أسماء أسمائه الحسنى التي تبدي

أسماء أسمائه الحسنى التي تبدي

هي الكثيرة بالأوتار والعددِ

هي الكثيرة بالأوتار والعددِ

The names of His most beautiful Names that manifest

Are manifold in odd numbers and in number.

وما بأسمائه الحسنى التي خفيتْ

وما بأسمائه الحسنى التي خفيتْ

عن العقول سوى حقيقةِ الأحد

عن العقول سوى حقيقةِ الأحد

And in His most beautiful Names, which are hidden

From minds, there is nothing but the reality of the One.

وإنّ أسماءَه الحسنى التي بقيت

وإنّ أسماءَه الحسنى التي بقيت

لنا وإن جهات من أعظم العدد

لنا وإن جهات من أعظم العدد

And His most beautiful Names that remain

For us, though aspects of the greatest number,

ولا ظهور لها فإنها نسبٌ

ولا ظهور لها فإنها نسبٌ

فكيف أجعلها في الدفع معتمدي

فكيف أجعلها في الدفع معتمدي

Have no manifestation, for they are relations.

So how can I make them my reliance in defense?

والناس في غفلةٍ عما ذكرتُ لهم

والناس في غفلةٍ عما ذكرتُ لهم

فيها وعن سبلِ التحقيق في حيد

فيها وعن سبلِ التحقيق في حيد

And people are heedless of what I told them

About them, and swerve from the paths of realization.

فليس يفقدها وليس يوجدها

فليس يفقدها وليس يوجدها

والفقد والوجد في سلم وفي لدد

والفقد والوجد في سلم وفي لدد

Thus one neither loses them nor brings them into being;

And loss and finding are in peace and in contention.

فليتَ شعري إذا مرَّ الزمانُ بها

فليتَ شعري إذا مرَّ الزمانُ بها

هل يبقى للكون من خلدٍ ومن أبد

هل يبقى للكون من خلدٍ ومن أبد

Would that I knew, when time passes over them,

Will any everlastingness and eternity remain for the cosmos?

وكيف يبقى ولا دور يعدّ به

وكيف يبقى ولا دور يعدّ به

والدهر يعرف بالأدوار والمدَد

والدهر يعرف بالأدوار والمدَد

And how can it remain, with no cycle by which it is reckoned?

And time is known by cycles and durations.

وما تسمي به الحقّ العليم سُدى

وما تسمي به الحقّ العليم سُدى

إلا من أجل الذي يعطيه من مدد

إلا من أجل الذي يعطيه من مدد

And you do not name the All-Knowing Real in vain,

But on account of the sustenance He bestows.

ها إن ذي حكمة تجري بصورتها

ها إن ذي حكمة تجري بصورتها

مع الزمان ولكن لا إلى أمد

مع الزمان ولكن لا إلى أمد

Behold, this is a wisdom that flows in its form

With time, but not toward a fixed term.

لا بل إلى أبد الآباد جريتها

لا بل إلى أبد الآباد جريتها

هل في الزمانِ زمانٌ فاعتبرْ تجدِ

هل في الزمانِ زمانٌ فاعتبرْ تجدِ

No, rather, its course is toward the eternity of eternities.

Is there a time within time? Reflect, and you will find.

والله لو علمت نفسي بما سمحت

والله لو علمت نفسي بما سمحت

من العلومِ التي أعطتكَ في الرّفَد

من العلومِ التي أعطتكَ في الرّفَد

By God, if my soul knew what it freely gave

Of the knowledge it gave you in bounty,

بذاتها وهي لم تشعر بما وهبتْ

بذاتها وهي لم تشعر بما وهبتْ

من العطايا لماتت وهي لم تجد

من العطايا لماتت وهي لم تجد

Through its own essence, unaware of what it bestowed

Of gifts, it would die, though it had found nothing.

فاشكر إلهك لا تشكر عطيتنا

فاشكر إلهك لا تشكر عطيتنا

إن العطايا لمن لو شاء لم تفد

إن العطايا لمن لو شاء لم تفد

So thank your God; do not thank our gift.

Indeed, gifts belong to Him; had He willed, they would bring no benefit.

هذا من الجهةِ المقصودِ جانبها

هذا من الجهةِ المقصودِ جانبها

كما الوفودُ لمن شاء لم يفد

كما الوفودُ لمن شاء لم يفد

This is from the standpoint whose aspect is intended,

Just as coming belongs to Him—had He willed, one would not have come.

إن الورود الذي في الكون صورتُه

إن الورود الذي في الكون صورتُه

من النفوسِ التي لو شاء لم ترِد

من النفوسِ التي لو شاء لم ترِد

Indeed, the arrival whose form is in the cosmos

Comes from souls that, had He willed, would not have arrived.

هذا هو الأدب المشروعُ ليس له

هذا هو الأدب المشروعُ ليس له

إلاّ أداة امتناعِ الشيءِ لم يرد

إلاّ أداة امتناعِ الشيءِ لم يرد

This is the prescribed courtesy; it has

Only a particle of nonoccurrence: the thing did not arrive.

قد قلتُ فيه مقالاً لستُ أنكره

قد قلتُ فيه مقالاً لستُ أنكره

إذِ النفوسُ عن التحقيق لم تحد

إذِ النفوسُ عن التحقيق لم تحد

I have spoken of it in words I do not deny,

Since souls have not swerved from realization.

إنَّ العلومَ التي التحقيقُ جاء بها

إنَّ العلومَ التي التحقيقُ جاء بها

هي العلومُ التي تهدي إلى الرشد

هي العلومُ التي تهدي إلى الرشد

Indeed, the kinds of knowledge that realization brings

Are the kinds of knowledge that lead to right guidance—

رشد المعارفِ لا رشد السعادةِ و

رشد المعارفِ لا رشد السعادةِ و

الإيمانُ يسعدُ أهلَ الصُّور والجسدِ

الإيمانُ يسعدُ أهلَ الصُّور والجسدِ

Guidance in gnosis, not guidance to felicity; and

Faith brings felicity to the people of forms and the body.

فاحمدْ إلهك لا تحمد ْ سواءه فما

فاحمدْ إلهك لا تحمد ْ سواءه فما

يعطي السعادةَ إلا حمده وقد

يعطي السعادةَ إلا حمده وقد

So praise your God; praise no one besides Him, for nothing

Gives felicity but praise of Him; and indeed—

لا تنكروا الطبعَ إن الطبعَ يغلبني

لا تنكروا الطبعَ إن الطبعَ يغلبني

والحقُّ يغلبه إنْ كانَ ذا فَند

والحقُّ يغلبه إنْ كانَ ذا فَند

Do not deny natural disposition, for natural disposition overcomes me,

And the Real overcomes it if it is possessed of folly.

دين العجائزِ مأوانا ومذهبُنا

دين العجائزِ مأوانا ومذهبُنا

وهو الظهور به في كلِّ معتَقد

وهو الظهور به في كلِّ معتَقد

The faith of old women is our refuge and our way,

And it is manifestation through it in every belief.

به أدين فإنَّ الله رجحه

به أدين فإنَّ الله رجحه

على التفكُّر في كشفٍ وفي سَنَدِ

على التفكُّر في كشفٍ وفي سَنَدِ

This I profess, for God has preferred it

Over reflection, in unveiling and in transmitted authority.

في كلِّ طالعةٍ عُليا ونازلةٍ

في كلِّ طالعةٍ عُليا ونازلةٍ

سُفلى معَ القولِ بالتوحيدِ للأحد

سُفلى معَ القولِ بالتوحيدِ للأحد

In all that rises high and all that descends

Low, while declaring the oneness of the One.

سكَّن إلهي روعاتي فإن لها

سكَّن إلهي روعاتي فإن لها

مَيلاً شديداً إلى ما ليس مستندي

مَيلاً شديداً إلى ما ليس مستندي

My God has stilled my terrors, for they have

A strong inclination toward what is not my support.

إن الركون إلى الأدنى من السبب

إن الركون إلى الأدنى من السبب

الأعلى تجد طعمَه أحلى من الشَّهد

الأعلى تجد طعمَه أحلى من الشَّهد

Indeed, reliance on what is lower than the cause

Most high—you find its taste sweeter than honey.

ولا أخص به أنثى ولا ذكراً

ولا أخص به أنثى ولا ذكراً

ولا جَهولاً ولا مَن قال بالرَصد

ولا جَهولاً ولا مَن قال بالرَصد

And in this I single out neither female nor male,

Nor an ignorant person nor one who speaks from observation.

بل حكمه لم يزل في كلِّ طائفةٍ

بل حكمه لم يزل في كلِّ طائفةٍ

من كلٍّ صاحبِ برهانٍ ومعتَقَد

من كلٍّ صاحبِ برهانٍ ومعتَقَد

Rather, its rule has always held in every group,

Of all who possess proof and belief.

لولا مسامحةُ الرحمن فيك لما

لولا مسامحةُ الرحمن فيك لما

رأيتُ شخصاً سعيداً آخر الأبد

رأيتُ شخصاً سعيداً آخر الأبد

Were it not for the All-Merciful's leniency toward you,

I would see no happy person at eternity's end.

هو الإله الذي عمت عوارفُه

هو الإله الذي عمت عوارفُه

لما سرى الجودُ في الأدنى وفي البعد

لما سرى الجودُ في الأدنى وفي البعد

He is the God whose favors embrace all,

When generosity flowed through the near and the far.

ألا ترى الجودَ بالإيجاد عمَّ فلم

ألا ترى الجودَ بالإيجاد عمَّ فلم

يظهر به أحد فضلاً على أحد

يظهر به أحد فضلاً على أحد

Do you not see that generosity, through giving existence, embraced all? Thus

No one, through it, shows superiority over another.