نمشّ بأعرافِ الجيادِ أكفنا

نمشّ بأعرافِ الجيادِ أكفنا

لأنَّ لها جوداً على نشأةِ النفسِ

لأنَّ لها جوداً على نشأةِ النفسِ

We wipe our palms on the steeds’ manes,

With palms we gently lead the steeds along

For they confer bounty upon the soul’s formation,

For they have virtues that enrich the soul

لما جاء في الأنباء عن خيرِ مُرسَلٍ

لما جاء في الأنباء عن خيرِ مُرسَلٍ

بأصدقِ قيل جاء من حضرةِ القدُسِ

بأصدقِ قيل جاء من حضرةِ القدُسِ

Because of what came in reports from the best messenger,

When news arrived of the best messenger

With the truest utterance that came from the Holy Presence.

In truth he came from the Holy Sanctum’s realm

وضعفه النقادُ من أجلِ واحدٍ

وضعفه النقادُ من أجلِ واحدٍ

رواه عن الأثبات عن عالم الإنس

رواه عن الأثبات عن عالم الإنس

And the critics judged it weak on account of one man

Yet critics faulted him for just one thing

Who transmitted it from reliable narrators, from the sage of humankind.

Reported from proofs by the world of men

وكم صحَّ من أمثاله فهو واحد

وكم صحَّ من أمثاله فهو واحد

من النوع إن شئتم وإلا من الجنس

من النوع إن شئتم وإلا من الجنس

And how many like it have proved sound! It is one

And how much that resembles him rings true

Of the species, if you wish, or else of the genus.

Of his kind, if you will, or else his breed

وما فيه إن أنصفتَ في القول مُثَبتٌ

وما فيه إن أنصفتَ في القول مُثَبتٌ

له عندنا ويل تحققُ من لبس

له عندنا ويل تحققُ من لبس

And what it contains—if you are fair in speech—is established

Containing, if you judge fairly in speech, proof

For it, in our view—woe; certainty from confusion [wording unclear].

For us, lest confusion take root in understanding

وكيف يكوتن اللبس والأمر ظاهرٌ

وكيف يكوتن اللبس والأمر ظاهرٌ

يلوح لذي عينين من حَضرةِ الأنس

يلوح لذي عينين من حَضرةِ الأنس

And how could there be confusion when the matter is plain,

How can confusion occur when all is clear

Gleaming for one with two eyes from the presence of intimacy?

To one with eyes in the gathering of intimacy

لقد كان خيرُ الناسِ يفعل مثلَ ما

لقد كان خيرُ الناسِ يفعل مثلَ ما

بأعرافها والبيعُ بالثمنِ البخسِ

بأعرافها والبيعُ بالثمنِ البخسِ

Indeed, the best of people used to do as we do

The best of mankind used to act just like

With their manes; and the sale was at a paltry price.

In its meadows, selling for the lowest price

لقد صُغتُ معناه بأدنى عبارةٍ

لقد صُغتُ معناه بأدنى عبارةٍ

وألطفِها للعقلِ بالفكرِ والحسِّ

وألطفِها للعقلِ بالفكرِ والحسِّ

Indeed, I have cast its meaning in the simplest expression,

Its meaning has been composed in modest expression

And the subtlest for the intellect, through thought and sense.

And gentlest for the mind in thought and sense