ما في الوجود الذي تدريه من أحد

ما في الوجود الذي تدريه من أحد

إلا له في الذي يدريه ميزانُ

إلا له في الذي يدريه ميزانُ

There is no one in the existence you know

None in existence knows what another knows,

but has a scale for what he knows.

Each has in what he knows a scale to judge and assess.

يقضي به والذي بالعقل حصله

يقضي به والذي بالعقل حصله

شخص يقال له بالحدِّ إنسان

شخص يقال له بالحدِّ إنسان

He judges by it; the one who has acquired it through reason

He who attained it through intellect concludes with it,

is a person called, by definition, a human being.

A being called, in definition, a human.

له الكمالُ كما في الكون صورته

له الكمالُ كما في الكون صورته

ولي عليه من التشريع برهان

ولي عليه من التشريع برهان

He has perfection, as does his form in the cosmos,

He possesses perfection as his form shows in existence,

and I have proof of this from revealed law.

And I have evidence from the Sharia about him.

فالوزنُ لا بدّ فيه إن وزنتَ له

فالوزنُ لا بدّ فيه إن وزنتَ له

ما كان من عمل نقص ورجحان

ما كان من عمل نقص ورجحان

So weighing must involve, if you weigh for him,

So there must be, if you weigh for him,

deficiency and preponderance in whatever deeds he has done.

A balance between deeds - increase and decrease.

فاعكف عليه ولا تفرحْ بصورته

فاعكف عليه ولا تفرحْ بصورته

فقد تملكه حجدٌ ونسيانُ

فقد تملكه حجدٌ ونسيانُ

So devote yourself to it, and do not rejoice in his form,

Dedicate yourself to him, but do not rejoice in his form,

for denial and forgetfulness have taken possession of him.

For he can be possessed by indifference and forgetfulness.

يبدو إذا قسم التكليفُ بينهما

يبدو إذا قسم التكليفُ بينهما

نهيٌ وأمرٌ وإنسانٌ وشيطانُ

نهيٌ وأمرٌ وإنسانٌ وشيطانُ

When obligation is divided between the two, there appear

When the responsibilities are distributed between them,

prohibition and command, a human being and a devil.

There are prohibitions, commands, a human and a devil.

فمن كمالِ وجودي أن يكون لنا

فمن كمالِ وجودي أن يكون لنا

من كلِّ نعتٍ نصيبٌ فيه تبيان

من كلِّ نعتٍ نصيبٌ فيه تبيان

Thus part of the perfection of my existence is that we have

My existence's perfection is that for us there is

a share of every attribute, containing clear evidence

In every attribute a share, clarifying it.

على الذي حزته من الكمال فلا

على الذي حزته من الكمال فلا

تقل بأنَّ وجودَ الجحد نقصان

تقل بأنَّ وجودَ الجحد نقصان

of the perfection I have attained; so do not

Do not say that the lack of perfection that I criticized

say that the existence of denial is a deficiency.

Is a defect in existence.

لم ينقص النقص من عينِ الوجودِ لما

لم ينقص النقص من عينِ الوجودِ لما

كان الوجودُ كمالاً وهو خسران

كان الوجودُ كمالاً وهو خسران

Deficiency did not diminish the essence of existence, since

The defect did not detract from the essence of existence, when

existence was perfection, though deficiency is loss.

Existence was perfection, even if it caused loss.

الأمر أعظم أن يحظى به أحد

الأمر أعظم أن يحظى به أحد

إلا الذي هو علاّم وديَّانُ

إلا الذي هو علاّم وديَّانُ

The matter is too great for anyone to attain,

The matter is greatest that one should attain it

save the One who is All-Knowing and the Requiter.

Other than He who is All-Knowing and Judge.

لما أراد كمالَ الحكمِ منه أتى

لما أراد كمالَ الحكمِ منه أتى

في شرعِ جبريلَ إسلام وإيمان

في شرعِ جبريلَ إسلام وإيمان

When He willed the perfection of judgment, from Him came

When He wanted the perfection of judgment from it, He brought

in Gabriel’s sacred law, Islam and faith.

In Gabriel's Sharia, Islam, faith and goodness.

فعمَّ ظاهره الأعلى وباطنه الأ

فعمَّ ظاهره الأعلى وباطنه الأ

دنى وتممه بالكافِ إحسان

دنى وتممه بالكافِ إحسان

Thus it encompassed his higher outer self and his inner self, the low—

So its exoteric and its esoteric were comprehensive,

—er; excellence perfected him with the letter kāf.

And He completed it with alif, beneficence.

فثلث الأمر والتربيع نشأته

فثلث الأمر والتربيع نشأته

لذا أتاك به من بعد محسان

لذا أتاك به من بعد محسان

Thus the matter was made threefold; its constitution is fourfold.

Thus the command, its explanation, its genesis,

Hence a benefactor brought it to you afterward.

Came to you after it, from the Bestower of Favors.

فقال إنْ لم يكن كونٌ به نزه

فقال إنْ لم يكن كونٌ به نزه

فاثبت على النفي ما في الكون أعيان

فاثبت على النفي ما في الكون أعيان

He said: if there is no created being, thereby declare Him transcendent;

So he said: If there was no contingent being

then hold fast to negation: there are no entities in the cosmos.

Then persist in negation - there are no entities in the universe.

هو الوجودُ فما في الكون من عدد

هو الوجودُ فما في الكون من عدد

والقول بالكثر في الأكوان بهتان

والقول بالكثر في الأكوان بهتان

He is existence, so there is no multiplicity in the cosmos,

It is existence, so whatever is numbered in the universe

and asserting multiplicity in created beings is a falsehood.

Is falsehood - to claim multitudes in existence is annulled.

فانظر إلى حكمةٍ عرّا أتيتَ بها

فانظر إلى حكمةٍ عرّا أتيتَ بها

بيضاء مثلي فقال الناسُ عميان

بيضاء مثلي فقال الناسُ عميان

So look at a [radiant?] wisdom that you have brought,

Look to the wisdom whose proof you have brought -

white like me; then he said: the people are blind.

White like me, yet the people said: blind!

يا ليتَ شِعري فما في الكونِ من بصر

يا ليتَ شِعري فما في الكونِ من بصر

يراه ناظره المدعوُّ إنسان

يراه ناظره المدعوُّ إنسان

Would that I knew! There is no sight in the cosmos

Would that I knew! What insight is there in the universe

with which its beholder, called human, sees Him.

Seen by its beholder called 'human'?

إنْ تتقِ الله كان النور يعضدكم

إنْ تتقِ الله كان النور يعضدكم

يتلوه فيكم هدى منه وفُرقان

يتلوه فيكم هدى منه وفُرقان

If you fear God, the light will uphold you,

If you are God-conscious, the light will support you,

followed within you by guidance from Him and discernment.

Guidance and the Criterion will follow it in you.

ما حكمة الله في الأشياء بادية

ما حكمة الله في الأشياء بادية

إلا لمن هو في التحقيقِ إنسان

إلا لمن هو في التحقيقِ إنسان

God’s wisdom in things is not manifest

God's wisdom in things is not apparent

except to one who is, in true realization, human.

Except to one who is truly human in realization.

فليس كونك إنساناً بصورتِك الد

فليس كونك إنساناً بصورتِك الد

نيا إذا لم تكن بالحق تزدان

نيا إذا لم تكن بالحق تزدان

So you are not human merely by your world—

So your being human in bodily form does not suffice,

—ly form, if you are not adorned with the Real.

If you are not adorned with the Truth.