مازلتُ في طَوري أُخاطبُ ذاتي

مازلتُ في طَوري أُخاطبُ ذاتي

من غير ماطَورٍ ولا ميِقات

من غير ماطَورٍ ولا ميِقات

I have remained in my own state, addressing myself,

I am still in my phase, speaking to myself

without any Mount Tur or appointed meeting,

Without a specific purpose or time

حتى تَفَقّهْتُ الخطابَ كأنّهُ

حتى تَفَقّهْتُ الخطابَ كأنّهُ

قد كانَ يُسْمَعُ منْ جميع جهاني

قد كانَ يُسْمَعُ منْ جميع جهاني

until I understood the address, as though it

Until I mastered speech as if

had been heard from all my world.

It could be heard by all my essence

آنَستُ نارَ الأُنس من وادي طُوى

آنَستُ نارَ الأُنس من وادي طُوى

سرَّي فَضَاءَتْ بالهدى ظُلُماتي

سرَّي فَضَاءَتْ بالهدى ظُلُماتي

I perceived the fire of intimacy from the valley of Tuwa

I felt the fire of intimacy in the valley of Tuwa

of my innermost self; then my darkness shone with guidance.

My secret so my darkness became illuminated

قَسَماً بنون الكون والقَلَم الذي

قَسَماً بنون الكون والقَلَم الذي

قد خَطَّ في لوح البقاء صفاتي

قد خَطَّ في لوح البقاء صفاتي

I swear by the Nun of existence and the Pen that

I swear by the Nun of the universe and the pen which

has inscribed my attributes upon the Tablet of Permanence,

Inscribed my attributes on the tablet of eternity

وَبمَنْ بَقيتُ على الفناء لحُبه

وَبمَنْ بَقيتُ على الفناء لحُبه

حتى غدا موتي عَليْه حياتي

حتى غدا موتي عَليْه حياتي

and by Him for whose love I have endured in annihilation,

And the one for whose love I remained in existence

until my death for Him became my life.

So that my death became his life

إنّي رأيَتُ به وجودي في الورى

إنّي رأيَتُ به وجودي في الورى

عَدمي وآلامي به لَذَّاتي

عَدمي وآلامي به لَذَّاتي

Indeed, through Him I saw my existence among created beings

Indeed through him I saw my existence in creation

as my nonexistence, and through Him my pains as my pleasures.

My nothingness and my pain became my pleasures

عَن كُلِّ شيءٍ قَدْ خَفيتَ وإنَني

عَن كُلِّ شيءٍ قَدْ خَفيتَ وإنَني

لأراكَ في الأشياء بالآيات

لأراكَ في الأشياء بالآيات

You have been hidden from everything, yet I

You are hidden from everything, yet I

truly see You in things through the signs.

See you in things through signs

حَسْبي وصالُكَ فَهْوَ أوَّلُ بُغيتي

حَسْبي وصالُكَ فَهْوَ أوَّلُ بُغيتي

أملاً وأخرُ مُنتهى طَلباتي

أملاً وأخرُ مُنتهى طَلباتي

Union with You suffices me; it is my first desire

Your companionship is enough, it is my first goal

in hope, and the final goal of my quests.

A hope and the final end of my requests

إنَّ النزوعَ إلى لقائكَ حجَةٌ

إنَّ النزوعَ إلى لقائكَ حجَةٌ

يَرمي فؤادَ الصّبِّ بالجمرات

يَرمي فؤادَ الصّبِّ بالجمرات

Indeed, yearning to meet You is a pilgrimage

Yearning to meet you is an argument

that pelts the lover's heart with embers.

That hurls my heart into embers

حَجي بجُثماني إليكَ بحجَتَي

حَجي بجُثماني إليكَ بحجَتَي

بالأين إذ لا أينَ منكَ لآتي

بالأين إذ لا أينَ منكَ لآتي

My bodily pilgrimage to You rests on my argument

Pilgrimage with my body to you with my argument

for a 'where'—though You have no 'where' for me to reach.

To where, since there is no where I can come to you

وَمُنايَ أنتَ إذا أَقامَ على منى

وَمُنايَ أنتَ إذا أَقامَ على منى

قوم ومَعرفَتي ذُرى عَرَفات

قوم ومَعرفَتي ذُرى عَرَفات

And You are my desire when at Mina there dwell

And my aspiration is you, so if I stand at Mina

people; and my knowledge is the heights of Arafat.

My people and my knowledge are the wrap of Arafat

وَلَبَيْتُ قَلْبٍ أنت ساكنُ خلبه

وَلَبَيْتُ قَلْبٍ أنت ساكنُ خلبه

لأحقُّ بالتّطواف والعمرات

لأحقُّ بالتّطواف والعمرات

And surely a heart's house, whose inner recess You inhabit,

My heart that you live in is more deserving of circumambulation and pilgrimage

is worthier of circumambulation and lesser pilgrimages.

I am not frightened by hell, nor am I one

لَسْتُ المروَّعَ بالجحيم ولا الذي

لَسْتُ المروَّعَ بالجحيم ولا الذي

يبغي جناناً غَضّة الثَمرات

يبغي جناناً غَضّة الثَمرات

I am not one terrified by Hell, nor one who

Who desires lush gardens of fruits

seeks gardens of tender fruits.

Abandoning passions however lasting

تَرْكُ الشّهيِّ لما يُحَبُّ دوامُه

تَرْكُ الشّهيِّ لما يُحَبُّ دوامُه

شَرَه وَحرص في اقتنا الشّهوات

شَرَه وَحرص في اقتنا الشّهوات

Forsaking the delectable for what one wishes to last

Is an evil greed in collecting desires

is gluttony and greed in acquiring pleasures.

And fear of anything but you, preoccupation

والخوفُ من شيءٍ سواكَ تَشَاغل

والخوفُ من شيءٍ سواكَ تَشَاغل

بسواكَ في عُمُري وَبَعْدَ مماتي

بسواكَ في عُمُري وَبَعْدَ مماتي

And fear of anything other than You is preoccupation

With other than you in my life and after my death

with other than You, in my lifetime and after my death.

Rather, my goal is my prayer in your presence

بل بُغيتي صلَتي بحَضْرَتكَ اللتي

بل بُغيتي صلَتي بحَضْرَتكَ اللتي

جَلّتْ عن الحركات والسَكَنَات

جَلّتْ عن الحركات والسَكَنَات

Rather, my desire is my connection with Your Presence, which

Which transcends movements and stillness

is exalted above motion and stillness;

And my detachment from my instruments to attain what

وَتَخلُّصي من آلتي لأنالَ ما

وَتَخلُّصي من آلتي لأنالَ ما

لا يَنبغي بتناوُل الآلات

لا يَنبغي بتناوُل الآلات

and my release from my instrument, that I may attain what

Cannot be attained by use of instruments

cannot be reached by employing instruments;

And my enjoyment of your incomparable beauty

وَتَمَتُّعي بجَمالكَ الفَرد الذي

وَتَمَتُّعي بجَمالكَ الفَرد الذي

هو غايةُ الحُسن البديع الذاتي

هو غايةُ الحُسن البديع الذاتي

and my enjoyment of Your peerless beauty, which

Which is the epitome of splendor and self-perfection

is the utmost of wondrous, intrinsic beauty.

A splendor that gives the universes delight

حَسَنٌ على الأكوان منهُ بهجةٌ

حَسَنٌ على الأكوان منهُ بهجةٌ

معشوقة للنّاس من لمحاتي

معشوقة للنّاس من لمحاتي

A beauty from which radiance shines upon the worlds,

Beloved to people from my attributes

beloved by people, from my fleeting glimpses.

The spirit of the wilderness is a breeze from His spirit

روحُ البريّة نَفْحَةٌ من روحه

روحُ البريّة نَفْحَةٌ من روحه

نَسَمَتْ فأحيَتْ مَيِّتَ النّسمات

نَسَمَتْ فأحيَتْ مَيِّتَ النّسمات

The spirit of creation is a breath from His spirit;

That blew and revived the dead breaths

it wafted forth and brought lifeless souls to life.

I did not implore for gifts or increase

لم أدعُ هزّاً للعطاء ولم أزدْ

لم أدعُ هزّاً للعطاء ولم أزدْ

علماً بحالي حالةَ الأزمات

علماً بحالي حالةَ الأزمات

I did not pray to prompt giving, nor did I add

Knowledge of my state in times of distress

to Your knowledge of my condition in times of crisis,

If your knowledge is present, essence, and what

إنْ كانَ علْمُكَ حاضراً ذاتاً وما

إنْ كانَ علْمُكَ حاضراً ذاتاً وما

توليه فيّاضاً على الأشتات

توليه فيّاضاً على الأشتات

if Your knowledge is present in its essence, and what

You bestow on me overflowing on the dispersed

You bestow overflows upon scattered beings.

But I strengthen receptivity shaken

لكنْ أُوَطدُ للتّلَقّي مُهْجَةً

لكنْ أُوَطدُ للتّلَقّي مُهْجَةً

قَلقَت بما أُبديه من دَعَواتي

قَلقَت بما أُبديه من دَعَواتي

But I steady a heart for receiving,

By what I express in my invocations

restless as it is, through the prayers I utter.

And you are nearest when I call sincerely

ولأَنتَ أقرَبُ حينَ أدعو مُخلصاً

ولأَنتَ أقرَبُ حينَ أدعو مُخلصاً

في الخطب من ريقي إلى لهواتي

في الخطب من ريقي إلى لهواتي

And surely, when I pray sincerely, You are nearer

In my speech than the vein to my temples

in adversity than my saliva is to the back of my throat.

So endless praise be to you forever

فَلكَ الثّناءُ السّرْمَديَ مؤبّداً

فَلكَ الثّناءُ السّرْمَديَ مؤبّداً

لم يحُصه مُتَكلم بصفت

لم يحُصه مُتَكلم بصفت

So eternal praise is Yours, forever,

That no speaker can describe

which no speaker has encompassed in description.