوالي القواصد

مفاتحيها زرق العوالي القواصد

Before the wide-eyed houris stand gates of hardship,

And in our hands are white light blades

whose keys are the blue tips of straight-aimed spears.

Heavy preys, sharpened with the whetstones

وبيض بأيدينا خفاف صوارم

وبيض بأيدينا خفاف صوارم

ثقال الظبى مشحوذة بالمبارد

ثقال الظبى مشحوذة بالمبارد

Bright blades in our hands are light, keen cutters,

Trained to sever skulls, they showed

heavy of edge, whetted with files.

A way for our imams, Khalil and Rashid

معوَّدة هتك الجماجم أظهرت

معوَّدة هتك الجماجم أظهرت

سبيل امامينا خليل وراشد

سبيل امامينا خليل وراشد

Accustomed to splitting skulls, they have revealed

Leave me, leave me to seek elevation today in the highness

the path of our two imams, Khalil and Rashid.

So I elevate to earn praise

ذريني ذريني أبتغي اليوم في العلا

ذريني ذريني أبتغي اليوم في العلا

سمواً فأسمو لاكتساب المحامد

سمواً فأسمو لاكتساب المحامد

Let me, let me seek today among the heights

Leave me, for death in the ferocity of battle

a lofty station, and rise to win praise.

Is honorable, not like death on pillows

ذريني فإن الموت في حومة الوغى

ذريني فإن الموت في حومة الوغى

كريم ولا كالموت فوق الوسائد

كريم ولا كالموت فوق الوسائد

Let me: death in the thick of battle

And what is upon you today if I die a death

is noble, unlike death upon pillows.

That marries me to the eternally young houris

وماذا عليك اليوم إن متُّ موتة

وماذا عليك اليوم إن متُّ موتة

تزوجني بالقاصرات الخوالد

تزوجني بالقاصرات الخوالد

What harm is it to you today if I die a death

If I go in the morning wearing cotton clothes

that weds me to immortal maidens of restrained gaze?

And sleep at night on the greens, O mother of Khalid

إذا بثياب القطن أغدو غدوة

إذا بثياب القطن أغدو غدوة

وأمسي على الخضراء يا أم خالد

وأمسي على الخضراء يا أم خالد

If at morning I set out in cotton robes,

For I have a nose that grew up for God, my substratum

and by evening am upon the green expanse, O Umm Khalid?

And determination and aspirations of loud tombs

فلي أنَفٌ قد شب في اللّه مهجتي

فلي أنَفٌ قد شب في اللّه مهجتي

وعزم وهمَّات دوين الفراقد

وعزم وهمَّات دوين الفراقد

Mine is a pride that has kindled my life-blood for God,

And I carried a burden none can withstand except

and resolve, and aspirations just beneath the Farqad stars.

A thick, thick one to the enemy lying in wait

وحمّلت عبأ لا يقوم به سوى

وحمّلت عبأ لا يقوم به سوى

غليظ غليظ للعدا بالمراصد

غليظ غليظ للعدا بالمراصد

I have been burdened with a load none can bear except

Goodness to you, enough coquetry and tears, and know

one stern—stern toward enemies at the watchposts.

That I hasten and head to the battlefields

لك الخير كفي العذل والدمع واعلمي

لك الخير كفي العذل والدمع واعلمي

بأني إلى الهيجاء أًسرع وارد

بأني إلى الهيجاء أًسرع وارد

May good be yours: cease reproach and tears, and know

Will life be except that I wade with my sword

that I am the swiftest to enter the battle.

In the basin of death, an unpleasant fate

هل العيش إلا أن أخوض بمنصلى

هل العيش إلا أن أخوض بمنصلى

حياض المنايا في كريه الموارد

حياض المنايا في كريه الموارد

Is life anything but my plunging, with my sword,

When a skilled horseman falls prostrate

into death's pools at the grim watering-places?

And settles in it bowing, which bowing

إذا خرَّ للأذقان والأنف فارس

إذا خرَّ للأذقان والأنف فارس

وغودر فيها ساجداً أيَّ ساجد

وغودر فيها ساجداً أيَّ ساجد

When a horseman falls chin and nose first,

And a lion bursts in them for his back

and is left there prostrate—a prostrate man indeed;

He sees laughing, lying not supported

وفطر ليث في العجاج لظهره

وفطر ليث في العجاج لظهره

يرى ضاحكاً مستلقياً غير عامد

يرى ضاحكاً مستلقياً غير عامد

and a lion lies split open in the dust, upon his back,

And another, torn in two in them

seen smiling, supine, not of his own choosing;

With his legs in one side and side with forearm

وآخر كالشطرين فيها مجدَّلاً

وآخر كالشطرين فيها مجدَّلاً

فرجلاه في شطر وشطر بساعد

فرجلاه في شطر وشطر بساعد

and another lies felled there, as though in two halves,

And death toyed with his face and reddened his fang

his legs in one half, and an arm with the other;

And the young man backed away from it in fear, not deviating

وكلّح وجه الموت واحمرّ نابه

وكلّح وجه الموت واحمرّ نابه

وكاع الفتى من خوفه غير حائد

وكاع الفتى من خوفه غير حائد

and death's face grimaces and its fang grows red,

And it provoked the ferocity of ferocious heat

and the young man quails in fear of it, yet does not swerve;

The ferocity of the raging raiders intertwined

وأجّج هيجاء الهياج تأججاً

وأجّج هيجاء الهياج تأججاً

لجاج هياج الهائج المتمائد

لجاج هياج الهائج المتمائد

and the fury of battle is fanned into flame

And the fragments revolved in them as if

by the stubborn fury of the swaying, raging one;

Its din were crushing thunder

ودارت وثار النقع فيها كأنما

ودارت وثار النقع فيها كأنما

دويُّ رحاها قاصفات الرواعد

دويُّ رحاها قاصفات الرواعد

and it wheels, dust rising within it, as though

And thunderbolts overlooked it from the side

the roar of its mill were crashing thunderclaps;

Witnessing tremendous horror, not returning

وجانبها الرعديد وازور جانباً

وجانبها الرعديد وازور جانباً

يعاين هولاً مهولاً غير عائد

يعاين هولاً مهولاً غير عائد

and the coward shuns it, turning aside,

And there only remained like an eagle to its prey

beholding a dreadful terror, never to return;

And no room remained in it for the joggers

ولم يبق إلا كالهزّبر لصيدها

ولم يبق إلا كالهزّبر لصيدها

ولم يبق فيها موضع للرعادد

ولم يبق فيها موضع للرعادد

and none remains to hunt its prey but one like a lion,

There, entertain my eye, and if you cry, then pour

and no place remains in it for trembling cowards.

Upon me blood after the solid tears

هناك سلي عني وإن كعْت فاسفكي

هناك سلي عني وإن كعْت فاسفكي

عليَّ دماً بعد الدموع الجوامد

عليَّ دماً بعد الدموع الجوامد

There, ask about me; and if I have quailed, then pour

Or else, then a pebble, then a forbidden pebble

blood over me, after the frozen tears.

Is your crying. Will you not die under the adversities?

وإلا فحجر ثم حجر محرَّم

وإلا فحجر ثم حجر محرَّم

بكاؤك أما متّ تحت الشدائد

بكاؤك أما متّ تحت الشدائد

Otherwise, forbidden—utterly forbidden—

Since I did not betray a pledge to God

is your weeping if I die amid hardships,

And did not deviate from the path of purposes

على أنني ما خنت للّه موثقاً

على أنني ما خنت للّه موثقاً

ولا زغت عن قصد الطريق المقاصد

ولا زغت عن قصد الطريق المقاصد

provided I have betrayed no covenant with God,

If the wicked deny my conduct in justice

nor strayed from the path's straight course toward its goals.

And the order of the lowly extinguishers opposed it

فإن تنكر الأشرار في العدل سيرتي

فإن تنكر الأشرار في العدل سيرتي

وقد عاقها أمرُ الدناة المخامد

وقد عاقها أمرُ الدناة المخامد

If the wicked deny the justice of my conduct,

Fearing all the falsifiers because of my power

though the command of base, inert men has hindered it,

And good hope of the righteous, witnesses to my traits

فخوف جميع المبطلين لسطوتي

فخوف جميع المبطلين لسطوتي

وحسن رجا الأخيار طراً شواهدي

وحسن رجا الأخيار طراً شواهدي

the fear all wrongdoers have of my onslaught,

And they found me, when they rebelled, rising

and the good hopes of all righteous men, are my witnesses.

With my burden, steadfast in the covenants

وقد وجدتني القوم عند عتوّها

وقد وجدتني القوم عند عتوّها

نهوضاً بحملي ثابتاً في المعاهد

نهوضاً بحملي ثابتاً في المعاهد

The people, in their insolence, have found me

And the brothers did not witness any hesitation from me

rising to my burden, steadfast in my covenants.

The eve of what was seen, like principles

ولم تشهد الاخوان مني تململاً

ولم تشهد الاخوان مني تململاً

عشية ما شاهدت مثل القواعد

عشية ما شاهدت مثل القواعد

My brothers have witnessed no restlessness in me

And the day I killed the people, it was clear to everyone

that evening; I did not merely watch like women who stay at home.

That justice is the religion of the witness

ويوم قتلت القوم بان لكل من

ويوم قتلت القوم بان لكل من

عليها بأن العدل دين المشاهد

عليها بأن العدل دين المشاهد

On the day I killed the people, it became clear to everyone

And I am not, if I manifest harm with harm

upon the earth that justice is the creed of the man before them.

And adversity appears, a condemner of a hostile

ولست إذا أبلى بشرّ بلية

ولست إذا أبلى بشرّ بلية

وخطب تجلى ناكلاً عن معاند

وخطب تجلى ناكلاً عن معاند

I am not, when tried by the worst affliction,

Does Abdullah think that his desire

and an ordeal appears, one to shrink from an adversary.

To reveal the wars of truth is revealing tables

أيحسب عبد اللّه أن مرامه

أيحسب عبد اللّه أن مرامه

لكشف حروب الحق كشف الموائد

لكشف حروب الحق كشف الموائد

Does Abd Allah suppose that his aim

They saw us rising, so enmity wore the garment of haughtiness

of dispelling truth's wars is like uncovering dining tables?

And every elevation in it is spiteful to the envious

رآنا سمونا فارتدى الحسد عتوة

رآنا سمونا فارتدى الحسد عتوة

وكل سمو فيه رغم لحاسد

وكل سمو فيه رغم لحاسد

He saw us rise, and cloaked himself in envy through insolence;

And he plotted to extinguish the lamp with his hatred

every rise brings humiliation to an envier.

But we did not throw it, difficult fate

وناط لاطفاء السراج ببغيه

وناط لاطفاء السراج ببغيه

وهيهات ما رمناه صعب الموارد

وهيهات ما رمناه صعب الموارد

He sought, through his aggression, to extinguish the lamp;

Leave the ancient glorious pride to its people

but far from it! What we sought is hard to approach.

For I am not worthy of heights and praise

دع الفخر والمجد الأثيل لأهله

دع الفخر والمجد الأثيل لأهله

فلست بأهل للعلا والمحامد

فلست بأهل للعلا والمحامد

Leave pride and deep-rooted glory to those worthy of them;

And you are nothing but like what you do

you are not worthy of greatness and praise.

Equal, equal, ask and ask, not one

وما أنت إلا مثل ما أنت فاعل

وما أنت إلا مثل ما أنت فاعل

سواء سواء سلْ وسلْ غير واحد

سواء سواء سلْ وسلْ غير واحد

You are nothing but the likeness of what you do,

I protected the wicked injustice with zeal

exactly, exactly—ask, and ask more than one.

Because you do not deny its actions

حميت على الجور الخبيث حمية

حميت على الجور الخبيث حمية

لأنك عن أفعاله غير جاحد

لأنك عن أفعاله غير جاحد

You zealously defended foul injustice,

I was absent and absented the generous one to support him

for you do not disavow its deeds.

And I absented the path of heights and tombs

خفيت وأخفيت الجواد لنصره

خفيت وأخفيت الجواد لنصره

وأخفيت منهاج العلا والفراقد

وأخفيت منهاج العلا والفراقد

You hid yourself, and hid the generous one to aid him,

I strove and the slow one said and is gone

and concealed the path of greatness and the Farqad stars.

With it a similar saying: O Lord, the striver for the sedentary

سعيت وقد قال السلوف وقد مضى

سعيت وقد قال السلوف وقد مضى

بها مثل يا رب ساع لقاعد

بها مثل يا رب ساع لقاعد

You strove; the forebears have spoken, and down has come

Your children have certainly built faults

a proverb about it: 'Oh, how many a striver serves one who sits!'

That will be displayed to you at the excavations

لقد شادت الأولاد منكم مثالباً

لقد شادت الأولاد منكم مثالباً

تكون لكم منشورة في المحافد

تكون لكم منشورة في المحافد

Your offspring have built up disgraceful faults

I imagine you being called on a miserable day

that will be made public for you in the courts.

So you tumble and do not covet pursued prey

أخالك أن تدعى ليوم كريهة

أخالك أن تدعى ليوم كريهة

فتكبوا ولا تهوى طراد مطارد

فتكبوا ولا تهوى طراد مطارد

I fancy that, if called to a day of battle,

So, leader of foolishness, rejoice, for whoever

you would stumble, with no taste for a pursuer's chase.

I was afflicted with is alert, not sleeping

فيا قائد السفاه أبشر فإن من

فيا قائد السفاه أبشر فإن من

بليت به مستيقض غير راقد

بليت به مستيقض غير راقد

O leader of fools, rejoice: the man

Beware, I have fought one whom if I obeyed

with whom you are afflicted is awake, not sleeping.

I would return, gaining interest

تجنب لقد حاربت من لو أطعته

تجنب لقد حاربت من لو أطعته

لعدت مقيلاً عائداً بالفوائد

لعدت مقيلاً عائداً بالفوائد

Keep away! You have fought a man whom, had you obeyed,

But what was destined of misery upon you was destined

you would have returned at ease, bringing benefits.

So long to the deviant, distanced

ولكن قضي ما قد قضي من شقاوة

ولكن قضي ما قد قضي من شقاوة

عليك فبعداً للغوي المباعد

عليك فبعداً للغوي المباعد

But what was decreed of misery has been decreed

You have betrayed the one who disgraced you, so depart in misery

against you; away, then, with the erring outcast!

And they are with shrouds for the day of mutual killing

لقد خنت من أخزاك فارحل بتعسة

لقد خنت من أخزاك فارحل بتعسة

وهم بأكفان ليوم التجالد

وهم بأكفان ليوم التجالد

You betrayed the one who disgraced you; depart in wretchedness,

What you fear will overwhelm you soon, and is there in it

and concern yourself with shrouds for the day of sword-fighting.

An escape for a fleer from a pursued?

سيغشاك ما تخشى قريباً وهل بها

سيغشاك ما تخشى قريباً وهل بها

من الليل إذ يغشى فرار لشارد

من الليل إذ يغشى فرار لشارد

Soon what you fear will engulf you; and therein, is there

Next to you in the shining truth is a poem

escape for a fugitive from the night when it descends?

That counts and identifies from beneficial types

ودونك في الحق المنير قصيدة

ودونك في الحق المنير قصيدة

تعد وتكني من ذوات الفوائد

تعد وتكني من ذوات الفوائد

Here, for you, is a poem on the radiant truth,

I made it named and titled in religion

reckoned and given a byname among works of benefit.

Blossoming, every composer sings it

جعلت لها في الدين اسماً وكنية

جعلت لها في الدين اسماً وكنية

مزهرة يشدو بها كل ناشد

مزهرة يشدو بها كل ناشد

I have given it, in religion, a name and a byname,

So no wonder what was said like it was said

a blossoming poem sung by every reciter.

And no wonder its buttons with amulets

فلا عجب إن قيل ما قيل مثلها

فلا عجب إن قيل ما قيل مثلها

ولا عجب أزرارها بالقلائد

ولا عجب أزرارها بالقلائد

No wonder if it is said that none like it has been spoken;

On the doctrine of righteousness, the Friend, and Ahmad

and no wonder at its buttons adorned with necklaces,

And the gathering of honorable prophets, glorious

على ملة البر والخليل وأحمد

على ملة البر والخليل وأحمد

وجمع النبيين الكرام الأماجد

وجمع النبيين الكرام الأماجد

in the faith of the Righteous One, al-Khalil, and Ahmad,

Upon them, from me, greetings of God

and all the noble, illustrious prophets.

For an eternal duration, endless

عليهم سلام اللّه مني تحية

عليهم سلام اللّه مني تحية

مدى أبد لا ينتهي فيه آبد

مدى أبد لا ينتهي فيه آبد

Upon them be God's peace, a greeting from me,

for an eternity in which no everlasting one comes to an end.