إذاwhen جاءتcame الأسماءthe Names يقدمُهاHe leads them اللهGod
إذا جاءت الأسماء يقدمُها الله
فعظِّمهso magnify Him بالذكرىin remembrance وقلand say قلsay هوHe اللهُGod
فعظِّمه بالذكرى وقل قل هو اللهُ
When the Names come, God leads them;
so magnify Him in remembrance and say, ‘Say: He is God.’
ألاlo إنهindeed He الرحمنthe All-Merciful فيon عرشِهHis Throne استوىestablished Himself
ألا إنه الرحمن في عرشِه استوى
ولوeven if كانthere were ألفُa thousand اسمnames فذاكthen that One هوHe اللهGod
ولو كان ألفُ اسم فذاك هو الله
Lo, He is the All-Merciful, established upon His Throne;
even if there were a thousand names, that One is God.
وقالواand they said لناto us باسمthrough the name الرحيمthe Merciful خصصتمُyou were singled out
وقالوا لنا باسم الرحيم خصصتمُ
بآخرةٍin the Hereafter فانظرso look تجدْهyou will find Him هوHe اللهGod
بآخرةٍ فانظر تجدْه هو الله
They told us, ‘Through the name the Merciful you are singled out
in the Hereafter’; so look, and you will find He is God.
رَكنتُI relied إلىupon الاسمthe name العليمthe All-Knowing لأننيbecause I
رَكنتُ إلى الاسم العليم لأنني
عليمٌknowing بماof what قدalready قالsaid فيconcerning العالمthe world اللهGod
عليمٌ بما قد قال في العالم الله
I relied upon the name the All-Knowing, for I
know what God has said concerning the world.
يرتبorders أحواليmy states الحكيمthe All-Wise بمنزلٍin a station
يرتب أحوالي الحكيم بمنزلٍ
يؤيدنيsupports me فيهin it وجودexistence هوHe اللهGod
يؤيدني فيه وجود هو الله
The All-Wise orders my states in a station
where a presence sustains me: He is God.
أتتنيcame to me كراماتmiraculous favors فقلتso I said منfrom اسمهHis name الthe
أتتني كرامات فقلت من اسمه ال
كريمُGenerous أتانيcame to me فيin وجوديmy existence بهاwith them اللهGod
كريمُ أتاني في وجودي بها الله
Miraculous favors came to me, and I said, ‘From His name, the
Generous, God brought them to me in my existence.’
إذاwhen عظمونيthey honor me بالعظيمthrough the Most Great رأيتهمI see them
إذا عظموني بالعظيم رأيتهم
أخلاءَfriends ودٍّof love اصطفاهمHe chose them اللهGod
أخلاءَ ودٍّ اصطفاهم الله
When they honor me through the Most Great, I see them
as loving friends whom God has chosen.
حليمforbearing علىtoward الجانيthe offender إذاwhen عبدهHis servant جنىoffends
حليم على الجاني إذا عبده جنى
علىagainst نفسهhimself يبديshows لهto him عفوهHis pardon اللهGod
على نفسه يبدي له عفوه الله
He is forbearing toward the offender; when His servant wrongs
himself, God shows him His pardon.
لقدindeed قامis upheld بالقيومِby the Self-Subsisting عالٍa high one وسافلٌand a low one
لقد قام بالقيومِ عالٍ وسافلٌ
إليهto Him التجاءrecourse الخلقِof creation سبحانهglory be to Him اللهGod
إليه التجاء الخلقِ سبحانه الله
The high and the low are upheld by the Self-Subsisting;
to Him creation turns for refuge—glory be to Him, God.
وقدand indeed نصit was expressly stated فيهof Him إنهindeed He الأكرمthe Most Generous الذيwho
وقد نص فيه إنه الأكرم الذي
إليهto Him مَرَدُّthe return الأمرِof the matter والكافلand the Guarantor اللهGod
إليه مَرَدُّ الأمرِ والكافل الله
It is expressly stated of Him that He is the Most Generous, the One
to whom every matter returns; the Guarantor is God.
ألاlo إننيindeed I باسمthrough the name السلامPeace عرفتهI knew Him
ألا إنني باسم السلام عرفته
وقدand indeed قيلit was said ليto me إنَّindeed السلامَPeace هوHe اللهGod
وقد قيل لي إنَّ السلامَ هو الله
Lo, through the name Peace I came to know Him;
and I was told, ‘Peace is God.’
رجعتُI returned إليهto Him طالباًseeking غَفرْforgiveness زلتيmy slip
رجعتُ إليه طالباً غَفرْ زلتي
فراجعنيso He answered me التوَّابُthe Accepter of Repentance إنيindeed I أناI اللهGod
فراجعني التوَّابُ إني أنا الله
I returned to Him, seeking forgiveness for my slip;
the Accepter of Repentance answered me: ‘Indeed, I am God.’
ونادانيand He called me الربُّthe Lord الذيwho قامنيsustained me بهthrough Him
وناداني الربُّ الذي قامني به
أجبتكI answered you فيماin what قدalready سألتyou asked أناI اللهGod
أجبتك فيما قد سألت أنا الله
The Lord who sustained me through Himself called to me:
‘I have answered what you asked; I am God.’
إذاwhen جاءنيcomes to me الوهابُthe Bestower ينعمbestows favors لاnot يرىsees
إذا جاءني الوهابُ ينعم لا يرى
جزاءًrecompense علىfor النعماءِthe bounty ذلكمُthat One اللهGod
جزاءً على النعماءِ ذلكمُ الله
When the Bestower comes to me, granting favors, He sees no
recompense for bounty—that One is God.
فكنso be معهwith Him تحمدpraising علىin كلِّevery حالةstate
فكن معه تحمد على كلِّ حالة
ولاand do not تخفfear الأقصاءَexclusion فالأقربfor the Nearest اللهGod
ولا تخف الأقصاءَ فالأقرب الله
So remain with Him, giving praise in every state,
and fear no exclusion, for the Nearest is God.
لقدindeed سمعheard اللهGod السميعَthe All-Hearing مقالتيmy utterance
لقد سمع الله السميعَ مقالتي
بأنيthat I عبدٌa servant والسميعand the All-Hearing هوHe اللهGod
بأني عبدٌ والسميع هو الله
God, the All-Hearing, has heard my declaration
that I am a servant; the All-Hearing is God.
إذاwhen ماever دعوتُI invoke اللهGod صِدقاًsincerely يقولHe says ليto me
إذا ما دعوتُ الله صِدقاً يقول لي
مجيبٌresponsive أناI فاسألso ask فإنيfor indeed I أناI اللهGod
مجيبٌ أنا فاسأل فإني أنا الله
When I call upon God sincerely, He says to me:
‘I am Responsive; ask, for indeed I am God.
أناI واسعٌall-encompassing أعطىI give علىin كلِّevery حالةstate
أنا واسعٌ أعطى على كلِّ حالة
كفورٌungrateful أوor شَكاراًdeeply thankful لأنيbecause I أناI اللهGod
كفورٌ أو شَكاراً لأني أنا الله
I am All-Encompassing; I give in every circumstance,
to the ungrateful or the deeply thankful, for I am God.’
فقلتُso I said لهto Him أنتYou العزيزُthe Mighty فقالthen He said ليto me
فقلتُ له أنت العزيزُ فقال لي
حِمايَmy sanctuary منيعٌimpregnable فالعزيزُso the Mighty هوHe اللهGod
حِمايَ منيعٌ فالعزيزُ هو الله
I said to Him, ‘You are the Mighty’; He said to me:
‘My sanctuary is impregnable; the Mighty is God.’
عجبتُI marveled لهat Him منas شاكرٍone who thanks وهوwhile He منعمa benefactor
عجبتُ له من شاكرٍ وهو منعم
ومنand whoever يشكرِgives thanks for النعماءَthe bounty ذاكthat One هوHe اللهGod
ومن يشكرِ النعماءَ ذاك هو الله
I marveled at Him as One who thanks, though He bestows;
and whoever gives thanks for bounty—that One is God.
هوHe القاهرُthe Subduer المحمودُthe Praised فيin قهرsubduing عبدهHis servant
هو القاهرُ المحمودُ في قهر عبده
ولولاand were it not for نزاعُthe contention العبدof the servant ماnot قالهHe would have said it اللهGod
ولولا نزاعُ العبد ما قاله الله
He is the Subduer, praised in subduing His servant;
were it not for the servant’s contention, God would not have said it.
وجاءand He came يصليbestowing blessings إذsince علمناwe knew بأنهthat He
وجاء يصلي إذ علمنا بأنه
هوHe الآخرُthe Last الممتنُّthe Benefactor والآخرُand the Last اللهGod
هو الآخرُ الممتنُّ والآخرُ الله
He came bestowing blessings, since we knew that He
is the Last, the Benefactor; the Last is God.
هوHe الظاهرthe Manifest المشهودُthe Witnessed فيin كلِّevery ظاهرmanifest thing
هو الظاهر المشهودُ في كلِّ ظاهر
وفيand in كلِّevery مستورٍhidden thing فمشهودُكso the One you witness اللهGod
وفي كلِّ مستورٍ فمشهودُك الله
He is the Manifest, witnessed in all that is manifest;
and in all that is concealed, the One you witness is God.
لهHis is الكبرياءُthe majesty السارpervading فيin كلِّevery حادثٍcreated thing
له الكبرياءُ السار في كلِّ حادثٍ
فلاso do not تمترِdoubt إنَّindeed الكبيرthe Great هوHe اللهGod
فلا تمترِ إنَّ الكبير هو الله
His is the majesty that pervades every created thing;
so do not doubt: the Great is God.
ويعلمand He knows ماwhat لاnot يعلمis known إلاexcept بخبرهthrough His report
ويعلم ما لا يعلم إلا بخبره
لذاtherefore قالsaid حيّa living being فالخبيرso the All-Aware هوHe اللهGod
لذا قال حيّ فالخبير هو الله
He knows what cannot be known except through His telling;
thus a living being said: the All-Aware is God.
ومنand whoever ينشىءbrings into being الأكوانَthe worlds بدءاًinitially أوor عودةًanew
ومن ينشىء الأكوانَ بدءاً أو عودةً
فذاكthen that One قديرٌpowerful والقديرand the All-Powerful هوHe اللهGod
فذاك قديرٌ والقدير هو الله
Whoever brings worlds into being, at first or anew,
that One is powerful; the All-Powerful is God.
ومنand whoever يرنيsees me أشهدI testify لنفسيfor myself بأنهthat He
ومن يرني أشهد لنفسي بأنه
بصيرseeing يرانيsees me والبصيرُand the All-Seeing هوHe اللهGod
بصير يراني والبصيرُ هو الله
Of the One who sees me, I testify for myself that He
is seeing and sees me; the All-Seeing is God.
يبالغHe abounds فيin الغفرانِforgiveness فيin كلِّall ماthat يرىHe sees
يبالغ في الغفرانِ في كلِّ ما يرى
منof السّوءِthe evil منيfrom me فالغفورُso the All-Forgiving هوHe اللهGod
من السّوءِ مني فالغفورُ هو الله
He abounds in forgiveness for all He sees
of evil from me; the All-Forgiving is God.
إذاwhen سترconceals الغفارُthe Ever-Forgiving ذاتكyour self أنlest ترىbe seen
إذا ستر الغفارُ ذاتك أن ترى
مخالفةًdisobedience فاشكرهso thank Him إذsince عصمprotected اللهGod
مخالفةً فاشكره إذ عصم الله
When the Ever-Forgiving conceals your self lest it be seen
in disobedience, thank Him, for God has protected you.
وماand not قهرsubdues القهارُthe All-Subduing إلاَّexcept منازعاًa contender
وما قهر القهارُ إلاَّ منازعاً
بدعواهin his claim لاnot بالفعلِin action والفاعلand the Doer اللهGod
بدعواه لا بالفعلِ والفاعل الله
The All-Subduing subdues only a contender
in his claim, not in action; the Doer is God.
وماand not ذكرis mentioned الجبارthe Compeller إلاexcept منfor أجلناour sake
وما ذكر الجبار إلا من أجلنا
ليجبرناto compel us فيin الفعلِaction والعاملand the One who acts اللهGod
ليجبرنا في الفعلِ والعامل الله
The Compeller is mentioned only for our sake,
to compel us in action; the One who acts is God.
نزولٌa descent منfor أجليmy sake كونهHis being متكبراself-exalting
نزولٌ من أجلي كونه متكبرا
بآلةwith a particle تعريفٍof definiteness وهذاand this هوHe اللهGod
بآلة تعريفٍ وهذا هو الله
His being self-exalting is a descent for my sake,
with the particle of definiteness; this One is God.
بآلةِwith a particle عهدٍof specific reference قلتI said فيهof Him مصوّرٌa fashioner
بآلةِ عهدٍ قلت فيه مصوّرٌ
لناfor us فيهtherein والأرحامand the wombs إذwhen قالهHe said it اللهGod
لنا فيه والأرحام إذ قاله الله
With a particle of specific reference, I said of Him: ‘A Fashioner
of us therein, and in the wombs,’ as God said.
وإنَّand indeed شؤونَthe affairs البِرّof goodness إصلاحُsetting right خلقهHis creation
وإنَّ شؤونَ البِرّ إصلاحُ خلقه
لمنfor whoever يطلبِseeks الإصلاحَreform فالمحسنso the Beneficent اللهGod
لمن يطلبِ الإصلاحَ فالمحسن الله
The affairs of goodness are the setting right of His creation
for whoever seeks reform; the Beneficent is God.
بمقتدرthrough the Omnipotent أقوىI am strong علىfor كلِّevery صورةٍform
بمقتدر أقوى على كلِّ صورةٍ
أريدI intend بهاthrough it فعلاًan act ليرضىthat He may be pleased بهاwith it اللهGod
أريد بها فعلاً ليرضى بها الله
Through the Omnipotent I have strength for every form
through which I intend an act, that God may be pleased with it.
ألمhave you not ترseen أنَّthat اللهGod قدindeed خلقcreated البراthe dust
ألم تر أنَّ الله قد خلق البرا
وأنشأand brought forth منهfrom it الناسَhumankind فالبارىءso the Originator اللهGod
وأنشأ منه الناسَ فالبارىء الله
Have you not seen that God created the dust,
and brought humankind forth from it? The Originator is God.
وكلُّand every عليٍّexalted one فيin الوجودِexistence مقيَّدlimited
وكلُّ عليٍّ في الوجودِ مقيَّد
سوىexcept مَنHim who تعالىtranscends فالعليّso the Most High هوHe اللهGod
سوى مَن تعالى فالعليّ هو الله
Every exalted one in existence is limited,
save Him who transcends; the Most High is God.
وكلُّand every وليprotector ماexceptive particle عداapart from الحقthe Real نازلٌlowly
وكلُّ ولي ما عدا الحق نازلٌ
فليسso he is not ولياًa protector فالوليّfor the Protector هوHe اللهGod
فليس ولياً فالوليّ هو الله
Every protector other than the Real is lowly;
he is no true protector; the Protector is God.
لناwe have قوةٌstrength منfrom ربناour Lord مستعارةٌborrowed
لنا قوةٌ من ربنا مستعارةٌ
فنحنso we ضِعافٌweak والقويُّand the Strong هوHe اللهGod
فنحن ضِعافٌ والقويُّ هو الله
Our strength is borrowed from our Lord;
we are weak, and the Strong is God.
ولاand no حيّliving one إلاّexcept منOne whose تكونis حياتُهHis life
ولا حيّ إلاّ من تكون حياتُه
هويتهHis identity والحيُّand the Living سبحانهglory be to Him اللهGod
هويته والحيُّ سبحانه الله
None is living save One whose life
is His very identity; the Living—glory be to Him—is God.
فعيلٌthe faʿīl pattern لمفعولٍfor a passive object يكونmay be وفاعلٌand an active agent
فعيلٌ لمفعولٍ يكون وفاعلٌ
كذاthus قيلit was said ليto me إنَّindeed الحميدَthe Praiseworthy هوHe اللهGod
كذا قيل لي إنَّ الحميدَ هو الله
The faʿīl form may denote one acted upon or one who acts;
so I was told: the Praiseworthy is God.
يمجدهglorifies Him عبدa slave الهوىof desire فيin صلاتهhis prayer
يمجده عبد الهوى في صلاته
علىwith غيرِno علمknowledge والمجيدُand the Glorious هوHe اللهGod
على غيرِ علم والمجيدُ هو الله
The slave of desire glorifies Him in his prayer,
without knowledge; the Glorious is God.
تحببْendear yourself ليto me باسمthrough the name الودودِthe Loving بجودِهthrough His generosity
تحببْ لي باسم الودودِ بجودِه
فأثبتَso established عنديfor me جودهHis generosity أنهthat He اللهGod
فأثبتَ عندي جوده أنه الله
Endear Yourself to me through the name the Loving, through His generosity;
His generosity established for me that He is God.
لجأتI sought refuge إليهin Him إنهindeed He الصمدthe Eternal Refuge الذيwho
لجأت إليه إنه الصمد الذي
إليهto Him التجاءُrecourse الخلقِof creation والصَّمَدُand the Eternal Refuge اللهGod
إليه التجاءُ الخلقِ والصَّمَدُ الله
I sought refuge in Him: He is the Eternal Refuge, the One
to whom creation turns for refuge; the Eternal Refuge is God.
وماand not أحدanyone تعنوbow لهto him أوجهfaces العُلىof the exalted
وما أحد تعنو له أوجه العُلى
سواهexcept Him كماas قلناهwe said it والأحدand the Unique اللهGod
سواه كما قلناه والأحد الله
No one has the faces of the exalted bow before him
except Him, as we have said; the Unique is God.
هوHe الواحدthe One المعبودthe Worshiped فيin كلِّevery صورةٍform
هو الواحد المعبود في كلِّ صورةٍ
تكونbecomes لهfor Him مجلىa place of manifestation فذلكمthen that One اللهGod
تكون له مجلى فذلكم الله
He is the One, worshiped in every form
that becomes a place of His manifestation; that One is God.
أناI أوَّلٌa first فيamong الممكناتِpossible beings مقيدٌlimited
أنا أوَّلٌ في الممكناتِ مقيدٌ
وإطلاقهاand their absoluteness اللهGod فالأولso the First اللهGod
وإطلاقها الله فالأول الله
I am a first among possible beings, limited;
their absoluteness is God; the First is God.
أقولُI say هوHe الأعلىthe Highest ولكنbut لغيرwithout منthan
أقولُ هو الأعلى ولكن لغير من
وإنْand if قلتyou say منthan فافهمthen understand كماas قالهHe said it اللهGod
وإنْ قلت من فافهم كما قاله الله
I say, ‘He is the Highest,’ but without a ‘than’;
and if you say ‘than,’ understand it as God has said it.
هوHe المتعاليthe Transcendent للذيbeyond that which جاءcame منof ظماthirst
هو المتعالي للذي جاء من ظما
وجوعٍand hunger وسقمٍand sickness مثلlike ماwhat قالهHe said اللهGod
وجوعٍ وسقمٍ مثل ما قاله الله
He is the Transcendent, beyond what comes of thirst
and hunger and sickness, as God has said.
يقدِّرُHe measures out أرزاقاًprovisions ويوجدهاand brings them into being بناthrough us
يقدِّرُ أرزاقاً ويوجدها بنا
كماas جاءhas come فيin الأخبارِthe reports فالخالقُso the Creator اللهGod
كما جاء في الأخبارِ فالخالقُ الله
He measures out sustenance and brings it into being through us,
as has come in the reports; the Creator is God.
وإنand if جاءHe came بالخلاقِas the Ever-Creator فهوthen it is بكونناbecause we are
وإن جاء بالخلاقِ فهو بكوننا
كثيرينmany بالأشخاصِas individuals والموجدand the Giver of Existence اللهGod
كثيرين بالأشخاصِ والموجد الله
If He comes as the Ever-Creator, it is because we are
many as individuals; the Giver of Existence is God.
ولاand not تطلبare sought الأرزاقُprovisions إلاexcept منfrom الذيthe One whom
ولا تطلب الأرزاقُ إلا من الذي
تسميهyou call Him بالرزَّاقِas the Provider ذلكمthat One اللهGod
تسميه بالرزَّاقِ ذلكم الله
Sustenance is sought only from the One
you call the Provider; that One is God.
هوHe الحقُّthe Real لاnot أكنيI speak indirectly ولستُand I am not بملغزٍa riddler
هو الحقُّ لا أكني ولستُ بملغزٍ
ولاnor رامزٍhinting والحقُّand the Real يعلمهknows it اللهGod
ولا رامزٍ والحقُّ يعلمه الله
He is the Real; I speak no allusions and pose no riddles,
nor do I hint; the Real is known to God.
لقدindeed جاءنيcame to me حكمthe rule اللطيفِof the Subtle بذاتهthrough His essence
لقد جاءني حكم اللطيفِ بذاته
وإنand even if كانit is منamong أسمائهHis names فهوthen He اللهGod
وإن كان من أسمائه فهو الله
The rule of the Subtle came to me through His essence;
though it is among His names, He is God.
رؤوفcompassionate بناtoward us والنهيand the prohibition عنof رأفةcompassion يكنmay be
رؤوف بنا والنهي عن رأفة يكن
كثيراًfrequent سواءequally هكذاthus نصَّهHe expressly stated it اللهGod
كثيراً سواء هكذا نصَّه الله
He is Compassionate toward us; compassion may be forbidden
often, without distinction—thus God has expressly stated it.
إذاwhen جاءكcomes to you الفتاحthe Opener أبشرrejoice بنصرهin His victory
إذا جاءك الفتاح أبشر بنصره
وإنكand indeed you مدعوٌcalled كماas حكمdecreed اللهGod
وإنك مدعوٌ كما حكم الله
When the Opener comes to you, rejoice in His victory;
you are called, as God has decreed.
فإنَّfor indeed لهHis is حكمthe rule المتانةof firmness فيamong الورىhumankind
فإنَّ له حكم المتانة في الورى
وأنتand you رقيقٌdelicate فالمتينُso the Firm هوHe اللهGod
وأنت رقيقٌ فالمتينُ هو الله
His is the rule of firmness among humankind,
while you are delicate; the Firm is God.
وأنتand you خفيhidden فيamong ضنائنthe cherished ones غيبهof His unseen
وأنت خفي في ضنائن غيبه
ولستَand you are not جلياًmanifest فالمبينُso the Evident هوHe اللهGod
ولستَ جلياً فالمبينُ هو الله
You are hidden among the cherished ones of His unseen,
not manifest; the Evident is God.
تأمَّلْreflect إذاwhen ماever كنتَyou are باللهin God مؤمناًa believer
تأمَّلْ إذا ما كنتَ بالله مؤمناً
منwho المؤمنthe believer الصِّدِّيقthe utterly truthful فالمؤمنso the Faithful اللهGod
من المؤمن الصِّدِّيق فالمؤمن الله
Reflect, if you are a believer in God:
who is the believer, the utterly truthful? The Faithful is God.
ولاand do not تختبرtest حكمthe rule المهيمنof the Guardian إنهindeed He
ولا تختبر حكم المهيمن إنه
شهيدa witness لماto what قدalready كانwas والشاهدand the Witness اللهGod
شهيد لما قد كان والشاهد الله
Do not test the rule of the Guardian: He
is witness to what has been; the Witness is God.
جلاهdisclosed Him لناto us منfrom باطنthe inwardness الأمرof the matter حكمهHis rule
جلاه لنا من باطن الأمر حكمه
هوHe الباطنthe Hidden المجهولُthe Unknown فالمدركso the Perceiver اللهGod
هو الباطن المجهولُ فالمدرك الله
His rule disclosed Him to us from the inwardness of the matter:
He is the Hidden, the Unknown; the Perceiver is God.
يشاهدis witnessed فيin القدّوسthe All-Holy فيin كلِّevery حالةstate
يشاهد في القدّوس في كلِّ حالة
أكونI am عليهاin it فالشهيدso the Witness هوHe اللهGod
أكون عليها فالشهيد هو الله
He is witnessed in the All-Holy, in every state
I am in; the Witness is God.
شديدٌstern إذاwhen يُدعىis called المليكُthe Sovereign بحكمهin His rule
شديدٌ إذا يُدعى المليكُ بحكمه
علىover خلقهHis creation فانظرهso behold Him فالحاكمfor the Ruler اللهGod
على خلقه فانظره فالحاكم الله
He is stern when called the Sovereign, in His rule
over His creation; behold Him—the Ruler is God.
كماas هوHe إنif نكرتهyou make it indefinite وأزلتهand strip it
كما هو إن نكرته وأزلته
عنof الياءِthe letter yāʾ فأقصرهthen shorten it تجدْهyou will find Him هوHe اللهGod
عن الياءِ فأقصره تجدْه هو الله
As He is—if you make the name indefinite and strip it
of the yāʾ, shorten it: you will find He is God.
وكبِّرand magnify تكبيراًwith magnification إذاwhen ماever ذكرتناyou remind us
وكبِّر تكبيراً إذا ما ذكرتنا
بهof Him حاكمa ruler اللهGod والأكبرand the Greatest اللهGod
به حاكم الله والأكبر الله
Magnify Him greatly whenever you remind us
of Him: God is Ruler, and the Greatest is God.
وماand not عزَّis mighty منone whom يفنيهannihilates him برهانُthe proof فكرهof his thinking
وما عزَّ من يفنيه برهانُ فكره
وقدand indeed عزَّis inaccessible عنهto it والأعزand the Mightiest هوHe اللهGod
وقد عزَّ عنه والأعز هو الله
No one is mighty whom the proof of his thinking annihilates;
He is beyond its reach, and the Mightiest is God.
هوHe السيِّدthe Master المعلومthe Known عندamong أوليthose possessing النُّهىunderstanding
هو السيِّد المعلوم عند أولي النُّهى
وجاءتand came بهof Him الأنباءُthe reports والسيِّدand the Master اللهGod
وجاءت به الأنباءُ والسيِّد الله
He is the Master, known to those endowed with understanding;
reports have come of Him; the Master is God.
إذاif قلتyou say سُبُّوحٌAll-Transcendent فذلكمthen that اسمهHis name
إذا قلت سُبُّوحٌ فذلكم اسمه
لماbecause of what كانwas منof تنزيهكمyour declaring Him transcendent وهوand He اللهGod
لما كان من تنزيهكم وهو الله
If you say ‘All-Transcendent,’ that is His name
on account of your declaring Him transcendent; He is God.
كماlikewise هوHe وترthe Odd One للطلابِin pursuit بثارهof His vengeance
كما هو وتر للطلابِ بثاره
لكلِّagainst every شريكٍpartner يدَِّعيclaims أنهthat he اللهGod
لكلِّ شريكٍ يدَِّعي أنه الله
Likewise He is the Odd One in pursuit of His vengeance
against every partner who claims he is God.
وقلand say فيهof Him محسانever-beneficent كماas جاءcame نصهHis wording
وقل فيه محسان كما جاء نصه
بالسنةon the tongues الأرسالُthe messengers فالمحسنُso the Beneficent اللهGod
بالسنة الأرسالُ فالمحسنُ الله
Call Him Ever-Beneficent, as His wording came
on the tongues of the messengers; the Beneficent is God.
جميلٌbeautiful ولاyet not يهوىis loved منamong أعجبthe strangest ماwhat يرىis seen
جميلٌ ولا يهوى من أعجب ما يرى
فقالthen said ليto me المجليthe Revealer الجميلُthe Beautiful هوHe اللهGod
فقال لي المجلي الجميلُ هو الله
Beautiful, yet not loved—among the strangest things seen;
then the Revealer said to me: ‘The Beautiful is God.’
ولماand when علمناwe knew بالبراهينthrough proofs أنهthat He
ولما علمنا بالبراهين أنه
رفيقgentle بناwith us قلناwe said الرفيقُthe Gentle هوHe اللهGod
رفيق بنا قلنا الرفيقُ هو الله
When we knew through proofs that He
is Gentle with us, we said: the Gentle is God.
لقدindeed جاءنيcame to me باسمwith the name المسعرthe Price-Setter عبدُهHis servant
لقد جاءني باسم المسعر عبدُه
محمدMuhammad المبعوثُthe one sent والمخبرُand the One who informs اللهGod
محمد المبعوثُ والمخبرُ الله
His servant came to me with the name the Price-Setter—
Muhammad, the one sent; the One who informs is God.
وفيand in قبضةthe grasp الرحمنof the All-Merciful كانتwere ذواتناour essences
وفي قبضة الرحمن كانت ذواتنا
معwith الحدثِtemporal becoming المرئيّthe visible والقابضُand the Grasper اللهGod
مع الحدثِ المرئيّ والقابضُ الله
Our essences were in the grasp of the All-Merciful,
together with visible temporal becoming; the Grasper is God.
ويبسطُناand He expands us عندbeside الكثيبِthe dune لكيso that نرىwe may see
ويبسطُنا عند الكثيبِ لكي نرى
علىin جهةthe manner الانعامof grace فالباسطُso the Expander اللهGod
على جهة الانعام فالباسطُ الله
He expands us beside the dune, so that we may see,
as an act of grace; the Expander is God.
ألاlo إنهindeed He الشافعيthe Healer لسقمfor the sickness طبيعتيof my nature
ألا إنه الشافعي لسقم طبيعتي
كماas جاءHe came يشفينيheals me وإنْeven if أسقمmade sick اللهGod
كما جاء يشفيني وإنْ أسقم الله
Lo, He is the Healer of my nature’s sickness,
as He came to heal me, even if God caused sickness.
كماlikewise أنهindeed He المعطىthe Giver الوجودَexistence وماand what لهbelongs to it
كما أنه المعطى الوجودَ وما له
منfrom الحقِّthe Real خلقاًas creation هكذاthus قالهHe said it اللهGod
من الحقِّ خلقاً هكذا قاله الله
He is likewise the Giver of existence and what belongs to it
from the Real, as creation; thus God has said.
ولماand when أتىcame داعيthe caller المقدّمof the Advancer طالباًseeking
ولما أتى داعي المقدّم طالباً
تقدمadvanced منwhoever يدعوcalls upon منfrom العالمthe world اللهGod
تقدم من يدعو من العالم الله
When the caller of the Advancer came seeking,
whoever in the world calls upon God stepped forward.
ومنand through حكمهHis rule باسمunder the name المؤخرthe Delayer لمnot أكنI was
ومن حكمه باسم المؤخر لم أكن
علىunder حكمهHis rule الهاديthe Guide كماas قدalready قضىdecreed اللهGod
على حكمه الهادي كما قد قضى الله
Through His rule under the name the Delayer, I was not
under His rule as the Guide, as God had decreed.
هوHe الدهرTime يقضيdecrees ماwhat يشاءHe wills بعلمهthrough His knowledge
هو الدهر يقضي ما يشاء بعلمه
علىover كلِّevery شيءٍthing منهfrom Him يعلمهknows it اللهGod
على كلِّ شيءٍ منه يعلمه الله
He is Time, decreeing whatever He wills through His knowledge
concerning everything from Him that God knows.
فهذاso this الذيthat which قدindeed صحis authenticated قدindeed جئتكمI came to you بهwith it
فهذا الذي قد صح قد جئتكم به
وقدand indeed قالتsaid الحفاظُthe preservers of tradition ماnot ثمthere إلاّexcept هوHe
وقد قالت الحفاظُ ما ثم إلاّ هو
This is what has been authenticated, which I have brought you;
the preservers of tradition have said: there is nothing there but He.
ونعنيand we mean بهby it فيin النقلtransmission إذsince كانhad قدalready روتْrelated
ونعني به في النقل إذ كان قد روتْ
بانَّthat لهHis are الأسماءthe Names منfrom صِدقِthe truthfulness دعواهof His claim
بانَّ له الأسماء من صِدقِ دعواه
By this we mean the transmitted account, since they have related
that His are the Names, according to His truthful claim.
وقيدهاand fixed their number فيat تسعةٍnine لفظُهHis wording لناto us
وقيدها في تسعةٍ لفظُه لنا
وتسعينand ninety منwhoever أحصاهاenumerates them يدخلenters مأواهhis abode
وتسعين من أحصاها يدخل مأواه
His wording to us fixed their number at nine
and ninety: whoever enumerates them enters his abode.
وماand not هوit إلاّexcept جَنَّتهhis garden فوقabove جّنةa garden
وما هو إلاّ جَنَّته فوق جّنة
علىon درجthe steps الأسماءof the Names والخلدand eternity مثواهhis dwelling
على درج الأسماء والخلد مثواه
It is none other than his garden, above a garden,
on the steps of the Names; eternity is his dwelling.